Ошибочные суждения по первому и второму воскресению тел христиан из мёртвых?
Следовательно, можно сделать, окончательный вывод, церковь и каждый её член в числе судей (Отк.20:4-6) за престолом как победитель (Отк.3:21):
«...Я (Иисус Христос) воссяду (я нахожу, что Иисус воссядет с истинной церковью, как с собранием святого верного народа рождённых свыше людей (Ин.3:1-12)), чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль. 3:12).
В Евангелии, книге Откровении, эта мысль подтверждается: «…Ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные, и верные» (Отк.17:14). Эту, мысль, также подтверждает и пророк Исаия (Исайи 43:19-22). А, также, необходимо подметить, что церковь, каждый её член есть святой. «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2). Отсюда, поэтому и прихожу к здравому пониманию: церковь уже не является овцами, а уже в числе воинства небесного и по служению к Богу уподобляющие Ангелам, но, вместе с тем, в сопровождении с тьмами (множество или численное количество которых невозможно сосчитать) Ангелов (как небесных существ).
Я, нахожу по Писанию, что, следовательно, церковь и каждый её член в числе судей за престолом как победитель (Отк.3:21): «...Я (Иисус Христос) воссяду (вместе с истинной церквью), чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль. 3:12).
Этот же смысл, нахожу и в книге Откровения 20:4 «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2). Исследуя Мт. 25:37, отсюда, нахожу, что Иисусу Христу (необходимо читателю обратить на это особое внимание), отвечали не святые, а праведники «Тогда праведники скажут а где мы Тебя (Иисус Христос) видели... » (Мт. 25:37). Вот, во всём этом, ещё раз в напоминание между святыми, а также и праведными, я, вновь, нахожу разницу.
Сегодня, хочется пояснить, что существует в христианстве и иное суждение о том, что Иисус Христос в лице Отца создателя неба и земли один (Ис. 63:1-6), вступившись за Израильский народ, будет вести битву с мировым земным правителем (зверем) и лжепророком, на основании взятых слов с Откровения Иоанна Богослова «...Он (то есть Один-прим.автора) топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя»... (Отк. 19:15.
Моё мнение, что члены Церкви (как истинной и верной (Отк.17:14)), вознесённые и участвующие в браке (брак - символизирует в переносном смысле встречу христиан с Иисусом Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17)) будут со Христом возвращаться, и будут участниками всех происходящих судьбоносных событий, происходящих как в небесной сфере, так я думаю и в земной. Возникает вопрос: «На основе чего, такое убеждение?»
Вникнув и сопоставив стихи девятнадцатой главы Откровения «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый», я пришёл к выводу, что он согласовывается с предыдущим стихом данной главы
«Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена (невеста - церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (Жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн. 13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк.19:7; 21:9)) Его приготовила себя. И дано было (дано было время, так как Иисус по милости Своей даёт момент каждому своему ребёнку очиститься и приготовиться к встрече) ей (церкви и каждому в отдельности) облечься в виссон чистый и светлый (священническая внешняя одежда, символизирующая чистоту и мотивацию внутрених помыслов, а также чувств (Фил. 1:9-11)); виссон же есть праведность святых (под одеждой подразумевается переносный смысл, внутренне (Еф. 3:16; Рим. 7:22-25) - новый человек (Еф. 4:22-25; Кол. 3:10), сформированный по духу Новозаветного учения не со своей само праведностью и святостью, а с праведностью, которая через веру во Иисуса Христа (Фил. 3:9-10), в ком душа (сознание) как личность (Пс.102:1-2) должна пребывать, чтобы в момент вознесения от земли достойно предстать в день пришествия Господа, соединившись с Ним в воздухе (1Фесс. 4:16-17))» (Откр. 19:7-8).
Из суждения о цитате: «виссон же есть праведность святых», можно сделать вывод, что воинством небесным являются члены церкви Христовой, чьи тела воскресли (Рим. 8:11; 1Кор.15:12-23), изменившись во славное тело Христово (Фил. 3:21), а также изменились тела и оставшихся в живых христиан во мгновение ока (1Кор.15:51-53), и вместе с воскресшими из мёртвых христианами «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:16-17) Ангелами как существами небесными были собраны в земной город Иерусалим, чтобы с двумя ожившими пророками подняться на облаке на сретение (соеденение) в воздухе с Иисусом Христом (1Фесс. 4:16-17).
Но, на сегодня, существует и другое суждение, что контекст «...приидите благославенные Отца Моего...», от Матф. 25:31-46 со перекликается с событиями, происходящими в Отк. 20:11-15, где говорится о суде пред белым престолом и Сидящего на нем. Но, такое понимание, я считаю ошибочным! Это, на основании слов, когда праведники скажут Иисусу, а где мы тебя видели (Мт. 25:37)?
Исследуя период тысячелетнего Царства (Отк.20:1-3; 7-10), можно прийти к однозначному заключению, что, когда Иисус Христос будет править (Отк.20:5-6) в этот период с Церковью (Отк.20:4-6), то определённая категория праведных «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37), об Иисусе все-равно бы, что-то знали и слышали бы о Нём (О Иисусе Христе)!
Из вышеизложенного, прихожу к мнению, что, многие, богословы, не сильно вникая в учение Нового Завета, а также, не входя в полноту откровений Духа Святого о семи печатях и семи Ангелах, которые протрубят (Отк.8:1-2), а также, не сильно вникая о пророчестве Даниила о семьдесяти седминах, отсюда и не сильно желают даже следить и за политической ситуации в Израиле. Но, на сегодня, такая необходимость остра возникла, но почему? Так как, именно, там в Израиле г. Иерусалиме произойдёт исполнение последней седмины по Даниилу 9:27.
Из вышеизложенного Откровения Иоанна Богослова от 20 гл. 5и 6 стихов, давайте вновь разберём и закрепим, более детально последовательность происходящих событий каждого периода, чтобы увидеть их взаимосвязь.
Первая фаза периода - это с момента, когда Иисус Христос, ещё живя на земле, начал проповедовать о Царствии Божьем 3,5 года, когда многие люди каялись и принимали Его как Сына Божьего, но, а дальше по последовательности, следует период церкви, начиная с дня Пятидесятницы (Деян.2:1-47) до битвы Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21) и периода установления тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10; Мт. 25:31-34; Иоиль3:12; Отк. 20:4). «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба (в святом городе Иерусалиме уготовленные обители (Ин.14:2-4) для святых людей, чьи тела воскреснут или оживут (1Кор.15:12-23) в бессмертное, но, также, изменятся в мгновение ока (1Кор.15:51-53) и тела оставшихся в живых христиан (1Фес. 4:16-18) в первое воскресение (Отк.20:5-6) перед битвой Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21), и наступлением временного тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) на земле), приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Отк.21:1).
Из вышеизложенного, тысячелетнее временное царство Божье на земле ещё будет (Отк.20:1-3; 7-10), т.к. об этом, говорится у пророка Захарии, что если из народов кто не придёт на поклонение в Иерусалим, то не будет дождя (Зах.14:17) и постигнет их поражение.
Вторая фаза - это период тысячелетнего временного установленного царства на земле (Отк. 20:1-3), об этом периоде очень ясно говорит Иоанн в Отк. 20:6 «Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Следовательно, вторая фаза - это не только временный отрезок тысячелетнего царства, установленного на земле (Отк. 20:1-6; 7-10), а также и небольшой период, когда сатана после тысяча лет (Отк. 20:1-6; 7-10) будет освобожден из темницы своей (бездны). «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей («…доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему (сатане) должно быть освобожденным на малое время…» (Откр. 20:3) – прим.автора) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:7-11).
Третья фаза – начинается уже после периода тысячи лет (Отк.20:7-10), а также и после тех событий, когда сатана после тысяча лет (Отк.20:1-6; 7-10) будет освобожден из темницы (Отк.20:7) своей (где, темница выражает и смысл бездны в преисподней (Еф.4:8-10) земли (Отк.20:1-3)), и по последовательности после брани будет брошен в озеро огненное (Отк.20:10). Следовательно, третья фаза – это, также и период окончательного суда у белого престола после тысячи лет (Отк. 20:3-6; 7-10), как судный день «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Отк.20:11-15).
В хронологическом порядке, по последовательности, настанет конец, когда старая земля, хотя она и была обновлена и очищена в период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10), не будет годной для жительства, так и небо, а также небеса небес, вся вселенная подвергнется уничтожению (2Петра 3:12-13).
Вот, места из Писания в подтверждение:
«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Петра. 3:7), «Придёт же день Господень, как тать (как вор) ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... (2Петра. 3:10),
«...в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Петра 3:12-13).
Апостол Иоанн увидел не только новое небо и новую землю, но одновременно увидел и небесный город Иерусалим, как небесное правление, которое будет царствовать (управлять над новым небом и всеми её измерениями («... - восхищён был до третьего неба» (2-е Кор. 12:2)), в которых будет происходить жизнь, а также, и над новой землею): «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба (в святом городе Иерусалиме уготовленные обители (Ин.14:2-4) для святых людей, чьи тела воскреснут или оживут (1Кор.15:12-23) в бессмертное, но, также, изменятся в мгновение ока (1Кор.15:51-53) и тела оставшихся в живых христиан (1Фес. 4:16-18) в первое воскресение (Отк.20:5-6) перед битвой Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21), и наступлением временного тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) на земле), приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Отк.21:1).
Вникнув, более подробно и тщательно, об этих всех предстоящих в будущем событиях, можно уже прочитать в статье под № 35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа?» на вебсайте www.smisljizni.com , Следовательно, в данной статье я постараюсь пояснить и вскрыть причину ещё более детальнее и объёмнее, почему в народе божьем бытует заблуждение о трёх этапном восхищении церкви. Отсюда, часто у верующих в Иисуса Христа возникает ключевой вопрос: «А, где будут находиться христиане в дни принятия начертания на правую руку или на чело (лоб) (Отк.13:15-18) в 3,5 года (как 1260 дней или 42 месяца (Отк.13:5)) (Отк.11:1-13)?» (с 8 по 12 стр.). Ещё христиане, получая объёмную информацию с интернета «о втором (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа», а также и «о последней седмине как 70-ой пророка Даниила (Дан.9:27)» часто спрашивают, а действительно ли, что на сегодня в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, по которым евреи вели летоисчисления, семидесятая седмина по подсчётам сегодняшних богословов (доктора богословия Феликса Понятовского), христианам уже как бы ни к чему, ибо она уже исполнилась?
Я прослушал, доктора богословия Феликса Понятовского, где он поясняет, что в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, семидесятая седмина уже исполнилась в Иисусе Христе. Но, я должен заметить, что она должна исполниться в связи с тем, что спасётся остаток евреев, который войдёт в число церкви в количестве 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), «…на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых» (Отк.21:12) из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) (что весь Израиль спасётся) и Даниил (Дан. 12:9-12). Поэтому, «последняя седмина как семидесятая», не только для евреев, но и как ориентир для христиан последнего времени. По откровению Даниила 12:11-12, можно предположить, что вознесение церкви, как ранее умерших христиан за более полутора тысячи лет и оставшихся в живых христиан, как момент восхищения от земли на облаках (1Фес.4:16-18), происходит после захвата г. Иерусалима (Зах.14:1-7) и храма (который будет построен пред пришествием Иисуса, в котором возобновится жертвоприношение животных) (Отк.11:1-13). Это период, когда будут убиты два пророка (Отк.11:1-13), символизирующие два светильника.
Следовательно, что спасённый остаток евреев, также войдёт в число церкви как 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) и Даниил (Дан. 12:9-12).
Я, нахожу, что об этом, что 144 тысячи из сынов Израиля будут восхищены на встречу с церковью (с христианами), ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя (мирового правителя) и образ его,»). Это, говорит о том, что именно, такое количество евреев как истинных израильтян в дни принятия начертания (Отк.13:15-18) (в 1260 дней, или в 3,5 года как 42 месяца), окажут сильнейшее сопротивление мировому правителю и лжепророку, отсюда, не поклоняться образу его, а значит и не примут начертания на правую руку или на лоб, таким образом, поэтому и морально- нравственно победят зверя ценою своей жизни (приняв Иисуса Христа и Духа Святого в этот период 3,5 лет).
Следовательно, отсюда и понимание что речь идёт (о периоде в 3,5 года, выраженных в 1260 днях, или как о 42 месяцах), как о 144 тысячах из сынов Израиля (Отк.7:4), которые будут восхищены с церковью (с христианами на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17)), так как об этом, ещё раз повторюсь, ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя и образ его,»)).
Из вышеизложенного, можно также сделать и окончательный вывод, что Иоанн увидел, как нечто необычное и жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (в первое (Отк.20:5-6) воскресение (1Фес.4:16-17; 1Кор.15:51-56) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5). Вникнув, повторно в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), прихожу к мнению, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца) (Отк.13:5; 13:16-18). Более объёмный ответ, об этих событиях последнего времени, читающий может получить, если выйти на вебсайт www. smisljizni.com , в статью под №35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа?», тогда в ней более подробно, также, можно уже прочитать и найти ответ «А, где будут находиться христиане в дни принятия начертания на правую руку или на чело (лоб) (Отк.13:15-18) в 3,5 года (как 1260 дней или 42 месяца (Отк.13:5)) (Отк.11:1-13)?» (с 8 по 12 стр.).
Следовательно, у верующих в Иисуса Христа, постоянно, возникает вопрос, а где будут находится христиане в дни принятия начертания (Отк.13:15-18) в 3,5 года (как 1260 дней или 42 месяца (Отк.13:5)) (Отк.11:1-13)?
А, также, какое событие на земле будет считаться великой скорбью? Моё мнение, вникнув в Отк.7:13-17, это событие является фактом периода принятия многими людьми на земле начертания на правую руку или чело (лоб). Этот период также, можно отнести к великой скорби. «…это те (христиане), которые пришли от великой скорби (пришли от принятия начертания на правую руку или на лоб (Отк.13:15-18); они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца;…» (Отк.7:13-17).
Я прихожу к мнению, что в Откровении Иоанна Богослова об этом событии говорится не символически, а буквально.
Вот, места из Писания, в подтверждение:
15. «...чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (мирового правителя).
16. И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам-положено будет начертание на правую руку их или на чело их.
17. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продовать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18).
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4),
«…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Отк.14:9-12).
Сегодня, многие христиане, имея неправильное знание, ждут Иисуса Христа до принятия начертания (Отк.13:15-18). Поэтому, для такой категории христиан, неправильно наставленных в учении Нового Завета, Иисус придёт второй раз до принятия начертания (Отк.13:15-18; 13:5; Мф. 24:15-31;), чтобы забрать своих избранных. До-исследовав, нахожу, что по Писанию Нового Завета это не так.
Сегодня, о событиях из Отк.13:15-18; 13:5, как о принятия начертания на правую руку или чело (лоб), которые предстоят в будущем (которые уже не за горами (Отк.13:15-18; Отк.13:5)), существует много толкований как ошибочных (суждений).
Следовательно, необходимо было в первых страницах данного труда, понять это событие изначально сразу (когда многими людьми на земле будет приниматься начертание на правую руку или на чело (лоб) (Отк.13:15-18; 13:5), тогда уже можно, также, разобраться и в последовательности событий перед восхищением церкви (1Фес.4:16-17).
Но, неужели, это так важно знать? Я считаю, знать о них очень важно, потому что знание этих событий и последовательность их исполнения даст бодрствующим семьям христиан быть готовыми укрыться, чтобы избежать физического истребления.
Но, неужели христиане застанут эти события?
До-исследовав Откровение Иоанна Богослова, нахожу, что Иоанн увидел, как нечто необычное и жуткое, то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (в первое (Отк.20:5-6) воскресение (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-17; 1Кор.15:51-56) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5).
Вникнув, повторно в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), прихожу к мнению, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца) (Отк.13:5; 13:15-18). Но, кто они, которых обезглавили? Ответ: «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие…» (Отк.20:4), следовательно, идёт речь о христианах, вошедших в число церкви? Но, а о каком суде идёт речь и престолах?
В ниже последующих страницах об этом всём будет в порядке последовательности, более объёмно и масштабно ещё раз пояснено.
Книга Откровения 12:6 нас предостерегает, чтобы мы христиане постоянно бодрствовали: «А жена (церковь) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней (1260 дней как 3,5 года или 42 месяца)» (Отк. 12:6). «И даны были жене два крыла большого орла (похоже на самолёт), чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и пол - времени» (Отк. 12:14).
До-исследуя параллельно Откр.13:1-8, нахожу, что 13 глава. 5 стих. Откровения также, очень конкретно отражает данный период времени «...и дана ему (мировому правителю (зверю)) власть действовать сорок два месяца» (3,5 года или 1260 дней), 7 и 8 стих данной главы, также подтверждает вышеизложенное событие. «И дано было ему (мировому правителю (зверю)) вести войну со святыми и победить их;... » (Отк. 13:7-8).
Я хочу особо подчеркнуть, как морально, так и духовно церковь, как святой народ как в средние века при инквизиции (в период 1260 лет), так и в будущем победить будет невозможно.
Вот, места Писания в подтверждение: «И я (Иисус Христос) говорю тебе: ты - Пётр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют её; …» (Мф. 16:18).
