Что за причина, когда Бог Творец, пребывая в статусе Отца, явил Иисуса Христа, как вторую Личность во Вселенной?
В данной проповеди, выражен стратегический замысел Божьего плана Спасения через Иисуса Христа, также выявляется и причина следственной связи в явлении Иисуса Христа. Слушатели, услышат неординарное понимание, когда поднимается вопрос, а каким образом человек уже мог быть записанным в книгу жизни (Отк. 13:8; 17:8; Фил. 4:3), как книгу Агнца (Отк. 21:17) ещё от предвечности (из непреступного света, из вне времени), когда даже ещё не существовало начальных пылинок Вселенной (Притчи Соломона 8:22-31)? В данной проповеди речь будет идти о том, что Бог-Отец ещё от предвечности (от будущности, пребывая вне времени), когда не существовало ещё как духовного так и физического мира, решил сотворить человека (Себя подобного) по образу и по подобию Своему. «Я (Бог Творец) возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Исайи 46:10).
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт. 1:27). «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его» (Быт. 5:1). «Мужчину и женщину сотворил (Бог Творец) их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их» (Быт. 5:2).
Он (Бог Творец) в процессе творческого созидания увидел падение первых людей: Адама и Евы. Таким образом, у Творца возник план спасения человечества, путём рождения Иисуса Христа («Который (Иисус Христос) - есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари...» (Кол. 1:15)) в Своём неисследимом Разуме (Исайи 40:28) (явил в недре (глубине) Отчем (Своего Разума) (Ин. 1:18)). Этот творческий процесс происходил в период, когда ещё не существовало физического мира («...ни начальных пылинок Вселенной... ». Это, когда Бог- Творец, пребывал вне времени (в научных кругах именуемый как « Абсолют ») ( Притча Соломона 8:22-31)).
Бог Творец рассматривая план Своего провидения (Притчи Соломона 8:22-31), усмотрел спасение людей посредством рождения Иисуса Христа на земле через непорочную Марию, а также и Его (Иисуса Христа) смерть на земле, путём распятия на кресте. Таким образом, Бог Творец по статусу Отец, отдал Сына Своего Единородного Иисуса Христа (1Петр. 1:18-20), на заклание (на убиение) ещё от предвечности (от будущности, находясь вне времени) (Откр. 13:8; 1Петр. 1:18-20) в плане Своего божественного Проведения. «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, Предназначенного (здесь, как будто пропущено очень важное слово «и закланного» (Откр. 13:8), тоесть приговоренного к смерти) ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» (1Петр. 1:18-20). В Писании говорится, что Бог-Творец (находясь вне времени) с самого начала Своего плана сотворения («Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Исайи 46:10)) видел падение первого человека Адама и Евы и всего человеческого рода в саду Едемском. А, как это доказать? Так как вся Библия пропитана мыслью о рождении Иисуса Христа прежде сотворения земного мира (Кол. 1:15), всей Вселенной и всего Бытия (Притчи Соломона 8:22-31), а потом и отдавание Его на заклание (убиение), на смерть, ещё прежде от создания мира и всего Бытия. Вот места Писания в подтверждение: «...имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного (отданного на убиение) от создания мира» (Откр. 13:8; 17:8-9). Бог-Творец, чтобы спасти Адама (по сформировывающей (и образовавший дух (Зах.12:1)) или образовывающей в нём человеко –божественной индивидуальности с содержанием духовного опыта в общении и жизни с Богом отличающего его от робота в земном измерении) и всё человечество, приготовил рождение Сына - как в плане Своего провидения («Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари...» (Кол. 1:15)), так и буквально в духовном мире («Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном»? (Евр. 1:5), «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»; как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Евр. 5:5-6)), так и по последовательности осуществил Свой план и на земле.
«К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына (Лук. 3:22), и наречёшь Ему имя: Иисус(«Бог спасает!» (Иешуа (Иисус)-Иегошуа - Бог спасёт)); Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это , когда я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим; Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц; Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук. 1:27-37).
Но, прежде чем родиться Иисусу Христу через непорочную Марию на земле, Бог изначально ввёл Сына во вселенную («Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии». Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь» (Евр. 1:6-7)). Все эти события описаны в Святом Евангелии. Мысль о рождении Иисуса Христа прежде сотворения земного мира (Кол. 1:15), всей Вселенной и всего Бытия (Притчи Соломона 8:22-31). А, также и отдавание Его на заклание (убиение), на смерть, также, ещё прежде от создания мира и всего Бытия («...имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откр. 13:8; 17:8-9)), когда Христос на третий день должен быть воскреснутым из мертвых, подтверждается Священным Писанием. Из вышеизложенного пояснения, услышанной проповеди, слушателям станет понятным важность рождения Иисуса Христа, как от предвечности (когда Бог Творец пребывал вне времени) в плане Божественного провидения (1Кол.1:15) Творца, так и во Вселенной, в духовном измерении во времени (Ев. 1:5; 5:5-6) и на земле (Лук. 1:27-37). Более подробнее обо всём этом, можно узнать прочитав из статьи под номером № 26 «Цель причина явления Иисуса Христа и Духа Святого», а также из статей № 27 и № 9 «Бог один или Един (Таинство рождения Премудрости)», №17 «Информация - это то, что от нас скрывают. Всё остальное – реклама». Статьи находятся на вебсайте www.smisljizni.com
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт. 1:27). «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его» (Быт. 5:1). «Мужчину и женщину сотворил (Бог Творец) их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их» (Быт. 5:2).