Следовательно, победа над святыми (церковью) заключатся будет как в средние века в лишении для них всех материальных благ и комфортабельных мест, как лучших условий жизни в городах, селениях (этот почерк сохранится и при будущих гонениях). Сегодня в мире уже наблюдается, особенно в странах Европы, что процесс этого беззакония уже в действии, когда истинные христиане уже покидают комфортабельные места проживания. Но, придёт время (Отк.13:15-18), когда христиан объявят бунтовщиками, так как они не захотят подчиняться, чтобы поклониться образу зверя (переносный смысл, мировому правителю), а также принять начертание на правую руку и чело, тогда им придётся удаляться в пустынные места. Пустыня, один из ранних переводов малозаселенные места земли. А, какова причина удаляться в пустынные места? Отсюда, прихожу к мнению, т.к. убиваем был (всякий физически) кто не поклоняется зверю (Отк.13:15).
Исследуя, можно предположить, что укрытие основной массы народа в последствии в дни правления зверя (мирового правителя) в период 42 месяцев (Откр. 13:7-8) (история, средних веков, может повториться), может произойти в особых местах (Ис. 43:19-22), и вновь необходимо подмечать в 1260 дней (3,5 года или 42 месяца).
Вот, места Писания, ещё раз, в подтверждение: «А жена (церковь) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней (3,5 года или 42 месяца)» (Отк. 12:6). «И даны были жене (церкви) два крыла большого орла (похоже на самолёт), чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и пол - времени (Отк. 12:14).
До-исследовав Откр.13:5-8, нахожу, что речь идёт как о буквальных днях, которые будут происходить перед пришествием Иисуса Христа, как особый и жуткий период на земле в 1260 дней (как 3,5 года или 42 месяца) (Откр.13:5-8). Вот, места из Писания в подтверждение:
«И схвачен был зверь (мировой правитель человек) и с ним лжепророк (человек, символизирующий второго зверя), производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18)) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:20). Необходимо упомянуть и о церкви (греч. Экклесии, как о собрании святого народа), а где она будет находиться в эти дни принятия начертания?
По Писанию нахожу, что христиане застанут эти 1260 дней (как 3,5 года или 42 месяца), укрывшись не на небе, а в особых местах на земле. Вот, места из Писания в подтверждение: «…это те (христиане), которые пришли от великой скорби (пришли от принятия начертания на правую руку и на лоб (Отк.13:15-18); они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца;…» (Отк.7:13-17).
Из этого контекста, необходимо понять, что речь идёт не о тех христианах, которые ранее умерли физической смертью до принятия начертания на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18), таким образом избежав эти 3,5 года (42 месяца или 1260 дней). А, речь идёт о тех христианах, которые были послушны голосу Духа Святого и водимы Им в соответствии со Словом Божьим. Это те христиане, которые соизмеряли все свои действия земной жизни в гармонии со Словом Божьим и Откровениями от Духа Святого, а также не пренебрегали опытом духовного водительства переданное им от старшего поколения верных христиан, а наоборот постоянно нарабатывали его в кругу церкви (святого народа). На земле будут такие места, где люди (горстками будут укрыты) не примут начертание на правую руку и на лоб. Одна из таких земель как Иерусалим, так и Иордания «спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых (Даниил 12:41) (Есть предположение, что речь идёт о древнем заброшенном городе «Петре», находящий в скалах гор Иордании в пустынной местности). Эти народы и государства сокроют христиан. Но, и в дни принятия начертания на земле, Бог не оставит верных, будет являть для них чудеса и знамения (Ис. 43:19-22), кто-бы где не находился.
Из вышеизложенного, знание этих событий в последовательности их исполнения, даст бодрствующим семьям христиан быть готовыми укрыться, чтобы избежать физического истребления.
Откровения 12:6, нас предостерегает, чтобы мы христиане постоянно бодрствовали: «А жена (церковь) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней (1260 дней как 3,5 года или 42 месяца)» (Отк. 12:6). «И даны были жене два крыла большого орла (похоже на самолёт), чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и пол - времени (Отк. 12:14).
Но, может возникнуть вопрос, а для чего божьему народу бежать и скрываться? Этот текст говорит сам за себя о том, «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15), а, также и Иоанн увидел, как нечто жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5).
Вникнув, ещё раз, в контекст Отк. 20:4-5 «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), приходит понимание, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца). Вот, место Писания, вновь, в подтверждение: «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5).
Из вышеизложенного, что очень важно, это пояснить о том, что не все христиане смогут правильно понять и принять происходящие события (Отк.13:15-18) для того, чтобы успеть укрыться по водительству Духа Святого. Поэтому многие христиане попадут в стеснённые обстоятельства по разным причинам (кто-то в тюрьме был в этот период экономической и физической и моральной скорби, а у многих не было загран-паспорта или виз на выезд из страны, денег, и много разных причин), когда необходимо будет сделать какой - то выбор.
Первое, для того, чтобы выжить, необходимо будет выполнить указ мирового правителя (символизирующего первого зверя), поклониться зверю и принять начертание или на правую руку или чело (лоб). Второе, если человек не выполняет указа, то есть не принимает начертание, то значит он не поклоняется зверю, отсюда он бунтовщик и будет убиваем, так написано (Отк.13:15-18).
Многие люди выберут смерть, чтобы быть в числе церкви с Иисусом Христом в первое воскресение (Отк.20:5-6). Вот, места Писания в подтверждение (Отк.20:4-6). «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Я прихожу к выводу, что по словам «…которые не поклонились зверю (мировому правителю), ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою…, многие люди, как христиане уже застанут эту скорбь в 3,5 года, находясь на земле. Следовательно, во второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа (Матф.24:29-44) они оживут и таким образом попадут в число первого воскресения: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (имеется ввиду, оживут из смертного тела в бессмертное и славное (Фил.3:21) при втором (Ев.9:28; Матф.24:29-44) пришествии Иисуса Христа (1Кор.15:12-23; 1Фес.5:22-23), так как в Писании я не нахожу убедительных мест о трёх этапном взятие церкви от земли) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили (прочие люди оживут (Ин.5:29; Отк.20:11-15), только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение (Отк.20:4-6).
Исследуя, нахожу, что зверь - как первый зверь (Отк.13:1-9) (или как прообраз мирового правителя есть человек) и лжепророк (как второй зверь (Отк.13:11-18), есть человек), ещё ранее до периода тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) после битвы Армагеддон (Отк.19:11-21; 16:16), они оба без суда и следствия (первый и второй зверь) будут брошены в озеро огненное.
Из вышеизложенного, поняв очень важное сообщение о звере (о мировом правителе как о человеке) и лжепророке (Отк.19:13-21) (как о человеке), истинный Армагеддон (Отк.16:16; 19:11-21) по Библейскому пониманию произойдёт только перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10), это когда ноги Иисуса Христа вместе с церковью вступят на гору Елеонскую (За.14:1-4).
Надо упомянуть и о церкви (греч. Екклесии, как о собрании святого народа), а где она будет находиться в период принятия начертания на правую руку или чело(лоб) (Отк.13:15-18)?
Моё мнение, что в период 3,5 лет (как 1260 дней или 42 месяца) (Отк.13:5), Бог вступиться за свой христианский народ и укроет верных вместе с семьями и детьми и накормит: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдёт гнев; 21стих. ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощённую ею кровь и уже не скроет своих» (Исайя 26:20-21).
Следовательно, по Писанию нахожу, что для основной массы народа, если придётся христианам даже и попасть в пустыню (ранний перевод как малозаселённые места земли), то Бог в силе и там для своего верного народа сделать чудо (Ис. 43:19-22). «...Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня (Ис. 43:19-22).
Вот, места Писания ещё раз в подтверждение данного факта на период1260 дней или 42 месяца как 3,5 года: А жена (церковь, святой народ как большая масса избранного святого народа) (Отк. 19:7-8) убежала в пустыню (ранний перевод как малозаселённые места земли), где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней» (Отк. 12:6).
Это подтверждается вновь Писанием в 3,5 года или 42 месяца (Отк. 12:6). Следовательно, об этом смысле, где церковь (символизирует невесту и жену) говорится в Отк. 21:9, «...Я покажу тебе жену, невесту Агнца (Иисус Христос, есть Агнец, символизирующего ягнёнка, как невинное и чистое, приносимое в жертву (старославянское слово-годовалый ягнёнок) (Отк. 21:9). Исследовав данный смысл, нахожу и в Отк. 19:7. «...и жена (невеста-церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк. 19:7; 21:9)) Его (церковь) приготовила себя (Притча о десяти девах (Матф. 25:1-13)) (Отк. 19:7).
Исследуя, вновь Отк.11:1-13 можно предположить, что укрытие какой-то части христиан может также, произойти и в г. Иерусалиме (на 3,5 года, как 1260 дней или 42 месяца), так как осада Иерусалима продолжалась на период 1260 дней (Отк.11:3-4) или 42 месяца (Отк.11:1-2).
Но, а укрытие основной массы христианского народа произойдёт в особых местах, так как пустынь по всему земному шару можно насчитать много «...Я пустынях дам воду...» (Ис. 43:19-22). Вот, места Писания ещё раз в подтверждение данного факта на период 1260 дней или 42 месяка как 3,5 года: А жена (церковь, святой народ как большая масса святого народа) (Отк. 19:7-8) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней» (Отк. 12:6). Это, вновь, подтверждается Писанием (Отк.13:5), в 3,5 года или 42 месяца (Отк. 12:6). Следовательно, об этом смысле, где церковь (символизирует невесту и жену) говорится в Отк. 21:9, «...Я покажу тебе жену, невесту Агнца» (Отк. 21:9). Данный смысл находим и в Отк. 19:7.
«...и жена (невеста-церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк. 19:7; 21:9)) Его (церковь) приготовила себя (Отк. 19:7).
Из вышеизложенного, что очень важно, необходимо вновь, пояснить, что не все христиане смогут правильно понять и принять происходящие события (Отк.13:15-18), для того, чтобы успеть укрыться по водительству Духа Святого. Отсюда, поэтому многие христиане попадут в стеснённые обстоятельства по разным причинам (кто-то в тюрьме был в этот период великой скорби, а у многих не было за гран-паспорта или виз на выезд из страны, денег, и много разных причин), когда необходимо будет сделать какой - то выбор.
Первое (ещё раз в напоминание), для того, чтобы выжить, необходимо будет выполнить указ мирового правителя (символизирующего первого зверя), поклониться зверю и принять начертание или на правую руку или чело. Второе, если, человек не выполняет указа, то есть не принимает начертание, то значит он не поклоняется зверю, отсюда он бунтовщик и будет убиваем, так написано (Отк.13:15-18).
Многие люди выберут смерть, чтобы быть в числе церкви с Иисусом Христом в первое воскресение (Отк.20:5-6). Вот, места Писания в подтверждение (Отк.20:4-6). «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Я, прихожу к выводу, что по словам «…которые не поклонились зверю (мировому правителю), ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою…, отсюда, многие люди как христиане уже застанут эти события в 3,5 года, находясь на земле. Во, второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа (Матф.24:29-44) они оживут и таким образом попадут в число первого воскресения: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (имеется ввиду, оживут из смертного тела в бессмертное и славное (Фил.3:21) при втором (Ев.9:28; Матф.24:29-44) пришествии Иисуса Христа (1Кор.15:12-23; 1Фес.5:22-23), так как в Писании я не нахожу убедительных мест о трёх этапном взятие церкви от земли) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили (прочие люди оживут (Ин.5:29; Отк.20:11-15), только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение (Отк.20:4-6).
Из вышеизложенного пояснения о третьем горе, может возникнуть вопрос, почему первая мировая война с 1914 по 1917, где число погибших более 8 миллионов, или вторая мировая война с1939 по 1945, унесших более 55 миллионов в счёт не берётся как первое и второе горе? А, также, не берётся последствия Чернобыльской АЭС на Украине?
Моё мнение, что война, начавшаяся как третья мировая после про звучания пятой трубы (Отк.9:1-12), как первое горе (Отк.9:12-13) при Саддаме Хусейне, и она до сих пор не закончилась. Эта война только всё более и более набирает оборот, захватывая весь мир (Югославия, Сирия, каждый раз вспыхивая, то в одной части земного шара, то в другой), поэтому сюда в будущем войдёт и жесточайшее сражение, начавшееся при реке Евфрат (Откр. 9:12-21), когда боевые действия могут переместиться, охватив долину Мегидо вблизи Иерусалима. Я думаю, как и во всякой крупной войне, в последовательности может наступит временное примирение между странами, к власти придёт мировое правительство на семь лет, и построится третий храм в Иерусалиме, в котором возобновится жертвоприношение животных. Но, мир первые 3,5 года под управлением мирового правительства будет недолгим, т.к. во второй половине после трёх с половиной лет, мировое правительство изберёт из своего числа мирового правителя. Я, прихожу к мнению, что на сцену мировой истории выходит, сперва один зверь (Отк. 13:1-11) (будет из числа мирового правительства избран мировой правитель «зверь», в переносном смысле с повадками хищного животного, которому будет дана власть на 42 месяца (3,5 года или 1260 дней) (Отк.13:5)), а параллельно с ним и второй зверь с такими же повадками хищного животного (Отк.13:11-18), являющийся лжепророком, имеющий два уровня власти светской (дана будет мировым правителем (Отк.13:12)) и религиозной (два рога подобно агнчим (Отк. 13:11)).
Из вышеизложенного, действие работы третьего храма и система жертвоприношений невинных животных после открытия третьего храма просуществует, только 3,5 года.
Я, прихожу к мнению, что по последовательности, избранный миро – правитель (зверь) после 3,5 лет работы храма, объявит себя мессией и воссядет во храме в г. Иерусалиме, выдавая себя за Бога (но, это будет, только как надетая маска имеющая вид религиозности). «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5). Я, пришёл к заключению, что в г. Иерусалиме будет выстроен храм для Бога, и в нём восстановится служение (Отк.11:1-13) на первый период 3,5 лет. Но, эта радость будет недолгой, т.к. как мировой правитель, объявивший-себя Богом и мессией отменит все традиционные праздники в честь Творца (Отк.13:5-6), а также и все жертвоприношения с пролитием крови. Это, по причине того, что он как мессия уже пришёл, поэтому цена уже заплачена на Голгофе и нет необходимости каждый раз проливать кровь в храме.
Следовательно, прихожу к мнению, он (мировой правитель) как мессия (лже-Христос) по последовательности выдаст указ всем принять начертание или на правую руку, или на лоб, следовательно, кто этому приказу не подчиниться, таким образом не сможет что-то купить или продать (Отк.13:16-18). Этот приказ всем принять начертание или на правую руку, или на лоб (Отк.13:16-18), его (первого зверя приказ или постановление по убеждению некоторых братьев вступит в силу через 17,5 дней согласно Откровению из 17 главы) популяризировать и распространять будет второй зверь как лжепророк (Отк.13:11-18), он, производя чудеса (Отк.13:14) и знамения сможет обольстить почти весь мир принять начертания зверя на лоб или на правую руку (Отк.13:16-18). До-исследуя, нахожу, кто не подчинится: «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15). Поэтому, я прихожу к мнению, что это событие произойдёт как период великой скорби (Отк.13:15-18), потому что многие люди не примут начертание.
Следовательно, «великая скорбь» как «бедственное время», произошедшая во время разрушения г. Иерусалима и храма при императоре Тит (е) в 70г. после Рождества Христова, это, событие будет отличаться от скорби (Отк.7:13-17), которая должна произойти в будущем как принятия начертания на правую руку и на чело (Отк.13:16-18). «…это те (христиане), которые пришли от великой скорби (пришли от принятия начертания на правую руку и на лоб (Отк.13:15-18); они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца;…» (Отк.7:13-17). «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4),
«…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Отк.14:9-12).
Я, прихожу к мнению, что в Откровении Иоанна Богослова (Отк.13:15-18), об этом событии говорится не символически, а буквально.
Вот, места из Писания, ещё раз в подтверждение:
15. « ...чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (мирового правителя).
16. И он сделает то, что всем- малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам-положено будет начертание на правую руку их или на чело их.
17. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продовать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18).
Сегодня, многие христиане, имея неправильное знание, ждут Иисуса Христа до принятия начертания (Отк.13:15-18). Поэтому, для такой категории христиан, неправильно наставленных в учении Нового Завета, Иисус придёт второй раз до принятия начертания (Отк.13:15-18; 13:5; Мф. 24:15-31;), чтобы забрать своих избранных. До-исследовав, нахожу, что по Писанию Нового Завета это не так.
Я, пришёл к заключению, вновь повторюсь, что в г. Иерусалиме будет выстроен храм для Бога, и в нём восстановится служение (Отк.11:1-13) на первый период 3,5 лет. Но, эта радость будет недолгой, т.к. как мировой правитель, объявивший-себя Богом и мессией отменит все традиционные праздники в честь Творца (Отк.13:5-6), а также и все жертвоприношения с пролитием крови. Это, по причине того, что он как мессия уже пришёл, поэтому цена уже заплачена на Голгофе и нет необходимости каждый раз проливать кровь в храме. Это весть, возбудит весь Израиль, начнётся война, войска мирового правительства захватят все города еврейского государства, но кроме г. Иерусалима. Я, нахожу, что мировое правительство после трёх с половиной лет своего правления, по приказу выбранного ими мирового правителя попробует захватить и г. Иерусалим, но это им не удастся. Это, по причине, того, что, два пророка, как два светильника, будут сдерживать захват города (Зах.14:1-7) в котором будет выстроен третий храм (Отк.11:1-13), сдерживать захват будут 1260 дней (42 месяца или 3,5 года), а потом будут убиты (Отк.11:1-13).
Следовательно, необходимо обратите особое внимание, если два светильника пророчествовали 1260 дней или 3,5 года (как 42 месяца) во второй половине последней седмины по Даниилу (Даниил.9:24-27), то этот-же период, должно в будущем начаться осада города Иерусалима (Отк.11:1-13).
Я, нахожу, что два пророка в будущем будут сдерживать захват города (Зах.14:1-7), и будущий построенный Израилем третий храм для Бога (Отк.11:1-13). До-исследовав, по последовательности, два светильника будут убиты, и пролежат их трупы на виду у всех, три с половиной дня (Отк.11:7-12).
Сегодня в богословии существует два понимания. Первое мнение многих богословов - это два светильника, как две маслины, подразумеваемые в буквальном смысле Енох и Илья, которые живыми были взяты на небо. Второе мнение, на основании слов Иисуса что Иоанн Креститель пришёл на землю родившись, в переносном смысле в духе Ильи, под духом подразумевается сила и помазание, посредством близости с Богом. Поэтому, под двумя светильниками, подразумеваются духовное состояние живых людей, исполненных силою Духа Святого по состоянию очень близких к Богу как Енох и Илья. Следовательно, на сегодня как негласное в простонародье, существует и третье суждение о том, что воскреснет Моисей. Но не надо забывать о том, что Моисей физически умер и тайна Его захоронения до сих пор никому не открыта.
Из вышеизложенного, вот в эти три с половиной дня (Отк.11:1-13), войскам мирового правительства (первому зверю) хватит разорить город, и произвести жестокое мародёрство с жителями, когда половина города будет взято в плен. Но, остальной народ не будет истреблён из города (Зах.14:2-3), об этом откровении делится с нами пророк Захария.
«Вот наступает день Господень (мнение автора, обратить особое внимание, день только наступает, то все места Писание, когда говорится о дне Господнем, я думаю необходимо отсчитывать с вышеизложенного события указанное пророком Захарией 12:4), и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдёт в плен; но остальной народ не будет истреблён из города (Зах.14:2).
Я прихожу к мнению, что по последовательности, два убитых светильника как два пророка символизирующие прообраз двух маслин их трупы, пролежат на виду у всех, три с половиной дня (Отк.11:7-12).
Следовательно, по последовательности в силу вступает третий стих 14 главы Захарии.
3 стих 14 главы Захарии говорит так: «Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани» (Зах.14:4). В этом промежутке между 3 и 4 стихом 14 главы Захарии происходит знамение явление Иисуса Христа как второе (Ев.9:28) Его пришествие за верными кто Его ожидает. Но, многие богословы, вновь напомню, почему-то «явление» и слово «пришествие» отделяют друг от друга как разные события. Я, думаю, чтобы не спорить, то, за лучшее через определённые места Писания, необходимо, ещё раз упорядочить события второго пришествия Иисуса Христа и тогда придёт ясность. В Матф. 24:27 стиха, упоминается слово «пришествие Сына Человеческого».
А, в Матф. 24:29 стиха, упоминается слово «явится знамение» (у Луки явится), а потом увидят все племена земные Сына Человеческого.
Следовательно, в этих словах как «пришествия», так и «явления» выражено действие второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа за церквью (как за собранием святого народа).
Я, думаю, поэтому христианам, вначале, необходимо чётко знать, когда только пройдёт первое горе на земле «Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя» (Отк.9:1-12), а потом и второе горе на земле (Отк.9:12-21; Отк. 11:14-15), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон (Отк.16:15-16)) (Отк.11:14-15), следовательно, только тогда, должна прозвучать седьмая труба (Отк.10:7; 11:14-15), как последняя (1Кор.15:51-53). В период, такого важного события, произойдёт явление знамения (Матф. 24:29) и второе пришествие (Ев.9:28) Сына Человеческого. Я, по Писанию Нового Завета нахожу, что Иисус явится зримо (видимо для всех).
«...и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;...» (Матф.24:30). По слову «увидят», понятно, что явления Иисуса будет зримым «И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лук.21:27). Следовательно, для истинно верующих, пребывающих в учении Нового Завета, и в изучении в целом всей Библии, приход Иисуса Христа не будет выглядеть какой-то неожиданностью. А, вот, для неверующих Иисус Христос его пришествие будет большой неожиданностью, как тать (вор) приходит неожиданно (так Иисус Христос, придёт как вор неожиданно для неверующих). «Придёт же день Господень, как тать (как вор) ночью, и тогда небеса ...» (2Петра. 3:10). Я нахожу, что Писание оповещает христиан, что мы Сыны Света, а не тьмы (1Фес.5:4-6). В Матф. 24:27 стиха, упоминается слово «пришествие Сына Человеческого».
А, в Матф. 24:29 стиха, упоминается слово «явится знамение», а потом увидят все племена земные Сына Человеческого. Следовательно, в этих словах как «пришествия», так и «явления знамения» выражено действие второго (Евр.9:28) пришествия Иисуса Христа за церквью (как за собранием святого народа).
Я, прихожу к мнению, что, мировой правитель объявит себя мессией, воссев в третьем храме как Бог, отменив сразу жертвоприношение животных.
Но, израильтяне поймут, что их обманули, начнётся война, в эти 3,5 года как в 1260 дней или как 42 месяца Иерусалим будет оккупирован войсками мирового правительства. В этот период 3,5 лет, два пророка будут пророчествовать об Иисусе Христе, после этих 1260 дней как 42 месяцев, два пророка будут убиты и их трупы пролежат 3,5 дня. Но, дух жизни от Бога, возвратит их к жизни, и они услышат голос с неба взойдите.
Следовательно, после всех этих событий, происходит воскрешение христиан из мёртвых, когда Ангелы (как существа небесные) соберут в город Иерусалим как оживших из мёртвых, так и оставшихся в живых христиан, чьё тело будет в мгновения ока измененно. Это для того, чтобы Дух Святой Своими полномочиями смог восхитить их на облаке для сретения (воссоединение) с Иисусом Христом в воздухе. Я нахожу, что два пророка после трёх с половинной дней, всходят на небо путём поднятия их на облаках, отсюда нахожу, что по откровению ап. Павла живая церковь Иисуса Христа, также на облаке (1Фес.4:16-17) будет восхищена от земли на встречу с Иисусом Христом в воздухе. Я нахожу, что после брачной вечери невесты (церкви) с женихом (Иисусом Христом), через 30 дней, церковь с Иисусом Христом и тьмой Ангелов как существ небесных возвращается с неба на гору Елеонскую, когда ноги Христа коснутся земли (Зах.14:1-4).
Я прихожу к мнению, что по последовательности в долине Мегидо происходит битва Армагеддон как горе третье (Отк.11:14-15). Такое грандиозное событие будет являться особым фактом, как завершение третьей мировой войны. Поэтому, я считаю, что третья начавшаяся мировая война с 1990-91 года с свержения Садамма Хусейна, это война не заканчивалась (она вместила в себя как первое горе, так и начавшееся сражение на Евфрате как второе горе (Отк.9:12; 11:14, но, также вместит в себя и события третьего горя) она (третья мировая) должна закончиться в долине Мегидо битвой Армагеддон с установлением тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10). Поэтому, такая третья мировая по длительности, жестокости и погибших (ибо это война), превзойдёт как первую, так и вторую мировые войны, и Чернобыль.
Поэтому, третью продолжавшую мировую войну, её окончание, можно для населения земли посчитать как Армагеддон. Следовательно, как и горе третье, которая начнётся как Армагеддон, так закончится под таким названием как битвой Армагеддон. Следовательно, для землян, которые воевали против Иисуса Христа и церкви, это действительно будет большим пожизненным горем (ибо вечность, к сожалению, они будут проводить в озере огненном, т.к. не распознали второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа и Его Любовь).
Следовательно, когда прозвучит седьмая труба (Отк.10:7; 11:15), как последняя (1Кор.15:51-53; 1Фес.4:16-17), то Ангелы с трубою громогласною (Матф. 24:12-42) пойдут собирать (Марк.13:24-27) всех избранных, всех тех, которых Дух Святой в начале оживил, изменив их тело (Фил.3:20-21), как оживших из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-17), так и оставшихся в живых христиан (1Кор.15:51-53), подвергнув тела двух категорий христиан усыновлению (Рим. 8:22-23).
Из вышеизложенного, я прихожу к мнению (как в напоминание), что в истории земли, этих событий как второе и третье горе, ещё не произошло. Вот, место из Писания в подтверждение: «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5). «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Следовательно, также и апостол Иоанн о событиях, которые описывает в «Книге Откровение», я прихожу к мнению, они ещё не произошли.
Я нахожу, что Иоанн Богослов, увидел, как нечто жуткое, то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5). Вникнув в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), становится ясным, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца).
Это, также, подтверждается и другим местом Писания изложенное выше: И схвачен был зверь (мировой правитель) и с ним лжепророк (как второй зверь), производивший чудеса пред ним (мировым правителем), которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18)) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19:21).
Я думаю, о инквизиции как периода правления в 1260 лет и преследовании христиан протестантского направления, а, также и о восстановлении Папства, эту историю, христианам не надо забывать, как уроки прошлого, ибо оно вновь, есть предположение в иной форме, ещё раз может повториться. (Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа).
Но, откуда такой вывод?
Ибо, на это есть причины. Алексей Ильич Осипов (профессор московской духовной академии), в одной из своих пояснений о христианской вере, эту причину подтвердил историческими фактами, процитировав высказывания французского кардинала католической церкви 16 столетия Белармина о Папе Римском. Вот, что он писал: Если, бы даже Папа впал бы в заблуждение предписывая пороки и запрещая добродетели. Церковь, если, она не желает погрешить против совести, обязана была бы верить, что пороки добро, а добродетели зло. Она (церковь) считать за добро то, что Он Папа приказывает за зло то, что он запрещает. Алексей Ильич Осипов особо подчёркивает, вы слышите с какою католическою верою мы имеем дело. В 16 веке это можно было заявить без колебаний. Сейчас, об этом не скажут, но это остаётся непререкаемой истиной. Когда, созван был второй Ватиканский Собор с 1962 по 1965 год, то в прессе вокруг этого Собора много писалось. Следовательно, все ожидали, что сейчас что-то будет предпринято, как нечто очень решительное о том, что если «Папизм» не будет отменён, то по крайне мере будет очень и очень смягчён (таковы были надежды). Потому что в истории был факт, когда в 1870 году, первым Ватиканским Собором был провозглашён догмат Папы, его непогрешимость и безошибочность.
Следовательно, на втором ожидали более-менее трезвого смягчения в вере, не давать в руки одного человека как лидера неограниченные полномочия и власть. Но, произошло, ещё более и более страшное, как ужесточение этой неограниченной власти и полномочий. Если, в 1870 г., на Первом Ватиканском Соборе, было сказано, что когда Папа выступает с экс-кафедры как верховный учитель церкви, то всё что он говорит, является божественной непогрешимой истинною. Следовательно, он ошибаться не может. Но, на Втором Ватиканском Соборе, было принято и возвышена ещё более значимость Папы. Это, о том, что, если Папа трижды в своих публичных выступлениях повторит одну и туже мысль, даже не с экс – кафедры, следовательно, это уже свидетельствует о божественном её происхождении. Отсюда, Папа обладает право провозглашать истину, поэтому все соборные решения приобретают действительность, лишь в том случае, когда Папа это утверждает, ибо Он наместник Христа на земле. Таким образом, Папа не погрешим в своём учении, французский кардинал 16 столетия Белармин, высказал это откровенно. (Материал, о истории с Папством, взят с YouTube, Алексей Ильич Осипов (профессор московской духовной академии)).
Я хочу, вновь упомянуть мысль о принятии начертании на правую руку и чело (лоб) (Отк.13:15-18), т.к. часто в обыденной жизни в беседах с христианами сталкиваюсь с ложными пониманиями. Это, о том, что срок 1260 дней, необходимо считать, как 1260 лет на основании Писания: «день за год, день за год я определил тебе» Иезикиль 4:5-6, также, как бы и ап. Пётр выражает этот смысл «один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день».
Поэтому, для того, чтобы понять о чём идёт речь, необходимо ещё раз более глубже заглянуть в историю, сделав небольшой экскурс.
Из вышеизложенного, часто в обыденной жизни в беседах с христианами сталкиваюсь с пониманиями о том, что число в 1260 дней в Отк.11:1-13, многими богословами выдаётся как в тысячу двести шестьдесят лет. Но, откуда, это версия?
Эта версия связанна с Римским императором Константином, принявшим христианство и сделавший христианство государственной религией. До-исследовав, история гласит, что Константин всех удивил, оставив г. Рим, в связи с тем, что выстроил город Константинополь, в последствии г. Византия, ставшая центром христианства всего мира. Но, с возникновением Ислама, турки захватили г. Византию, переименовав в г. Стамбул, нынешняя столица Турции.
Согласно истории, Римский император Константин, принявший христианство и сделавший христианство государственной религией, выстроив город Константинополь и переехав туда жить, в последствии перед смертью всех удивил, оставив г. Рим и передав власть христианскому Епископу. В Книге Откровения многие Богословы, трактуют что Рим, символизировал дракона «…и поклонились дракону, который дал власть зверю» (Отк.13:3). Получается, что Константин (символизирующий дракона) передал свою власть и силу христианскому Епископу. С этого времени возникает Папство, с должностью как Папа Римский с государством Ватикан (и она правдоподобная), когда время отсчета берется один день как тысячу лет («день за год, день за год я определил тебе» Иезикиль 4:5-6, также ап. Пётр выражается «один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день»), чья власть просуществовала 1260 лет.
Поэтому, многие богословы считают, что это период, когда христиане как уже будущие протестанты были в гонениях от инквизиции и Бог скрывал жену (церковь) в пустыне, питая в пустыне (ранее перевод пустыни как в малозаселенных местах). Но, потом произошло её (церкви) через 1260 лет поражение в католической церкви («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14). Это тот период времени от 10 февраля 1798 года, когда один из французских генералов Наполеона Бертье арестовал Папу Римского - PIVS – 6 (Пия-6) в замке Святого Анжела. Отсюда Папа Римский был уведён в плен во французский город Валонс. 29 августа 1799 года PIVS – 6 PONT.MAX. умер. С этого периода Наполеон Бонапарт издал указ, чтобы в церкви Пап больше не избирали, таким образом лишив этого титула у католической церкви как «Папства» «…и видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, …» (Отк.13:3). Но, до того, как произошло погребение праха, был избран новый Папа PIVS – 7. Следовательно, отсюда «…как смертельная рана исцелела» (Отк.13:12).
Поэтому, по этой причине, некоторые Богословы, в переносном смысле, трактуют это события так: «…и видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, …» (Отк.13:3), но потом сподвижник Гитлера нацистский герой в эпоху второй мировой войны Муссолини, возглавляющий Италию, восстановил вновь этот титул «Папства», как Папа Римский в 1929году. Это произошло в Риме в церкви Святого Иоанна, когда Папа получил снова свои права на владение государством Ватикан (считается самым маленьким государством в мире 44 гектаров земли). Поэтому, эта версия у Богословов, как бы очень убедительна на основании, что книга Откровения Иоанна передает в переносном смысле именно эти события, как смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14). (Материал, о истории с Папством, взят с YouTube, Валерий Бутов, радиоведущий «Голос Надежды»).
Сегодня по событиям «принятия начертания на правую руку или на лоб (Отк.13:15-18), который просуществует 3,5 года как 42 месяца, или как 1260 дней» («…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15)), а также о мировых правителях существуют различные ошибочные мнения, построенные как бы на исторических фактах. Следовательно, о них, необходимо упомянуть, а также, пояснить и об очень важном историческом событии.
Итак, Иисус Христос наперед предупредил христиан, что от храма, выстроенного царём Иродом, камня на камне не останется. Вот, место из Писания в подтверждение: «И вышед Иисус шёл от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли, всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено (Мф.24:1; Марк.13:1-14; Лук.21:1-28). Отсюда, Иисус Христос предупредил всех будущих христиан почти за семьдесят лет наперёд о том, что при осаде Иерусалима необходимо христианам бежать в горы (Лук.21:20-24). Эта осада Иерусалима и разрушения храма (достроенный царём Иродом 46 лет строилось (Ин.2:20)) до основания случилось при полководце Тит, римском императоре. Следовательно, нахожу, что в Мтф. 24:1-21, говорится об этом событии и её последствиях для израильского народа как о «великой скорби» (Мтф. 24:21).
В Марка 13:19 говорится «такая скорбь», а у Луки 21:1 речь идёт как «о великом бедствии» (Лук.21:23-24) для Израиля (Лук.21:5-28).