Он (Бог Творец) в процессе творческого созидания увидел падение первых людей: Адама и Евы. Таким образом, у Творца возник план спасения человечества, путём рождения Иисуса Христа («Который (Иисус Христос) - есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари...» (Кол. 1:15)) в Своём неисследимом Разуме (Исайи 40:28) (явил в недре (глубине) Отчем (Своего Разума) (Ин. 1:18)). Этот творческий процесс происходил в период, когда ещё не существовало физического мира («...ни начальных пылинок Вселенной... ». Это, когда Бог- Творец, пребывал вне времени (в научных кругах именуемый как « Абсолют ») ( Притча Соломона 8:22-31)).
Бог Творец рассматривая план Своего провидения (Притчи Соломона 8:22-31), усмотрел спасение людей посредством рождения Иисуса Христа на земле через непорочную Марию, а также и Его (Иисуса Христа) смерть на земле, путём распятия на кресте. Таким образом, Бог Творец по статусу Отец, отдал Сына Своего Единородного Иисуса Христа (1Петр. 1:18-20), на заклание (на убиение) ещё от предвечности (от будущности, находясь вне времени) (Откр. 13:8; 1Петр. 1:18-20) в плане Своего божественного Проведения. «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, Предназначенного (здесь, как будто пропущено очень важное слово «и закланного» (Откр. 13:8), тоесть приговоренного к смерти) ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» (1Петр. 1:18-20). В Писании говорится, что Бог-Творец (находясь вне времени) с самого начала Своего плана сотворения («Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Исайи 46:10)) видел падение первого человека Адама и Евы и всего человеческого рода в саду Едемском. А, как это доказать? Так как вся Библия пропитана мыслью о рождении Иисуса Христа прежде сотворения земного мира (Кол. 1:15), всей Вселенной и всего Бытия (Притчи Соломона 8:22-31), а потом и отдавание Его на заклание (убиение), на смерть, ещё прежде от создания мира и всего Бытия. Вот места Писания в подтверждение: «...имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного (отданного на убиение) от создания мира» (Откр. 13:8; 17:8-9). Бог-Творец, чтобы спасти Адама (по сформировывающей (и образовавший дух (Зах.12:1)) или образовывающей в нём человеко –божественной индивидуальности с содержанием духовного опыта в общении и жизни с Богом отличающего его от робота в земном измерении) и всё человечество, приготовил рождение Сына - как в плане Своего провидения («Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари...» (Кол. 1:15)), так и буквально в духовном мире («Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном»? (Евр. 1:5), «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»; как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Евр. 5:5-6)), так и по последовательности осуществил Свой план и на земле.
«К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына (Лук. 3:22), и наречёшь Ему имя: Иисус(«Бог спасает!» (Иешуа (Иисус)-Иегошуа - Бог спасёт)); Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это , когда я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим; Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц; Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук. 1:27-37).
Но, прежде чем родиться Иисусу Христу через непорочную Марию на земле, Бог изначально ввёл Сына во вселенную («Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии». Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь» (Евр. 1:6-7)). Все эти события описаны в Святом Евангелии. Мысль о рождении Иисуса Христа прежде сотворения земного мира (Кол. 1:15), всей Вселенной и всего Бытия (Притчи Соломона 8:22-31). А, также и отдавание Его на заклание (убиение), на смерть, также, ещё прежде от создания мира и всего Бытия («...имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откр. 13:8; 17:8-9)), когда Христос на третий день должен быть воскреснутым из мертвых, подтверждается Священным Писанием. Из вышеизложенного пояснения, услышанной проповеди, слушателям станет понятным важность рождения Иисуса Христа, как от предвечности (когда Бог Творец пребывал вне времени) в плане Божественного провидения (1Кол.1:15) Творца, так и во Вселенной, в духовном измерении во времени (Ев. 1:5; 5:5-6) и на земле (Лук. 1:27-37). Более подробнее обо всём этом, можно узнать прочитав из статьи под номером № 26 «Цель причина явления Иисуса Христа и Духа Святого», а также из статей № 27 и № 9 «Бог один или Един (Таинство рождения Премудрости)», №17 «Информация - это то, что от нас скрывают. Всё остальное – реклама». Статьи находятся на вебсайте www.smisljizni.com