Важно напомнить вам об историческом событии семидесятых годов после рождества Христова, когда идеалы свободы и независимости, подкрепляемые Маккавейской историей израильского народа, как и мессианскими чаяниями политического характера, привели еврейский народ к восстанию против римлян в 66 г. по Р.Х. (Рождеству Христовому).
В 70 г., после кровопролитной войны в Галилее и Иудее и страшной осады Иерусалима (три года или четыре года шла осада, необходимо исторически уточнить), римский император по имени Тит взял этот город и разрушил его. Иерусалимский храм был разграблен, богослужения и жертвоприношения прекратились, исчезли партии саддукеев, ессеев, зилотов и иродиан. По примеру прежних эмигрантов, множество населения покинуло свою страну. Однако, это разрушение Иерусалима ещё не было окончательным.
В книге Николая Порублева (если читатель найдёт эту книгу и прочтёт), найдёт разные сведения и достоверные факты о разных культах и религиях, истоков их зарождения, а также и историю о происхождении иерусалимского храма (построенным царём Соломоном, а также, и в последствии о мировых правителях, которые разрушали этот храм). (Николай Порублев. «Культы и мировые религии в свете Библии». Учения разных культов о Христе. Изд. «Библия для всех». Санкт - Петербург 2009.).
В книге Николая Порублева упоминается о том, что сегодня среди христиан о мировых правителях, символизирующего «зверя» (Отк.19:19-21), существуют различные ошибочные мнения.
Первая ошибка, это когда христиане путают мирового правителя (Отк.19:19-21) последних времён (зверя) (Отк.13:15-18) с Антиохом Епифаном. В Данииле 11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью (речь идёт о восстановленном Ездрой и Неемии храма Соломона. Когда за семь седмин (49лет) Иерусалим должен отстроится в «трудные времена». Это исполнилось во дни Ездры и Неемии, что и описано в их книгах.). Вот, краткая история об этом событии. Со времени возвращения иудеев из Вавилона до разгрома Персии Александром Македонским в 333 г. до Р. Х. Палестиной управляли персидские наместники. Это было сравнительно спокойное время. Александр правил своей империей, включавшей Иудею, около десяти лет. После его смерти в 323 г. до Р. Х. Генералы Александра Македонского поделили завоеванные территории на четыре части.
С того времени для палестинских евреев начался тяжёлый период из-за борьбы за власть между династией Птолемеев, которая правила Египтом, и династией Селевкидов, царствовавшей в Сирии. Палестина была полем битвы между этими династиями и часто переходила из одних рук в другие. Правители стремились к распространению на завоеванной территории греческой культуры и религии. Этой цели они стремились достичь насильственным путём. Особенно варварски действовал последний правитель Иудеи.
Это был царь государства Селевкидов Антиох IV (175 - 162 до Р. Х.), называвший себя Епифаном, буквально: явлением бога Зевса. Он начал с того, что стал принуждать евреев принять греческую религию. Потом, когда был убит первосвященник Онаний III, Антиох дважды продавал первосвященство недостойным священникам – сначала Иасону, а потом Менелаю. Затем он ограбил иерусалимский храм, чем вызвал большое возмущение среди народа. Так как народ не успокаивался, Антиох послал против него армию, которая убила многих жителей и опустошила город.
По повелению Антиоха были прекращены богослужения в храме, запрещено обрезание мальчиков, сжигались копии Священного Писания. Наконец, Антиох превзошёл все свои прежние беззакония. Он устроил в Божием храме богослужение греческому богу Зевсу и повелел приносить ему в жертву свиней на святом жертвеннике храма. Во всей истории еврейского народа не было ничего более оскорбительного для евреев, чем мерзости, совершенные Антиохом. Это осквернение известно среди иудеев как мерзость запустения. Многие из них были в те дни замучены и убиты за отказ поклоняться Зевсу. Все это привело иудеев в 167 г. до Р. Х. к восстанию против Селевкидов под предводительством священника Маттафии и его пяти сыновей: Иоанна, Симона, Иуды, Елеазара и Ионафана. Маттафия и его сыновья смогли освободить Иудею от власти северной династии греков и сами стали правителями Иудеи, сделавшись также и первосвященниками.
После смерти пяти сыновей Маттафии вплоть до 63 г. до Р.Х. страной управляли их потомки. Этот период иудейской истории называется хасмонейским (по имени Хасмона – родоначальника семьи, из которой вышел Маттафия), или Маккавейским (одного из сыновей Маттафии, Иуду, за успешные битвы против врагов прозвали Маккавей – молот).
Между 63 г. до Р.Х. и 66 г. по Р.Х. Палестина находилась во власти римлян. В начале под протекторатом Римской империи ею управлял первосвященник – маккавей Гиркан II. Затем прокуратором был поставлен идумеянин Антипатр, который назначил своих сыновей Фазаила и Ирода на самые значительные государственные посты: первый стал правителем Иудеи, второй – Галилеи. Гиркан в это время занимал лишь должность первосвященника. В 40 г. до Р.Х. власть в Иудее с помощью парфян захватил потомок маккавеев Антигон. Он правил страной как царь и первосвященник до 37 г. до Р.Х. Однако римляне помогли Ироду победить Антигона и сделали его правителем Палестины.
Это был тот самый Ирод, который истребил младенцев в Вифлееме после рождения Спасителя (Иисуса Христа). Идумеянин Ирод был не по душе иудеям. Он это хорошо понимал. Желая заслужить расположение иудеев, он взял себе в жёны Мариамну, внучку Маккавейского царя Аристобула II, и кроме того принялся за постройку замечательных зданий. Ирод построил новый иерусалимский храм, о котором сказано в Евангелии от Иоанна, что он строился 46 лет (Ин.2:20). Однако с течением времени у Ирода развилась мания на почве подозрения в заговорах. Он стал подозревать всех, кто был к нему близок, даже членов своей семьи. Развитию подозрительности Ирода способствовали также придворные интриги. В результате Ирод приказал умертвить свою жену Мариамну и большинство своих сыновей. Он лишил жизни многих знатных лиц в Иудее.
После его смерти в 4 г. по Р.Х. правителями стали оставшиеся в живых сыновья. Через некоторое время Палестина была разделена на четыре части. Сыновьям Ирода пришлось поделиться территориями с римскими прокураторами. Самым известным из них был Понтий Пилат, который управлял Иудеей. (Николай Порублев. «Культы и мировые религии в свете Библии». Учения разных культов о Христе. Изд. «Библия для всех». Санкт - Петербург 2009.).
Исследуя, контекст Отк.11:1-13, необходимо сразу отметить, что храм за период истории еврейского народа несколько раз был разрушен, но на сегодня новый храм, как третий (но, если вдуматься в хронологический порядок, он должен быть уже четвёртым) евреями ещё не отстроен (вместо храма на сегодня Стена Плача). В книге Николая Порублева упоминается о том, что сегодня среди христиан о мировых правителях, символизирующего «зверя» (Отк.19:19-21), существуют различные ошибочные мнения. Также, и о римском императоре Адриан (е).
В 130 г. римский император Адриан, посетив Иудею и осмотрев разрушенный город (после римского императора Тита), издал приказ восстановить город и на месте бывшего еврейского храма построить капище римскому богу Юпитеру. Как только это стало известно, оставшиеся в стране евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года. Она закончилась истреблением и окончательным рассеянием евреев. Дело дошло до того, что римляне запретили соблюдать субботу, делать обрезание и читать Священное Писание в Палестине. Всем евреям было запрещено под страхом смерти посещать Иерусалим. Только один раз в году во время годовщины поражения им позволялось, дав страже откупную, пройти к фундаменту разрушенного храма и поплакать возле него. С этого времени берёт своё начало плач у известной Стены Плача. (Николай Порублев. «Культы и мировые религии в свете Библии». Учения разных культов о Христе. Изд. «Библия для всех». Санкт - Петербург 2009.).
Из вышеизложенного, на сегодня в Иерусалиме храма нет, отсюда и нет жертвоприношение животного, а только осталось Стена Плача. Таким образом, возникает вопрос, а как тогда человек еврейской национальности спасается, если нет пролития крови? По этой причине и будет выстроен храм, так как каждый еврей (кроме мессианских) на сегодня ждёт другого мессию, который и придёт как лже-мессия. Это будет мировой правитель зверь, и он воссядет в выстроенном храме, и будет себя выдавать за Бога как мессия, что он пришёл. Исследуя вышеизложенные исторические факты, хочется отметить, что Иерусалимский храм за период истории Израиля несколько раз был разрушен, но на сегодня новый, как третий храм евреями ещё не отстроен. Книга Откровение передаёт будущий проект нового храма как третьего, когда он будет отстроен (Отк.11:1-13).
Следовательно, по последовательности наступит момент в жизни Израильского народа, когда город Иерусалим будет попираться язычниками «...они будут попирать святый город сорок два месяца (три года и шесть месяцев, 1260 дней) ...» (Отк.11:1-2).
Когда святому народу придётся услышать, а может если допустит Бог, и придётся увидеть все эти происходящие события на земле, необходимо приготовиться к вознесению, чтобы прибыть в чистоте и святости.
В Откровении Иоанна Богослова написано так: «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано; встань и измерь храм Божий…» (Отк.11:1-13). Я предполагаю, что это есть будущий проект, который будет построен как третий храм в г Иерусалиме. Следовательно, необходимо пояснить о том, что по Новозаветному учению, ап. Павел, имея откровения от Бога, утверждает, что христиане (их тело) являются как хижиной (1Кор.5:4), так и храмом живого Бога (1Кор.6:19-20; 2Кор.6:16), в которых живёт Дух Святой, это люди верующие в Иисуса Христа, рождённые от Духа (Ин.3:6). Но, апостол Павел, имея откровения от Бога, как и Даниил (Дан. 9:27), в буквальном смысле уже в Новозаветный период, также говорит и о будущем построенном храме в г Иерусалиме, что там воцарится человек выдавая себя за Бога (2 Фесс.2:3-12), как лже-мессия (Антихрист).
Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа.
Следовательно, в народе Божьем на сегодня существует два противоположных мнения. Когда, одни считают, что храм третий, который в будущем будет выстроен не должен интересовать христиан, ибо это строение касается евреев. Поэтому, в связи с такими ошибочными пониманиями в народе Божьем, необходимо ещё раз этот смысл храма выразить. А, также, важно понять, почему Павел так говорил (называя, будущий выстроенный объект как Божий третий храм), может по причине того, что когда он благовествовал Новый Завет, то храм, выстроенный Иродом, который строился 46 лет, ещё не был разрушен императором и полководцем Титом. Следовательно, ап. Павел традиционно по обычаю, учитывая человеческий фактор, так как Павел был истинный израильтянин, так и говорил.
Я нахожу, что все ученики Иисуса Христа после Его отшествия, также, по обычаю приходили в храм, проповедовали об Иисусе Христе. Следовательно, все традиционные ритуалы соблюдались, где обсуждались все организационные вопросы, например, свадеб, похорон и многие другие вопросы. Но, сам смысл о том, что храм будет пуст и там нет Бога (о чём высказался Иисус Христос: «Се, оставляется вам дом ваш пуст.» (Лук.13:35)), ученики Иисуса Христа этот принцип соблюдали, зная, что Дух Святой уже живёт в человеке (Деян.10:43-48).
Поэтому, как ранее до дня Пятидесятницы (Деян.2:1-47) они уже не обожествляли храм, достроенный царём Иродом, а просто считали удобным местом для встреч, проводить молитвенное собрания, разбирать Слово Божье по закону Моисея. Я думаю, что апостол Павел и Иоанн, имея откровения от Иисуса Христа о разрушении в будущем храма (достроенном царём Иродом), по-человечески переживали, т. к. сам Иисус Христос с горечью прослезившись об этом говорил. Поэтому, для апостола Павла и Иоанна в принятии откровения в будущем о выстроенном третьем храме, как о молитвенном строении, где бы собирался народ помолиться, решал бы организационные вопросы было в порядке вещей.
Это не говорило в их понимании о том, что выстроенный в будущем третий храм станет идолом для них, которого они обожествят.
Книга «Откровение», передаёт будущий проект третьего нового храма (Отк.11:1-13) когда он будет отстроен. Следовательно, по последовательности, наступит момент в жизни израильского народа, когда город Иерусалим будет попираться язычниками «...они (язычники) будут попирать святый город сорок два месяца (три года и шесть месяцев) ...» (Отк.11:2).
«И дана мне (Иоанну Богослову в его Откровении, когда он пребывал в духе) трость, подобная жезлу, и сказано; встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём; А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца ((как три года и шесть месяцев или 1260 дней (42 месяца)). И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней (42 месяца как три года и шесть месяцев), будучи облечены во вретише. Это суть две маслины и два светильника (как два служителя Божьих), стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитым. Они имеют власть затворять небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их (по словам «во дни пророчествования», становится понятным, что речь идёт о буквальных днях в период 1260 дней, как 42-х месяцев или трёх (3,5) с половиной лет) и имеют власть над водами - превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою (под язвою подразумевается переносный смысл особого оружия, которым были наделены два пророка: «...и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трёх язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей (Отк. 9:17-18)), когда только захотят. И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их. И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь (Иисус Христос) наш распят (земной г. Иерусалим). И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть (на сегодня, телевизоры и компьютеры есть почти у всех, в каждом доме) на трупы их три дня с половинною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос (при гласе Архангела и трубе Божьей (1Фес. 4:16-17)), говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке (такое вознесение совпадает с восхищением живой церкви Иисуса Христа от земли на облаках (1Фес. 4:16-17)); и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу Небесному» (Отк.11:1-13).
Но, откуда такая уверенность, что книга «Откровение» передаёт будущий проект третьего нового храма (Отк.11:1-13) когда он будет отстроен. Это ясно по словам, в которых отражён период важного времени, как происходящих событий в 1260 дней, или 42-х месяцев или трёх (3,5) с половиной лет.
«... и они (два пророка, символизирующие два светильника) будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней (42 месяца, как три года и шесть месяцев), будучи облечены во вретише. Это суть две маслины и два светильника (как два служителя Божьих), стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитым. Они имеют власть затворять небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их (по словам «во дни пророчествования», становится понятным, что речь идёт о буквальных днях в период 1260 дней, как 42-х месяцев или трёх (3,5) с половиной лет) и имеют власть над водами - превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою (под язвою подразумевается переносный смысл особого оружия «...и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трёх язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей (Отк. 9:17-18)), когда только захотят. И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их. И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь (Иисус Христос) наш распят (земной Иерусалим-прим.автора). И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть (на сегодня, телевизоры и компьютеры есть почти у всех, в каждом доме) на трупы их три дня с половинною и не позволят положить трупы их во гробы (Отк.11:1-13).
До-исследовав историю ранней церкви, можно с этими датами в 1260 лет вполне и согласиться. Следовательно, можно согласиться и с тем фактом, когда храм в истории еврейского народа был оккупирован в 3,5 года, такой факт в истории, также происходил. Это была история с Бар – Кохбы, поэтому часто, многие христиане путают события, о которых говорится в Захарии 14:1-7 и Отк.11:1-13, с тем моментом истории, происходящими в 3,5 года (как 42 месяца или 1260 дней) (Отк.13:5), когда евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года (как 42 месяца или 1260 дней). Я нахожу по истории, что это восстание после 130 г. (Рождества Христового) было подавлено римским императором Адрианом (об этом событии я изложил выше). Но, в истории Израиля чтобы были убиты два пророка, такого факта ещё не происходило. А, также, чтобы 3,5 дня, два пророка пролежали убитыми, а потом воскресли, такого факта в народе еврейском также, не зафиксировано. Я нигде не нашёл в истории, чтобы кто-то из народов принимал начертание на 3,5 года, когда по этой причине, если не принимаешь начертание на правую руку или лоб, нельзя было бы что-то купить или продать (Отк.13:15-18). Отсюда, я делаю вывод, что все эти события, должны произойти в будущем как период в 3,5 года (как 42 месяца или 1260 дней). До-исследовав ещё раз Откровение (Отк.11:1-13), можно предположить, что вознесение церкви, как ранее умерших христиан за более полутора тысячи лет, и оставшихся в живых христиан в момент вознесения, происходит после захвата мировым правителем (символизирующего зверем (Отк.19:19-21; 13:15-18; Отк.19:11-21) г. Иерусалима (Зах. 14:1-7) и выстроенного третьего храма (Отк.11:1-13), когда будут убиты два пророка, символизирующие два светильника (Отк.11:3-12).
Из вышеизложенного, прихожу к мнению, что многие богословы, не сильно вникая в учение Нового Завета, а также, не входя в полноту откровений Духа Святого о семи печатях и семи Ангелах, которые протрубят (Отк.8:1-2), а также, не сильно вникая о пророчестве Даниила о семьдесяти седминах (Даниил 9:24-27), не сильно желают даже следить и за политической ситуации в Израиле. Но, на сегодня, такая необходимость остро возникла, почему? Так как, именно там в Израиле, г. Иерусалиме произойдёт исполнение последней седмины по Даниилу 9:27. Исследуя контекст Отк.11:1-13, необходимо сразу отметить, что храм за период истории еврейского народа несколько раз был разрушен, но на сегодня новый храм как третий евреями ещё не отстроен (вместо храма на сегодня Стена Плача).
Из вышеизложенных, исторических событий о римском императоре Тит (е), Иисус Христос, предупредил христиан о будущей осаде Иерусалима и разрушении храма (как о «великом бедствии» (Лук.21:23-24) и как о «великой скорби» (Мф.24:21)), тем самым, обезопасил будущую Иерусалимскую церковь, божий народ от истребления, чтобы они бежали в горы (Лук.21:20-24) и там скрылись. «Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; И кто на кровле, тот да не сходит взять что- нибудь из дома своего; И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои» (Матф.24:16-18).
Но, Иисус Христос параллельно с этими событиями, которые должны были предстоять в будущем, ещё дальше наперёд сообщает будущим христианам, также и об семилетнем событии («…речённую чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет,- …» (Матф. 24:15)), как о мерзости запустения (Дан. 9:27), (читатель может прочитать подробно об этом, в Евангелие от Мф.24:1-31; Марк.13:1-14; Лук.21:1-28). Отсюда, согласно примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года», необходимо, пояснить о том, что в Данииле 9:27. «Мерзость» (отвращение) Сравнивая с Мат.24:15 в книге Даниила это выражение встречается трижды. В Дан.9:27 и 12:11, когда речь идёт о «Звере», «человеке греха» (2Фес.2:3-4); то же самое в Мат.24:15. В Дан.11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью.
Это определение «о Седминах» (в сокрашении) взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». (данный комментарий к Даниилу 9:24-27, взят из подстрочного примечания, стр. 999; 1000; 1001).
Вот, как описываются «Седмины».
«Семьдесят седмин определены для народа твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрущены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя» (Даниил.9:24-27).
9 глава 27 стих Даниила говорит об этом событии так: «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины (периода в 1260 дней, как 3,5 года, или 42 месяца) прекратится жертва и приношение, и на крыле (по правой стороне) святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя» (Даниил 9:24-27).
Вот, в напоминание как описывается и истолковывается «Седмины», в Библии с пояснениями Ч. И. Скоуфилда. «Седмины» - в данном случае семилетия; Гавриил (Архангел) истолковывает период, состоящий из семидесяти седмин по семь лет каждая. В течении этого срока общенародное наказание Израиля закончится и народ будет восстановлен в его «вечной правде» (ст.24). Семьдесят седмин (или сед миц) по семь лет каждая равняются 490 годам; шесть десят две седмины равны 434 годам (ст.25-27). За семь седмин (49лет) Иерусалим должен отстроится в «трудные времена». Это исполнилось во дни Ездры и Неемии, что и описано в их книгах. Шестьдесят две седмины (434 года) спустя должен был прийти Мессия (ст.25). Это также исполнилось, выразившись в рождении и явлении Христа. Ст. 26 указывает период неопределённый. Дата распятия не даётся точно, говорится лишь, что оно произойдёт после шестидесяти двух седмин. Это первое событие в 26 ст. Второе событие- разрушение города, что исполнилось в 70г.н. э. Затем «до конца» - прошёл уже период почти 2000 –летний. Даниилу было открыто только то, что «войны и опустошения» будут продолжаться. (Ср. с Мат.24:6-14). Новый Завет открывает то, что было сокрыто от ветхозаветных пророков (Мат.13:11-17; Еф.3:1-10), а именно, что в этот период совершатся тайны Царства Небесного (Мат.13:1-50), и произойдёт созидание Церкви (Мат. 16:18; Рим.11:25). Нам не открыто, когда окончится период Церкви и начнётся последняя седмина, но продолжительность её может быть только семилетней. Ее удлинение нарушало бы уже подтверждённый неоднократно прошлыми свидетельствами принцип интепритации. Ст.27 относится к последней седмине. «Вождь» (ст.26) и «опустошитель» (ст.27), «который придёт» (ст.26), тот, чей народ (Рим) разрушил храм в 70 г. н. э. Он же тот, у кого небольшой рог в 7-й гл. Он договорится с евреями о восстановлении жертвоприношений в храме на одну седмину (семь лет), но затем нарушит договор и исполнит то, что говорится в Дан.12:11; 2 Фес. 2:2-4. Между 69-й седминой, после которой был распят Мессия и семидесятой седминой, в «которую небольшой рог» Дан.7 будет совершать свои гнусные дела, вклинивается весь период Церкви. Ст.27 говорит о последних трёх с половиной годах из семи, которые именуются в Писании «великой скорбью» (Ма.24:15-28); и «временем тяжким» в Дан12:1 и «годиной искушения» в Отк. 3;10. (См.Великая скорбь, Пс.2:5; Отк.7:14). 9:25. В Библии документированы три указа: указ Кира в 536г. до Р.Х.(Ушер) о восстановлении дома Господа, Бога Израилева (2Пар.36:22-23; Езд.1:1-3); указ Дария (Езд.663-8, 521-486 до Р.Х.); и указ Артаксеркса изданный в седьмой год его царствования (Езд.7:7,458 до Р.Х.). В двадцатый год своего царствования в 444г. (по Яну и Хельсу), или в 446г. (по английской версии), или в 454 (по Ушеру и Хенгстенбергу) Артаксеркс позволил восстановить город, то есть Иерусалим (Неем.2:1-8). Последний указ тот самый, от которого начинают отсчитывать семь седмин (49 лет). Возможно также, что под «повелением восстановить» и т.д. подразумевается Божий указ в Дан.9:23. При нынешнем состоянии Библейской хронологии указ Артаксеркса невозможно безапеляционно датировать иначе как ссылаясь на то, что он был издан между 454 и 444 годами до Р.Х. В любом случае эти даты подводят нас ко времени Христа. Пророческое время с одной стороны настолько неизменно, что заставляет нас постоянно быть на страже вместе с тем и настолько непредсказуемо, что не даёт удовлетворения простому любопытству. (Ср. с Мат.24:36; Деян.1:7). 434 года следует, конечно, отсчитывать от конца семи седмин, так что весь временный отрезок от «повеления восстановить» и т.д. и до Христа (Мессии) равняется шестидесяти двум семилетиям или 483 годам.
9:27. «Мерзость» (отвращение). Ср. с Мат.24:15. В книге Даниила это выражение встречается трижды. В Дан.9:27 и 12:11, когда речь идёт о «Звере», «человеке греха» (2Фес.2:3-4); то же самое в Мат.24:15. В Дан.11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью.
Это определение «о Седминах» (в сокрашении) взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». (данный комментарий к Даниилу 9:24-27, взят из подстрочного примечания, стр. 999; 1000; 1001).
Я пришёл к выводу, что по подсчётам старых и опытных богословов 69 - седмин уже исполнились, а последняя седьмина как семидесятая (70) должна исполниться. Поэтому, придерживаюсь такого мнения и доверяюсь проверенному опыту, как написано: «не передвигай межи, которые провели отцы твои». Таким образом, я нахожу, что последняя седмина (как семь лет), она может исполниться только в том случае, когда в Иерусалиме будет построен храм для того, чтобы возобновить жертвоприношения животных, когда посредством пролитой крови, по закону Моисея, еврей будет иметь спасение жизнь вечную.
Следовательно, необходимо, ещё раз напомнить о том, что Ветхозаветный пророк Даниил ещё за много столетий до рождения церкви (Деян.2:1-47) получил откровение от Бога о «Семьдесят седмин...» (Даниил 9:24-27), а также и о последней седмине (семь лет), как завершающей по спасению Его любимого народа (евреев) (Даниил 9:27).
Сегодня, многие христиане, посетив интернет и получив объёмную информацию «о последней седмине, как 70-ой пророка Даниила» (Дан.9:27) спрашивают, а действительно ли, что на сегодня, в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, по которым евреи вели летоисчисления, семидесятая седмина по подсчётам сегодняшних богословов (доктора богословия Феликса Понятовского), христианам уже как бы ни к чему, ибо, она уже исполнилась?
Я прослушал доктора богословия Феликса Понятовского, где он поясняет, что в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, по которым евреи вели летоисчисления, семидесятая седъмина христианам уже как бы ни к чему, ибо, она уже исполнилась в Иисусе Христе.
Но, я должен заметить, что она должна исполниться, в связи с тем, что спасётся остаток евреев, который войдёт в число церкви как 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) (что весь Израиль спасётся) и Даниил (Дан. 12:9-12). Поэтому, «последняя седмина как семидесятая», не только для евреев, но и как ориентир для христиан последнего времени.
Я нахожу, что 144 тысячи из сынов Израиля будут восхищены на встречу с церковью (с христианами), ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя и образ его,»).
Следовательно, отсюда и понимание, что речь идёт (о периоде в 3,5 года или как о 42 месяцах), как о 144 тысячах из сынов Израиля (Отк.7:4), которые будут восхищены с церковью (с христианами на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17)), так как об этом, ещё раз повторюсь, ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя и образ его,»)).
Я, должен заметить, «последняя седмина как семидесятая», она должна исполниться в связи с тем, что спасётся остаток евреев, который войдёт в число церкви в количестве 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), «…на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых» (Отк.21:12) из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) (что весь Израиль спасётся) и Даниил (Дан. 12:9-12). Поэтому, «последняя седмина как семидесятая», не только для евреев, но и как ориентир для христиан последнего времени. Более объёмный ответ, об этих событиях последнего времени, читающий может получить, если выйти на вебсайт www. smisljizni.com , в статье под №35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа?» Следовательно, об этом суждении можно прочитать с 1 по 12 стр.
До-исследовав период взятия церкви от земли, прихожу к мнению о том, что по Откровению Иоанна становится ясным, что речь идет о первом воскресении тела: «Прочие же из умерших не ожили (обратите внимание на это слово «не ожили»), доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Из вышеизложенного, о инквизиции как периода правления в 1260 лет и преследовании христиан протестантского направления, а, также и о восстановлении Папства, эту историю, христианам не надо забывать, как уроки прошлого, ибо оно вновь, есть предположение в иной форме, ещё раз может повториться. (Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа).
Но, откуда такой вывод?
25 декабря 800 г., после рождества Христова, Карл Великий был коронован как первый император, как уже не только христианской, но, как уже и Священной Римской империи, которая просуществовала 1000 (тысяча) лет как союз политики, экономики, религии. Поэтому, история с возникновением Папства и Папой Римским, когда время отсчета берется один день как тысячу лет («день за год, день за год я определил тебе» Иезикиль 4:5-6, также ап. Пётр выражается «один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день»), чья власть просуществовала 1260 лет включать как период великой скорби о чём упомянул Даниил и Иисус Христос брать за основу не стоит. Я нахожу, что речь идёт о разных событиях.
Но, многие богословы, вновь повторюсь, считают, что это период, когда христиане протестанты были в гонениях от инквизиции и Бог скрывал жену (церковь) в пустыне питал в пустыне (ранее перевод пустыни как в малозаселенных местах). Но, потом произошло её (церкви) через 1260 лет поражение в католической церкви («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14).
Из приведённых исторических фактов, моё мнение версия богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), что может произойти в будущем более правдоподобная о том, что 3 ноября 2009 года был подписан Лиссабонский (г. Лиссабон) договор. Таким образом, вновь на свет после Карла Великого, который был коронован как первый император, возродилась Священная Римская империя, как союз политики, экономики, религии (в переносном смысле смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14)).
В союз соединенных штатов Европы вошли страны в количестве упомянутых в Отк.13:1-2, был избран первый президент (мужчина) - Herman Van, а также министр (женщина) - Catrine. Смотрите вебсайт www. Endtime. com End of the Age (видеодиск 6-7), богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter).
Напоминаю, что после Ближнее - Восточной войны, которая в скором будущем, должна произойти (или уже началась), при реке Евфрат (Откр. 9:12-21), а теперь, можно допустить мысль, что набирает оборот именуемой по Библейскому пониманию как второе горе (Отк.9:12; 11:14-19), (как безумный эпизод третьей мировой войны), непрекращающийся хаос в жизнедеятельности всех стран как в политике, так и в экономике, приведёт к тому, что возникнет необходимость ввести в действие уже сформированное в 2009 году мировое правительство. Следовательно, таким образом, вновь заработает Священная Римская империя, как союз политики, экономики, религии (в переносном смысле смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14)).
Следовательно, оно (мировое правительство) будет в первые 3,5 года создавать особые законы для создания мира на земле, наступит дешевизна, будет время мира и безопасности, как об этом упоминает апостол Павел:
«Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1Фес.5:3).
Поэтому, как закономерность, возникнет необходимость всю власть в мировом правительстве отдать в одни руки, как это было при римском императоре Юлии Цезаре, который смог бы взять контроль и ответственность на себя, имея авторитет, а также сумел бы управлять, чтобы создаваемые мировым правительством законы для создания мира на земле, могли бы работать. Таким образом, к власти придёт человек одарённый и очень способный руководить (Отк.13:1-10).
В Откровении Иоанна Богослова такой мировой правитель, пришедший к власти, упоминается как зверь (Отк.13:1-10), качество характера которого: жестокость, коварность и прочие оттенки животного мира.
Вот, место Писания в подтверждение: «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5). «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15), а, также и Иоанн увидел, как нечто жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5).
Вникнув в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), становиться ясным, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца).
Второй зверь (Отк. 13:13-18), который будет помогать мировому правителю (как первому зверю) будет иметь большую, как светскую власть, так и популярность среди мировых религий, будет совершать чудеса, и имея данную власть на тот период от первого зверя (мирового правителя), будет склонять все религии мира поклониться первому зверю (мировому правителю) (Отк.13:12), а также принять начертание на правую руку и на чело (лоб) (Отк.13:15-18).
Следовательно, становится очевидным, что на сцену мировой истории выйдет сначала один зверь (Отк.13:1-11) (будет избран мировой правитель «зверь», в переносном смысле с повадками хищного животного, которому будет дана власть на 42 месяца (3,5 года или 1260 дней) (Отк.13:5)), а параллельно с ним и второй зверь, с такими же повадками хищного животного (Отк.13:11-18), являющийся лжепророком имеющий два уровня светской власти (дана будет мировым правителем (Отк.13:12)), и религиозной (два рога подобно агнчим (Отк.13:11)), который обольстит многих живущих на земле чудесами и знамениями (Отк.13:13-14) принять начертание на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18), чтобы все люди поклонились первому зверю (Отк.13:12) (мировому правителю). Этот первый зверь будет Антихрист с числом 666 (Отк.13:11-18).
В обыденной жизни, я часто встречаясь с людьми, прихожу к мнению о том, что даже многие христиане, вникая в Книгу Откровения Иоанна Богослова, путают диавола (или сатану) со зверем, поэтому необходимо сделать (ещё раз) очень глубокое пояснение, что это разные личности. А, также, разъяснить читающему более детально, что это за период, когда два зверя обретут хитростью мировую власть и захотят всех (все народы земли) подчинить под свою власть. Таким образом, очень важно прийти к правильному пониманию, что зверь в Книге Откровения, есть не только как форма правления какого-то режима на земле как «мировое правительство», но, это также в последствии будет избран из этого правления человек, как мировой правитель, символизирующий первого зверя (Отк.13:1-9), отсюда в будущем ему дана будет власть действовать сорок два месяца (Отк.13:5) на земле. А, это есть 3,5 года, или 1260 дней, отсюда, поэтому также в человеке верующем должно созреть и правильное понимание трагического события, которое рано или поздно должно произойти на земле. Поэтому, на сегодня существует версия Богословов, с доводами которых нельзя не согласиться. Это будет Папа Римский, т.к. имеет исторически наследственную переданную диадему (корону) с меткой Антихриста 666, являясь владыкой и наместником Бога на земле.
Следовательно, придёт время, когда антихрист объявит себя Богом и воссядет в выстроенном третьем храме в г Иерусалиме. А, также, объявит себя мессией, отменив жертвоприношения животных, в связи с тем, что он пришёл, таким образом, отпадает смысл приносить невинных животных в жертву, т.к. это нецелесообразно. Поэтому, на сегодня существует версия Богословов, с доводами которых нельзя не согласиться. Это, о том, что данное событие, есть именно тот период, когда будут ставиться начертание как на правую руку (Отк.13:16-18), так и на лоб. А, кто будет сопротивляться, о таких людях написано так: «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Сегодня, существует понимание, что число Антихриста – 666, как метка на короне (диадема) у Папы Римского, выражающее в словах как «Наместник Сына Божьего» на земле, отсюда и как «Владыка Всей Вселенной», таким образом Папа непогрешим и неприкасаемый. (Материал, о истории с Папством, взят с YouTube, Валерий Бутов, радиоведущий «Голос Надежды»). (Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа).
Следовательно, также существует и неординарное понимание о духовном смысле 666, как о весе золота у Соломона, но она только дополняет вышеизложенный смысл версии. Сегодня, многие богословы считают, что число шестьсот шестьдесят шесть (Отк.13:18) имеет только символическое значение. Поэтому, его в буквальном смысле не нужно рассматривать, т.к. в жизнедеятельности людей это число несёт морально нравственный смысл. Это число «шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:18) имеет исторические корни, связанное с царём Соломоном. Из истории Израиля, при царе Соломоне, окружающие народы приносили дань в 666 талантов золота. По сегодняшним меркам 32 тонны, 707 кг и 26 грамм. Поэтому, число шестьсот шестьдесят шесть, а не три шестёрки, считалось символом могущества, славы и процветания. Это символ богатства (мамона), как символ земного благополучия. Поэтому, богословы пришли к мнению о том, что начертание на лоб 666, есть символ, говорящий о том, что весь наш ум погрузился в земное. А, начертание 666 на правую руку, символ деятельности правой руки. Из, вышеизложенного, возникает вопрос, но, как (неужели при таком научном техническом прогрессе и при такой информированности в понимании истории, разве нельзя), понять кто есть зверь?
Сегодня, официальный титул Папства: VICARIUS FILLI DEI, переводится с латинского как «Наместник Сына Божьего». Диадема, это подобие короны на голове у Папы Римского, на ней написано VICARIUS FILLI DEI.
Но, как это понять? Вникнув, в Книгу Откровения 13:18, нахожу ответ: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18).
Из истории, ранее латинские буквы в алфавите, несли, также и цифровой смысл:
V = 5 F = 0 D = 500
I = 1 I = 1 E = 0
C = 100 L = 50 I = 1
A = 0 L = 1 501
R = 0 I = 1
I = 1 53
U = 5
S = 0
112
Поэтому, если сложить, получается 112+53+501=666. Следовательно, «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18). До-исследовав Писание, нахожу, что однажды перед вторым (Ев.9:28) пришествием Иисуса Христа, Папство будет обладать тем же Господством и той же неограниченной властью, которую она имела в средние века.
Поэтому, существует богословская версия согласно по Библейскому Откровению Иоанна Богослова, когда наступит такое время, когда миром будет править первый зверь, а ему помогать будет во всём второй зверь в качестве лжепророка.
Сегодня, многие христиане утверждают, что второй зверь, как лжепророк имеющий два рога подобно Агнчим, является Америка, которая поддержит первого зверя, чтобы каждый человек на земле принял начертания зверя на чело или на правую руку и поклонился образу зверя. Следовательно, кто не принимает начертание на правую руку или на чело (лоб) и не поклониться первому зверю, отсюда не сможет ничего ни купить, ни продать (Отк.13:16-18). А, также, такие люди чтобы не производили смуту в построении нового общества, постепенно убиваемы будут. «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Я, думаю, что можно допустить мысль о том, что мировой правитель будет взращён и будет выходцем из одной религиозной системы Папства, т. к. история с инквизицией в средние века по гонению на инакомыслящих, может повториться. Моё мнение, что второй зверь, как лжепророк, также, будет человек из одной этой системы Папства. Моё мнение, Америка сюда не подходит, т.к. ранее христианство зародилось с Рима при Константине с хорошими начинаниями, поэтому и обозначено два рога подобно Агнчим как два уровня власти как светской, так и религиозной. Поэтому, второй зверь, я прихожу к мнению, будет выходцем из Европы.
Следовательно (если в этом ошибка), нахожу, что важно прийти к правильному пониманию, что зверь в Книге Откровения, есть не только как форма правления какого-то режима на земле как «мировое правительство» в которое попадут два зверя сговорившись. Но, что важно помнить, что из этого правления, в последствии будет избран как первый зверь, так и второй зверь для осуществления плана первого зверя, ибо это будут два сговорившись человека поддерживаемые всеми членами правлением мирового правительства. Поэтому, первый зверь, будет являться человек, как мировой правитель, символизирующий первого зверя (Отк.13:1-9), отсюда в будущем ему дана будет власть действовать сорок два месяца (Отк.13:5) на земле. А, это есть 3,5 года, или 1260 дней, поэтому, также в человеке верующем должно созреть и правильное понимание трагического события, которое рано или поздно должно произойти на земле. Это и есть тот период, когда будут ставиться начертание как на правую руку (Отк.13:16-18), так или на лоб, что невозможно будет что-то или купить, или продать. Поэтому, я прихожу к мнению, что кто будет сопротивляться принять это начертания, убиваем будет. Вот, место Писание, ещё раз в подтверждение: «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Следовательно, кто бы не возглавил бы мировое правительство, ясно одно, что они два зверя будут люди одной религиозной системы и выступят против истинного Иисуса Христа. Это ясно из битвы Армагеддон, которая произойдёт в будущем, вот место Писания в подтверждение:
«И он (зверь, мировой правитель) собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр. 16:16; 19:11-21); «И увидел я зверя (мирового правителя) и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразится с Сидящим на коне (Иисусом Христом) и с воинством Его. И схвачен был зверь (мировой правитель) и с ним лжепророк (второй зверь), производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб (Отк.13:15-18)) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19:21); «...и истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14:20).
Следовательно, после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) и перед тысячелетним (Откр. 20:1-3; 20:7-10), временно установленном царстве на земле, произойдет суд (Отк.20:4-6) над оставшимися в живых народами. «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя видели... » (Мт. 25:37).
Вот, места Писания в подтверждение о том, что диавол по последовательности будет брошен в озеро огненное (Мт. 25:41), только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10) где уже в озере находились зверь и лжепророк, а также все люди приравнивающимися к козлам (Мт. 25:45-46): «…где зверь (как первый зверь (Отк.13:1-9), прообраз мирового правителя) и лжепророк…» (как второй зверь (Отк.13:11-18))» (Отк.20:10).
Из вышеизложенного, думаю, что версия богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), более правдоподобная о том, что Америка не войдёт в состав мирового правительства, а всю это произойдёт в Европе. Следовательно, поэтому 3 ноября 2009 года был подписан Лиссабонский (г. Лиссабон) договор. Я, нахожу, таким образом, на свет после Карла Великого, возродилась Священная Римская империя, как союз политики, экономики, религии (в переносном смысле смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14)).
В союз соединенных штатов Европы, вновь, в напоминание, вошли страны в количестве упомянутых в Отк.13:1-2, был избран первый президент (мужчина) - Herman Van, а также министр (женщина) - Catrine. Смотрите вебсайт www. Endtime. com End of the Age (видеодиск 6-7), богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter). Я, думаю, необходимо оповестить, ещё, одно из мнений авторитетного источника, который нельзя не учесть. Это, как бы, поддерживая версию богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), но, отсюда, необходимо, подметить, что мнения выражены в разные годы.
Следовательно, в помощь и на вооружение, я взял «Межконфессиональный журнал «Добрая весть», издаваемый в г. Сакраменто за апрель 2010 г. Я думаю, что статья «Будет ли конец света? А что потом?» (стр.8-10), дополнит понять, все глобальные события, которые произойдут в последнее время. Я, подобрал ясные выдержки из данной статьи, подходящее к данной теме. В «Межконфессиональном журнале «Добрая весть», описывается Библейская хронология, на основании пророчества Даниила. Это о шести империях: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персы, Греция и Рим. Следовательно, Римская империя — это шестая империя. Поэтому, нужно найти или узнать седьмую и за ней будет восьмая. Но, где искать седьмую империю? Со времени падения Римской империи проходит уже около 2000 лет. Где седьмая империя? Была ли она или ещё будет? Мы б имели большую трудность в решении этого вопроса, если б не любовь к нам Иисуса. Он все указал, обо всём позаботился, чтобы его люди знали, что будет происходить в этом мире. Как мы могли заметить раньше, все предыдущие империи имели непосредственное отношение к народу Израиля. Поэтому, наблюдая за Израилем, мы можем определить седьмую империю. Где её искать? Мы знаем, что ещё при Римской империи Израиль был уничтожен и рассеян по всему миру. И до 1948 года государство Израиль не существовало. Сбылось предсказание Иисуса «...Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» Лк.19:43-44. В то время Иисус совершил чудо. Увидев смоковницу и не нашедши на ней плода, Он проклял ее: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.» Мф. 21:19. Это не была прихоть, это было пророчество в отношении Израиля. Следовательно, почти две тысячи лет Израиль был сухим деревом, не приносящим плода. Но далее Христос говорит: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето, так, когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях.; Мф.24:32. Когда распустилась «смоковница»? В 1948 году Израиль воскрес. Именно с этого времени нужно искать седьмую империю. Это наши дни, в которые мы живём. Само восстановление Израиля говорит о последнем времени перед пришествием Христа. С этого времени мы можем искать седьмую империю. Это должно быть государство, которое поддерживает Еврейский народ, а также имеет мировое владычество и силу. Сейчас правит седьмая империя – Америка. Роль Америки. Америка внесла львиную долю в проповедь Евангелия по всему миру. Именно благодаря Америке (по Божьей воле) Израиль не разорвали по кускам мусульманские страны. Также все сегодня согласны, что Соединенные Штаты являются мировой супердержавой. Библия говорит, что правление седьмой империи будет недолго. Трудно точно сказать с какого времени идёт отсчёт времени правления Америки. Может быть, со времени падения Советского Союза, а может быть, начало правления ещё только начинается. Но все же то, что происходит в мире в наши дни: мировое значение Америки, ее власть, борьба с Евросоюзом (холодная, экономическая) о чём-то говорят. Поэтому нужно быть внимательным. Потому что восьмая империя придёт к власти силой, победив седьмую. Когда вы это увидите, знайте, что остались считанные года до пришествия Христа. Восьмая империя. Что Библия говорит о восьмой империи? Каким образом она придёт к власти? Почему ее власть признают во всем мире?
Каждая из этих семи империй в Библии описаны под видом определённого зверя. Например, Вавилонская империя показана в подобии льва, Мидо – Персы – в подобии медведя, Греческое царство – в подобии барса с четырьмя головами и четырьмя крылами, а Римская империя была подобна зверю страшному и ужасному с железными зубами и с десятью рогами (Дан.7:2-7). А в откровении Иоанну показан восьмой зверь: «И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном (ярко-красном), преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами » (Откр.17:3).
Далее так говорится об этом звере: «Зверь которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится» (Откр.17:8). Этот зверь уже был! Восьмой царь уже раньше был при власти. Это одна из шести империй, которые правили каждая в своё время. Седьмая сюда не включается, потому что восьмая империя будет воевать против седьмой. Вот шесть империй: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персы, Греция и Рим. Появление восьмой империи, империи антихриста будет подобно воскресению, которое поразит удивлением и страхом весь мир. Именно об этом говорится в Отк.13:3, «Одна из голов зверя, казалось, получила когда-то смертельную рану, но эта рана зажила. Жители земли были очарованы зверем и пошли за ним. Они поклонялись дракону за то, что тот дал зверю такую власть. Они поклонялись зверю и говорили; - Разве ещё есть кто подобный этому зверю? И кто может с ним сразиться?!» Когда падёт седьмая империя, придёт к власти восьмая империя, империя антихриста. Вот таким образом и становится ясным цель «тайны беззакония», ибо цель в том, чтобы захватить власть над всем миром. Каким образом это совершится? Будет убран «удерживающий». «Тайна беззакония уже в действии, но сначала должен уйти с ее дороги тот, кто пока ещё ее сдерживает. Тогда беззаконик проявит себя. Но Господь Иисус истребит его своим дыханием, уничтожит самим фактом своего пришествия (2Фесс.2:7,8). Но возникает вопрос, а кого удерживает удерживающий? Удерживающий удерживает «тайну беззакония»- это власть, которую хочет иметь диавол на земле. Это ему удавалось до сих пор только частично. Но его цель-захватить власть над всей землёй. Зачем? Чтобы как можно больше погубить людей. Представьте себе, что значит, когда одна империя сменяется другой. Приходит очередь и одни уходят, а другие приходят? Нет! Это кровопролитные войны, где из-за амбиций одного человека гибнут сотни тысяч, а то и миллионы людей. Взять, например,: Вторую мировую войну: люди, которые назывались христианами, с жестокостью уничтожали друг друга. Катастрофа в том, что свершена жертва искупления, дано человекам прощение, открыт вход в Божий рай, но войны затем голод, затем эпидемии, а вслед за ними идёт ад и поглощает души. Это же не время закона, а время благодати, время спасения. Неужели смерть Христа была напрасна? Нет не напрасна! Много душ поглощает ад, но миллиарды находят спасение в Христе. Слава Ему и Богу Отцу. Поэтому первые шесть — империй- это всего лишь «тайна беззакония» в действии. Но кто-то контролирует их время пребывания у власти и определяет меру этой власти. Например, Македонский, будучи молодым человеком одним махом завоевал огромную территорию, но был остановлен не людьми, а Богом, который посчитал его дни. Он умер молодым, и его империя разделилась на четыре царства, как и предсказано у пророка Даниила. Итак, удерживающий» контролирует правящие силы и не допускает им захватить власть над всем миром. Для этого «удерживающий» укрепляет другого царя чтобы положить конец предыдущему. Такая ситуация описывается у пророка Даниила 10-11главы. «И он сказал:
«Знаешь для чего я пришёл к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским, а когда я выйду, то вот, придёт князь, Греции» Дан.10:20. На тот момент тем миром правила Персия. Но в то же время набирала силу Греция. И у них уже было некоторое противостояние. Но данный текст показывает, что Ангелы самым тесным образом участвуют во всех делах. Идёт борьба между царями двух стран на земле, и в то же время идёт борьба между Ангелами Божьими и бесами. И какой исход будет в духовном мире, то произойдёт и на земле. Нужно правильно понимать, каким образом это происходит. Разве могут бесы противостоять ангелам? Никак. Но между ними находятся люди. Скажем по-детски: Ангелы посылают в разум людей (царей, полководцев, и др.) разумные и хорошие мысли от Бога. А человек делает выбор. Поэтому человек, а не диавол, ответственен за свои дела.
Конечно же борьба происходит намного сложнее чем можно это объяснить на бумаге, но Бог не нарушает суверенитета человека, разве что человек хочет нарушить суверенитет Бога. Хочу также сказать, что ходатайство людей Божьих даёт право Богу действовать в ситуациях, в жизни других людей, в стране и т.д. Но в личной жизни человека Бог ничего не сможет изменить, если человек не захочет. Человек создан по образу Божию. Но вернемся к пророку Даниилу. Ангел говорит: «я возвращусь, чтобы бороться с князем Персии». Этот «князь Персии»-не человек, а бесовский князь. Соответственно уже приходит время падения Персидской империи, поэтому ангел противостоял князю Персидскому, укрепляя царя Греческого. Но в то же время следит, чтобы он не пришёл раньше определённого Богом срока. Исходя из этого можно понять: почему такое победоносное царствие Македонского резко обрывается. Обратите внимание, в этом свете, на всех последующих захватчиков: Османская империя, Напалеон, Гитлер, Советский Союз. Кажется, уже ничто не может их остановить, что-то изменить. Но приходит время, и империи сами разваливались. Не удивительно ли? Это рука Божия, это действие Ангелов Его, контролирующих время и события. До времени, Бог допускает войны, горе, несчастья. Для всего этого есть причина, но ничто не нарушит волю и определение Бога. Но придёт время, и Ангел Божий свяжет диавола в бездне на тысячу лет (Отк.20:1-3). Таким образом, можно с уверенностью сказать, что «удерживающий» -это Ангел, который удерживает диавола, чтобы он не установил господство одного человека над всем миром. Что он для этого делает? Как мы уже могли увидеть, передает власть от одного народа другому, повергая империи в прах. Но это не будет происходить вечно. Мировой диктатор будет! Диавол добьётся своего, ибо много желающих овладеть целым миром. Поэтому в Библии сказано, что этот диктатор будет из восьмой империи. Мы уже знаем шесть, как мы могли заметить раньше, все предыдущие имели непосредственное отношение к народу Израиля. Поэтому наблюдая за Израилем, мы можем определить седьмую империю, ибо таковой на сегодня является Америка.
Седьмая империя заканчивает время Божьего долготерпения и теперь наступает время жатвы, к которой нужно подготовиться. Поэтому, когда Ангел Божий (по воле Бога) уходит в сторону, беззаконники, движимы свободным диаволом, захватывают власть. Как это произойдёт? Восьмая империя-это союз 10-ти государств, которые отдадут власть в руки одного человека. Таким образом, появится еще одна супердержава, которая сможет конкурировать с Америкой. В Библии так говорится об этом союзе: «Десять рогов, которые ты видел,-это десять царей, ещё не получивших своего царства, но вместе со зверем они на один час получат царскую власть. У них одна общая цель, и они отдадут свою силу и власть зверю» (Отк.17:12,13). Далее, сам «Зверь» тоже имеет власть над большой территорией земли. Т.е. «зверь» уже будет управлять союзом из нескольких держав и даже указывается какие. Вот образ «зверя»: «Зверь, которого я видел, был похож на леопарда, но у него были медвежьи лапы и львинная пасть. Дракон отдал зверю свою силу, свой трон и свою власть. Одна из голов зверя, казалось, получила когда-то смертельную рану, но эта рана зажила. Жители земли были очарованы зверем и пошли за ним» (Отк.13:2,3).
Итак, образ «зверя» сложен из трёх зверей: барс- указывает на мидо-персидское царство и их мощь; пасть льва- указывает на вавилонское царство и показывает притязания на божественную власть. Ну и плюс то, что сам «зверь» с десятью рогами-указывает на основу этого союза царств, которое есть Рим. Потому что Рим был представлен в видении Даниилу в виде «страшного и ужасного зверя с десятью рогами» (Дан.7:7). Когда-то все эти царства имели власть над миром, каждый в своё время. Теперь пророчество указывает на соединение всех этих царств в одно царство. Итак, предположительно, это должен быть союз таких держав: Рим, Греция и все мусульманские страны ближнего востока. Создав этот союз, антихрист будет пытаться захватить власть над всем миром. И ему это удастся. Он покажет свою военную мощь всему миру. Возможно, это демонстрация силы и жестокости будет проведена на американцах, что смирит оппонента. (Я, сюда, хочу добавить и своё мнение, может исполнится и все откровения румынского пророка Дудумана за 1997 год об Америке. Следовательно, читающие все откровения румынского пророка Дудумана об Америке, данную информацию, легко могут найти в интернете).
Но Библия говорит, что после этого весь мир признает власть антихриста. Антихрист не возьмёт мир хитростью, решением мировых проблем или заключением союза с Израилем. Нет. Библия однозначно говорит, что мир поклонится антихристу, признав его силу и бесполезность противиться ему. Но самой яркой демонстрацией своей силы будет оккупация Израиля. Именно так и не иначе захватит антихрист Иерусалим. «Зверю было дано говорить надменные и богохульные слова, и ему было позволено властвовать сорок два месяца. Он раскрыл свою пасть, чтобы клеветать на Бога, на Его имя, на Его жилище и на всех жителей неба. Ему была дана также власть вести войну со святыми и победить их. Он получил власть над каждым племенем, каждым народом, каждым языком и каждой нацией. И поклонятся ему все жители земли, чьи имена не записаны в книге жизни у Агнца, который был принесён в жертву, ещё от создания мира» (Отк.13:5-8). Итак, как можно понять из этого текста, антихрист не остановится только на захвате политической власти над всем миром. Но он также захочет быть богом. Для чего он будет хулить Бога и отменит любые поклонения, чтобы весь мир поклонялся только ему. Самое большое сопротивление создадут евреи и христиане. Поэтому антихрист организует мобилизацию войска на штурм Иерусалима. Ему будет «дано» победить святых (евреев). Слово «дано»-означает, что Бог будет контролировать все на земле. И Бог допустит антихристу всё это сделать, чтобы исполнилось Писание. Но Бог определил время действования антихриста- это 42 месяца или 1260 дней, или 3,5 года и не больше. Кульминацией захвата власти антихристом будет оккупация Иерусалима, об этом событии пророчествовали Захария. Использовалась статья «Будет ли конец света? А что потом?» (стр.8-10), из «Межконфессионального журнала «Добрая весть», издаваемый в г. Сакраменто за апрель 2010 г.
Из вышеизложенного, поняв очень важное сообщение о звере (о мировом правителе как о человеке) и лжепророке (Отк.19:13-21) (как о человеке), истинный Армагеддон (Отк.16:16; 19:11-21) по Библейскому пониманию, произойдёт, только, перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10), это когда ноги Иисуса Христа вместе с церковью вступят на гору Елеонскую (За.14:1-4).
Из вышеизложенного, можно сделать заключение, третьим горем (Отк.11:14-15) будет не начавшееся сражение при великой реке Евфрат (Откр. 9:12-21), как безумный эпизод начавшейся с Кувейта (при Садаме Хусейне) третьей и продолжающейся мировой войны, когда все страны мира как закономерный процесс будут втянуты в данную войну (Откр. 9:12-21), а предстоящая битва Иисуса Христа (Откр. 19:11-21), с войсками мирового правителя (зверем) и лжепророком (как второй зверь), именуемая как Армагеддон (Отк.16:16). Это будет межпланетная война: земляне ополчатся против небесного воинства (Откр. 19:11-21), но церкви (как собрание святого народа) на земле в этот период не будет, так как церковь уже восхитилась и приходит со Христом в составе небесного воинства (Отк.19:8; Отк.19:14). Но откуда такой вывод? Так как вторым горем для землян как эпизод третьей мировой войны, будет событие, начавшееся с великой реки Евфрат (Откр. 9:12-15). Вот, место из Писания в подтверждение:
«Одно горе прошло (на земле); вот, идут за ним еще два горя. Шестой Ангел вострубил (обратите внимание, что церковь Иисуса Христа возьмется от земли как только прозвучит седьмая труба (Отк.1:7; 11:14-15)), и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, … » (Отк. 9:13-19).
(«...Второе горе прошло; (таким вторым горем для землян, будет событие, произошедшее при великой реке Ефрат (Откр. 9:12-15)) вот, идет скоро третье горе («...горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!» (Отк. 8:13)). И седьмой Ангел вострубил...» (Откр. 11:14-15)).
Из вышеизложенного, поэтому жесточайшее сражение, которое произойдёт на Ближнем Востоке, как безумный эпизод третьей продолжающейся мировой войны при великой реке Ефрат (Откр. 9:12-21) (как второе горе (Откр. 11:14-15)), не надо путать с битвой Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21).
Сражение, начавшееся при великой реке Ефрат (Откр. 9:12-21) (как второе горе (Откр. 11:14-15)), как безумный эпизод, уже продолжающей третьей мировой, будет особым историческим периодом, когда весь арабский мир захочет наброситься на Израиль, но Израиль выйдет победителем в этой жесточайшей схватке. Многие христиане такое сражение путают с битвой Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21). Но, я вновь повторюсь, что это разные сражения и разные войны, а также и разный период развернувшихся событий во времени. Я, прихожу к мнению, что такое безумное сражение при великой реке Евфрат, начавшееся как отголосок третьей продолжающейся мировой войны (Откр. 9:12-15), произойдёт до восхищения церкви. Отсюда, я считаю, что третьим горем (Отк.11:14-15) будет битва Армагеддон (Откр.16:16). Это будет межпланетная война: земляне ополчатся против небесного воинства (Откр. 19:11-21) и Иисуса Христа, но церкви (как собрание святого народа) на земле в этот период уже не будет, так как церковь уже восхитилась и приходит со Христом в составе небесного воинства (Отк.19:7-21).
Из вышеизложенного, я прихожу к окончательному мнению о том, что только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон ((Отк.16:15-16; 19:19)) происходит восхищение церкви (Отк.11:14-15; Отк.10:7; 1Фес. 4:16-17).
Следовательно, «великая скорбь» как «бедственное время», произошедшая во время разрушения г. Иерусалима и храма при императоре Тит (е) в 70г. после Р.Х, это, событие будет отличаться от скорби (Отк.7:13-17), которая должна произойти в будущем как принятия начертания на правую руку и на чело (Отк.13:16-18).
Исследуя, вновь нахожу, что зверь - как первый зверь (Отк.13:1-9) (или как прообраз мирового правителя есть человек) и лжепророк (как второй зверь (Отк.13:11-18), есть человек), ещё ранее до периода тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) после битвы Армагеддон (Отк.19:11-21; 16:16) они оба без суда и следствия (первый и второй зверь), будут брошены в озеро огненное.
Вот, вновь, места Писания в подтверждение: «…где зверь (как первый зверь (Отк.13:1-9), прообраз мирового правителя) и лжепророк…» (как второй зверь (Отк.13:11-18))» (Отк.20:10). Отсюда, только после этого, происходит суд над оставшимися в живых народами перед временно установленном тысячелетним царстве на земле (Отк. 20:1-3; 20:7-10). «И будет Он судить народы и обличит многие племена и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднемет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4).
«...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12).
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле ((Отк.20:4) - примечание автора) славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (церковь не относиться к этим народам - примечание автора); и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов ― по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37), (Отк.20:4).
Вникнув, нахожу, что полномочия царствовать и судить со Христом будут даны церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2).
Отсюда, церковь в числе судейства со Христом, а тем, которые попали в число овец находящимся по правую сторону, им будет предоставлено жить во временном тысячелетнем Царстве: Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34). Это категория людей, которые в дни великой скорби (3,5 года, или 1260 дней, или 42 месяцев) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:34; 1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16), таким образом попали в число праведников. «Тогда праведники скажут а где мы Тебя (Иисус Христос) видели... » (Мт. 25:37). Следовательно, получается, что они не примут начертание на правую руку или на чело (лоб), и смогут войти в тысячелетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10). Исследуя контекст Нового Завета от Матфея 25:31- 46, можно сделать вывод; что речь идёт о событиях после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21), как суда на земле над оставшимися живыми народами, перед наступлением временного тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10).
Это период времени, ещё раз в напоминание, когда уже вознесённая (1Фес. 4:16-18) церковь (святой народ, отождествляющий как воинство небесное (Отк.19:14-21), так и святых Ангелов (Матф. 25:31)) возвратится с Иисусом Христом (Отк.19:11-21) на землю для участия в битве Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21). Я нахожу, что после битвы (Отк.19:11-21) произойдёт суд над оставшимися в живых народами (Иоиль. 3:12). Это не есть суд над мёртвыми (Отк.20:11-15) (как суд у белого престола), а есть как суд над оставшимися в живых народами (Мт. 25:31-34; Иоиль 3:12; Отк.20:4) после битвы Армагеддон (Отк.19:13-21), когда Иисус Христос вместе с церковью будет отделять овец от козлов (Мт. 25:31-46).
«И будет Он судить народы и обличит многие племена и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднемет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4).
«...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12).
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле ((Отк.20:4) - примечание автора) славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (церковь, есть народ. А, здесь написано народы во множественном числе, поэтому церковь к народам не пренадлежит - примечание автора); и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов ― по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37), (Отк.20:4).
Я считаю, что овцы, это те народы, которые не поклонились зверю (мировому правителю) и не приняли начертания на правую руку или лоб. «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Отк.14:9-12).
Следовательно, этих людей (кто не приняли начертание) Иисус Христос их включил в число праведников, потому что они оказывается в своей жизни, кроме того, что они не приняли начертание, они оказывается ещё и помогали христианам в дни великой скорби проявив качества человеколюбия и сострадания как к меньшим братьям Иисуса Христа. Таким образом попали в число овец: «Тогда скажет Царь (Иисус Христос) тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя (Иисус Христос) видели...» (Мт. 25:37). Иисус Христос, это особо подчеркнёт на суде перед установлением тысячелетнего царства, кто из людей любой религии так поступал к христианам как к меньшим братьям (Матф.25:40) в дни великой скорби (Отк.19:7), он значит помог Мне (Иисусу Христу). Таким образом, такие праведники по совести войдут в число овец, как в число Божьего народа и пребудут в тысячелетнем царстве. «…и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую» (Мт. 25:32). Я, думаю, от этих людей (овец) земля в тысячелетний период (Отк.20:1-3; 7:10) наполниться людьми, так как люди будут и жениться, и размножаться, и люди будут долго жить, а также и умирать. Но, это не будет касаться церкви, так как церковь вместе со Христом уже в славных и бессмертных телах как цари и священники будут царствовать со Христом (Отк.20:5-6) над обновляемой землёю.
Вот, место Писания в подтверждение: 6.Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Сегодня, многие богословы, почему-то, отделяют событие оживление из мёртвых (1Кор.15:12-23; 15:51-56), от события восхищения церкви (1Фес.4:16-17), ибо, таким образом, создав учение, также и о трёх этапном оживлении из мёртвых (первое, до восхищения церкви, второе после возращения церкви и битвы Армагеддон, третье, уже после тысяча лет). Поэтому, я считаю, такое понимание неправильным. В Книге Откровения читаем: «Прочие же из умерших не ожили... Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6). Здесь говорится о периоде в тысячу лет: «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6).
Следовательно, после того, как Иисус Христос воскрес из мертвых, прошло не только тысяча, а уже и более полутора тысячи лет, а прочие же из умерших до сих пор не оживали. Таким образом, становится понятным о том, что в первое воскресение (Отк.20:5-6), как тела ранее умерших христиан оживут из мертвых, ещё до битвы Армаггедон (Отк.16:16; 19:11-21), обретя тело бессмертное и славное (Фил. 3:21), как у Иисуса Христа. Это, величайшее событие, подтверждается Писанием «...и мертвые во Христе воскреснут прежде...» (1Фесс. 4:16-18), и это воскресение из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес. 4:16-17) произойдет последовательно с восхищением церкви от земли с оставшимися в живых христианами (1Фес. 4:16-17) до битвы Армагеддон (Отк.16:16; 19:11-21), и установления тысячелетнего (Отк.20:1-3; 7-10) временного царства на земле. Вникая в Мт. 27:52-53, то часто многие христиане убеждены что воскресение первое (Отк.20:5-6) уже в истории земли давно произошло, таким образом искажая Писание и заблуждаясь.
Апостол Павел написал: «...восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,...» (1Фес. 4:16-17). Из этого невозможно определить час, день и год вознесения церкви (святого народа), а только можно предположить, после каких событий всё это должно произойти в будущем.
«И вдруг, после скорби дней тех (проходит уже более полутора тысяч лет после разрушения храма императором Титом в 70г. (с Рождества Христова), как бедствия и великой скорби, т.к. в Мтф. 24:21, написано, как о «великой скорби» (Мтф. 24:21). В Марка 13:19 говорится «такая скорбь», а у Луки 21:1 речь идёт как «о великом бедствии» (Лук.21:23-24) для Израиля (Лук.21:5-28). Но, для церкви Иисуса Христа оставлено знамение), солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (следовательно, для церкви Иисуса Христа оставлены не только различные природные знамения, но оставлено, также и знание, посредством Откровения Иоанна Богослова. Это значит, что на земле наступит период, который просуществует 3,5 года или 1260 дней как 42 месяца (Отк.13:5), как принятия начертания на правую руку или чело (лоб) (Отк.13:15-18).
Следовательно, после 1260 дней и трёх с половиной дней (Отк.11:7-13)); тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его (каждого члена церкви Христовой, как из собрания святого народа, как оживших из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-17), так и оставшихся в живых христиан, чьё тело в мгновения ока должно измениться (1Кор.15:51-56; Фил.3:20-21) от четырёх ветров, от края небес до края их.... » (Матф. 24:29-31). «... - так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется; ...» (Матф. 24:39-41). «И так бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш прийдёт» (Матф.24:39-42).
Из вышеизложенных природных событий, выражающих в форме знамений, я нахожу, что у Луки ответ более детально описывается как померкнет солнце, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба. Вот, как описывает Евангелист Лука - эти событие перед вторым (Ев.9:28) пришествием Иисуса Христа: 25 стих, «…будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море (народ) восшумит и возмутится; 26 стих. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. 27стих. И тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. 28 стих. Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Луки21:25-28).
«…так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется» (Матф.24:29-42). Перед взятием святого народа от земли, Церковь (святой народ) приготовит себя как внешне не показывая физического страха, так и морально внутренне. Это тот момент, когда ни в коем случае нельзя забывать, что перед вознесением и встречей со Христом в воздухе (1Фесс. 4:16-17), каждый член церкви уже был облачён «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8) сохранив верность пребывания в данной одежде (переносный смысл) («...блажен бодрствующий и хранящий одежду свою...» (Отк.16:15).
«Се, иду как тать (как вор) (вор приходит, внезапно и неожиданно, когда его никто не ожидает. Но, этот смысл относится не к верующим, а к язычникам, кто не верит в пришествие Иисуса Христа, так как многие люди и не ждут Иисуса. Для них пришествие Иисуса будет неожиданностью, ибо вор приходит неожиданно, когда его никто и не ждёт. Истинно верующие в отличие от неверующих ждут Своего Господа, являясь не сынами тьмы, а света т.е, являясь просвещенными по духу учения Нового Завета. Часто к характеру вора приписывают, также и его невидимый приход, но в данном случае это исключено. Так как пришествие будет видимым (Мтф. 24:27-28; Лук.17:24)): блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Отк.16:15). Из вышеизложенного, проясняется ясная картина, вначале церковь приготовила себя к браку (Откр. 19:6-9), ещё будучи находясь на земле проявив свою верность и готовность одевшись (перен. смысл) «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8). «...блажен бодрствующий и хранящий одежду свою (перен. смысл, внутренней духовной одежды, как внутренний (Еф.3:16; Рим.7:22-25) - новый человек (Еф.4:22-25; Кол.3:10)), чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (Отк.16:15). «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца (наступил брак - выражает смысл ожидаемой встречи христиан со Христом ещё находящихся на земле, которые готовы к этой встрече), и жена (невеста-церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (Жениху) любви, то доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн.13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк.19:7)) Его (церковь) приготовила себя (Притча о десяти девах (Матф.25:1-13)). И дано было (дано было время, так как Иисус по милости Своей даёт момент каждому своему ребёнку очиститься и приготовиться к встрече ) ей (церкви и каждому в отдельности) облечься в виссон чистый и светлый (священническая внешняя одежда, символизирующая чистоту и мотивацию внутрених помыслов, а также чувств (Фил. 1:9-11;2:5) ); виссон же есть праведность святых (под одеждой как виссон - подразумевается в переносном смысле внутренний (Еф.3:16; Рим.7:22-25)- новый человек (Еф.4:22-25; Кол.3:10) сформированный по духу Новозаветного учения, не со своей само праведностью и самосвятостью, а с праведностью которая через веру во Иисуса Христа (Фил.3:9-10) от Бога, в ком душа (сознание) как личность (Пс. 102:1-2) должна пребывать, чтобы в момент вознесения от земли достойно предстать в день пришествия Господа, соединившись с Ним в воздухе (1Фесс. 4:16-17), ) » (Откр. 19:7-8). Из вышеизложенного, необходимо, вновь повторить, что Новый Завет (Евангелие), как «Благая Весть» - провозглашает, что будет два этапа воскрешения тела из мертвых: первое (Отк.20:5-6) и второе (Отк.20:11-15). Вникнув в книгу Откровения Иоанна «...Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царствием Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков...» (Отк.11:14-15), можно убедительно говорить; что церковь как живые и святые люди, будут возноситься при наступлении скоро третьего горя. Когда только пройдут два горя на земле (Отк.9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон) (Отк.11:14-15), то только тогда, должна прозвучать седьмая труба и взятие церкви от земли (Отк.10:7; 11:14-15) как первое воскресение (Отк.20:5-6). Согласно Новому Завету, перед наступлением третьего горя на земле, будет происходить чудное оживления тел из мертвых: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе («И седьмой Ангел вострубил...» (Откр. 11:15)); ибо вострубит, и мёртвые (ранее умершие христиане Новозаветнего периода, умершие физической смертью за более две тысячи лет) воскреснут нетленными (в несгнивающих телах), а мы изменимся; ибо тленному (сгнивающему) сему надлежит облечься в нетление (в несгнивающее), и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор. 15:51-53). Такое оживление тел ранее умерших христиан за период 2000 лет Новозаветнего периода, ап. Павел, именует как воскресение из мёртвых «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16-17), которые восхищаются от земли с телами христиан оставшихся в живых, чьё тело при пришествии Иисуса во мгновение ока, также изменилось. Данное понимание, подтверждает ап. Павел и в своём послании к 1Фес. 4:16-17. Это будет первое (Отк.20:5-6) воскресение тела: «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествии Его. А затем конец,...» (1Кор. 15:20-24); это же будет и последовательным взятия церкви (собрание святого народа) от земли (1Фес. 4:16-17), увенчанного браком (Отк.19:7-8) (в переносном смысле как долгожданная встреча в воздухе). Но, вся последовательность оживления мёртвых, собирание Ангелами как оживших из мёртвых и оставшихся в живых в г. Иерусалим, с поднятием на облаках как искупления славного тела от земли произойдёт Духом Святым (Рим.8:22-23) во мгновения ока.
Исследуя Писание Нового Завета, из Откровения Иоанна Богослова видно, что воскресение первое (Отк.20:5-6), как оживления тел, с вознесением на облаке (1Фес.4:16-17), ещё на самом деле не происходило. Когда пройдут два глобальных горя на земле, церковь (живые святые люди) ещё будет находиться на земле. Только когда прозвучат пятая и шестая трубы, станет ясно, что взятие церкви от земли, которое произойдет при звучании седьмой трубы, уже близко: «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю...» (Откр. 9:11) (по мнению богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), это произошедшая война в Кувейте при Садаме Хусейне 1990-1991, под названием «Буря в пустыне». Смотрите вебсайт www.Endtime.com End of the Age (видеодиск 12 (часть первая)); «Одно горе прошло (на земле ); вот, идут за ним еще два горя. Шестой Ангел вострубил (церковь Иисуса Христа возьмется от земли как только прозвучит седьмая труба ), и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, Говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей...» (Откр. 9:12-15).
Исследуя книгу Откровения 9, главу с 12 по 21 стих (9 глава Откровения), она (это глава) должна заканчиваться словами «Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе...». До-исследовав, необходимо, читателю донести важную информацию о том, что об этом событии говорится только в одиннадцатой главе Откровения (Отк.11:14). «Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царствием Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:14-15). В связи с тем, что многие богословы не обратили внимание на эту важную последовательность, у них создалось ошибочное мнение о том, что церковь возьмётся после битвы у реки Ефрат, где будут освобождены четыре Ангела (Отк. 9:13-15), как момент события второго горя (Отк. 9:12), и как итог звучания шестой трубы (Отк. 9:13).
На сегодня, поэтому многие учителя богословия даже не задумываются, что он этот 14 стих из Откровения 11 главы, последовательно должен замыкать 9 главу Откровения после 21 стиха. Так как данный почерк правильной последовательности изложенных событий по слову горе (как о звучании пятой трубы), находим в самом начале 9 главы Откровения первого стиха. Если события первого горя (Отк. 9:12) являются итогом звучания пятой трубы (Отк.9:1), то это трагическое событие заканчиваются словами «...первое горе прошло, ... » (Отк. 9:12).
Если данную 9 главу Откровения с 12 по 21 стихи прочитать поверхностно, так и кажется, что это и есть на самом деле военная битва Армагеддон, которая произойдёт при реке Ефрат. Отсюда, если это битва Армагеддон, то естественно следует, что церковь (как святой народ) получается ещё находится на земле, следовательно, вместе со Христом уже не может участвовать в битве Армагеддон около Иерусалима при Его пришествии, когда ноги Иисуса вступят на гору Елеонскую (Зах.14:7; Отк.19:19-21). Таким образом, создаётся ложное мнение, что первое воскресение (Отк. 20:5-6) и восхищение христиан как церкви, может произойти только до битвы Армагеддон, которая должна состояться около Иерусалима (Отк.19:19-21). Но, в связи с этим также формируется и ложное понятие о том, что если перед третьим горем происходит начавшаяся битва на Ефрате и дошедшая до долины Мегидо вблизи Иерусалима как Армагеддон, то отсюда следует, что третье горе и есть великая скорбь как принятия начертания на правую руку или лоб. Таким образом, поэтому многие христиане, думают, что церковь возьмётся до великой скорби. Вникнув, нахожу, если поверхностно исследовать слово горе, то такую последовательность событий, как бы и Писание подтверждает (Откр. 11:14-15). Но, это не так. Поэтому, в божьем народе бытует ошибочное мнение о трёх битвах по имени «Армагеддон».
Когда говорят о трёх битвах под именем «Армагеддон», в этом нет искажения, т.к., такие битвы происходили в разные периоды разных тысячелетий в долине Мегиддо недалеко от Иерусалима. Поэтому, чтобы не запутаться, необходимо все сражения в долине Мегиддо не называть «Армагеддон», а именовать какими-то знаменательными датами, которые в будущем могут произойти. Например, вспомнить историю, что когда-то в долине Мегиддо, т.к. это очень выгодное место для сражения, происходили битвы и ранее, когда первый царь Израиля Саул погиб вместе с сыновьями (1Царств 31:4-5).
Первая битва Армагеддон (как ошибочное мнение), в будущем начавшееся великое сражение при Евфрате, где будет собрано множество войск (Отк.9:12-21) в количестве («…две тьмы тем; и я слышал число его» (Отк.9:16)), есть начало второго горя, следовательно, и как про звучание шестой трубы (Отк.9:12-13).
На сей день подсчитали, что две тьмы тем, это 200 миллионов (но, некоторые утверждают, как 600 миллионов) солдат с современным оружием танков, бронетехники, самолётов, пушек, ракет и прочего вооружения. Следовательно, существуют мнения, что Китай, Индия, Ислам могут спокойно сформировать боевую единицу в общем составе в количестве по 200 миллионов солдат. Поэтому, это начавшееся сражение при Евфрате как второе горе (Отк.9:12-21), автоматически может со временем перенестись и расшириться до долины Мегиддо, что вблизи Иерусалима. После этой войны выстроится третий храм (Отк.11:1-13). Я нахожу, что по откровению Даниила 12:11-12, можно уже окончательно предположить, что вознесение церкви (1Фес.4:16-18), как ранее умерших христиан за более полутора тысячи лет, и оставшихся в живых христиан в момент вознесения, происходит после захвата г. Иерусалима (Зах. 14:1-7) и выстроенного храма (Отк.11:1-13), когда будут убиты два пророка, символизирующих два светильника.
Вторая битва, но, уже как истинный Армагеддон (по библейскому пониманию), произойдёт недалеко от Иерусалима (Зах.14:1-7) в долине Мегидо (Отк.19:11-21; 16:16), перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10). Это случится, когда церковь вознесшись на облаках на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес.4:16-18), после 30 дней возвращается с Иисусом Христом на землю (Отк.19:11-21; 16:16). «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч. Екклесия) явитесь с Ним (с Иисусом Христом) во славе» (Кол.3:4). «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-21). «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5).
Вникнув в книгу Откровения Иоанна «...Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царствием Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков...» (Отк.11:14-15), можно убедительно говорить; что церковь как живые и святые люди, будут возноситься при наступлении скоро третьего горя. Когда только пройдут два горя (Отк. 9:1-12) на земле (Отк. 9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон (Отк.20:15-16)) (Отк.11:14-15), только тогда по последовательности, должна будет прозвучать седьмая труба и взятие церкви от земли (Отк.10:7; 11:14-15). Но, процесс встречи церкви со Христом в воздухе (1Фес.4:16-18) может продлится 30 дней ((1290 дней) (Дан. 12:11)), с возвращением с неба (Кол.3:4; Отк.19:11-21) и участием в битве Армагеддон (Отк.16:15-16), то остальные 45 дней («Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трёх сот тридцати пяти дней» (1335 дней) (Дан.12:12)) будут периодом суда над спасёнными народами после битвы Армагеддон (Отк.16:15-16). Вот, как описывается «периоды дней» (Дан.12:11; 12:12) в Библии с пояснениями Ч. И. Скоуфилда: 12:12. Периоды «дней» исчисляются от «мерзости» (то есть того момента, когда Зверь кощунственно начал выдавать себя за бога, ст.11: Мат. 24:15; 2 Фес.2:4):
1) 1260 дней до истребления Зверя (Дан.7:25; 12:7; Отк13:5; 19:19-20). Это также продолжительность тяжкого времени. (Ср. с Дан.12:4, прим.)
2) От этого события отсчитан также период в 1290 с дополнительными тридцатью днями (Дан.12:11).
3) Ещё 45 дней добавляются и с ними обетование в Дан. 12:12. Мы не находим объяснений о 75 годах между тяжким временем и благословением в ст 12. Однако, его следует искать в описании событий после Армагеддона (Отк.16:14; 19:21). Зверь уничтожен, просуществовав 1260 дней, и языческая мировая власть пала, раздавленная ударом «Камня, оторвавшегося от горы без содействия рук» (Дан. 2:34). В результате мир окажется засыпан обломками истукана, которые, прежде чем придёт благословение в Дан.2:35, расшвыряет «ветер».
Это пояснение (в сокращении) взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». (данный комментарий к Даниилу, взят из подстрочного примечания, стр. 1006).
Следовательно, вышеизложенное грандиозное событие как Армагеддон (Отк.19:11-21; 16:16), есть для землян, как горе третье (Отк. 11:14-15), но, не для церкви.
Третья битва, как ошибочный Армагеддон. Это, когда по истечению тысячелетнего царства на земле (Отк. 20:1-3; 20:7-10) в долине Мегиддо, также должно произойти и третье глобальное сражение, когда сатана (или диавол) будет на короткий срок выпушен на свободу из земной бездны преисподней (Отк. 20:1-3). Вот, место Писания в подтверждение:
«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы (из земной бездны преисподней (Отк. 20:1-3)) своей («…доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему (сатане) должно быть освобожденным на малое время…» (Откр. 20:3)) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:7-11).
Из вышеизложенного необходимо разобраться, а где истина? До-исследовав, нахожу, что истина сокрыта в словах 19 гл. Откровения 19:11-21, когда говорится, что зверь (как мировой правитель) и второй зверь как лжепророк после битвы «Армагеддон» (Отк.16:16; 19:11-21), без суда и следствия, окончательно будут брошены в озеро огненное (Отк.19:11-21). Необходимо учесть, что это событие произойдёт как факт до установления тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; Отк.20:7-10) на земле. Следовательно, согласно событиям последнего времени, Ангелом, как существом небесным, сатана будет закован цепью и посажен в темницу в земную бездну (Отк.20:1-3) преисподнюю (Отк.20:7-10). Таким образом, приходит здравость в суждении о последовательности в событиях второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа (Ев.9:28).
Речь о том, что, когда огонь сойдёт с неба (Отк.20:9), дьявол (или сатана) после тысяча лет (Отк.20:7-10) будет уже окончательно брошен в озеро огненное (Отк.20:7-10) к тем личностям (зверю, как мировому правителю и лжепророку, как второму зверю (Отк.19:20)), которые ранее до наступления тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; Отк.20:7-10) после битвы «Армагеддон» (Отк.16:16; 19:11-21) были брошены в озеро огненное (Отк.19:13-21). Таким образом, чтобы не запутаться в последовательности в событиях второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа, необходимо всегда помнить, что говорит Писание. Всегда помнить о том, когда первый зверь (как выбранный мировой правитель) и лжепророк (как второй зверь), были брошены в озеро огненное до тысяча лет (Отк.20:1-3) или после тысяча (Отк.20:7-10) лет?
Поняв важное событие о звере (о мировом правителе как о человеке) и лжепророке (Отк.19:13-21) (как о человеке), истинный «Армагеддон» (Отк.16:16; 19:11-21) по Библейскому пониманию произойдёт перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10), это когда ноги Иисуса Христа вместе с церковью ((Кол.3:4; Зах.14:1-7) вступят на гору Елеонскую (За.14:1-7).
«Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч. Екклесия) явитесь с Ним (с Иисусом Христом) во славе» (Кол.3:4). «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-21). «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5).
Вникнув в Откровение Иоанна (20:5-6), становится предельно ясным (что восхищение церкви (1Фес.4:16-18) сочетается с фактом воскресение из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-18) с оставшимися в живых христианами (1Кор.15:51-56), чьё тело во мгновения ока изменится в славное (Фил.3:21)), когда речь идет о первом воскресении тела из смертного в бессмертное: «Прочие же из умерших не ожили (обратите внимание на это слово «не ожили»), доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Смерть вторая, которая упоминается в этом стихе, - это события второго воскресения из мертвых (Откр. 20:11-15; Ин.5:29), когда умершие люди воскреснут и им возвестят, что их имен нет в книге жизни. Тогда, к сожалению, их бросят в озеро огненное мучиться навечно и навсегда. Это смерть вторая (Отк.20:14; 21:8). «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Иоанн.5:29; Отк.20:11-15). «И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздатся тебе в воскресение праведных» (Лук.14:14), «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет (физически тело), оживет» (уже тело как бессмертное) (Ин. 11:25). «Иисус говорит ей (Марфе): воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет (бессмертное тело без всяких пороков) в воскресение, в последний день» (Ин. 11:24).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной (обратите внимание «...в воскресение жизни...», но только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), получив в наследство новую землю (Отк.21:1)), другие (обратите внимание «...в воскресение осуждения», но только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), как второе воскресение и оживления тела и как факт, происходящего суда у белого престола, когда услышат страшный к сожалению объявленный приговор, что их имён нет в книге жизни (Отк.20:15), то они бросаются в озеро огненное на вечное мучение) на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:1-2).
Исследовав, прихожу ещё раз, к окончательному выводу о том, что в первое воскресение (Отк.20:5-6)), в начале оживут в бессмертных телах все христиане, умершие с дня Пятидесятницы (Деян.2:1-47), т.к. этот день является рождением церкви. Этот факт вознесения церкви (как собрания святого народа) на облаке от земли, произойдёт не по поочерёдно, ибо написано, что оставшиеся в живых христиане вместе с ожившими из мёртвых, будут вместе с ними подняты на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес.4:16-18). Следовательно, очень важно подчёркивать, что подняты на облаках будут христиане двух категорий не поочерёдно: «…вместе (оставшиеся в живых уже в изменённом преображённом славном (Фил.3:21) теле) с ними (уже в доли секунды первыми ожившими из мёртвых в преображённом в бессмертном славном теле) восхищены будем на облаках в сретение (на встречу) Господу на воздухе». Вот, места из Писания в подтверждение:
«Потому что Сам Господь (Иисус Христос) при возвещении (истинные верующие, каким то образом будут возвещены, я думаю, посредством даров Духа Святого (1Кор.12:1-11)), при гласе Архангела и трубе Божией («И седьмой Ангел вострубил...(Отк.11:15; 10:7)), сойдет с неба (Иисус Христос сойдя с неба будет оставаться в воздухе), и мертвые во Христе воскреснут (посредством Духа Святого (Рим.8:9-11), данными после рождения церкви (Деян.2:1-47) Ему полномочиями от Отца и Сына) прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16-17).
Процесс встречи в воздухе с Иисусом Христом двух категорий христиан, как оживших из мёртвых, так и оставшихся в живых, есть уже состоявшийся брак (Отк.19:7-10) (в переносном смысле символизирующий встречу и воссоединение христиан со Христом в воздухе (1Фес.4:16-17)).
Но, через 30 дней с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) ((«...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5); «Се, грядет с облаками («...восхищены будем на облаках...» (1Фес. 4:16-17).» (Откр.1:7); «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4)), всех членов церкви с И. Христом на землю в статусе уже воинства (Отк. 19:14) и как Ангелов (Марк.12:25), когда ноги И. Христа станут на горе Елионской (Зах.14:4-5). Вот, места из Писания в подтверждение:
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы (включая и церковь (Марк.12:25)) с Ним («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч.Екклесия)) явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4), «...и придет Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах. 14:5); «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17» (Откр.1:7)), ...» (Мт. 25:31-34). «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-21).
«Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч. Екклесия) явитесь с Ним (с Иисусом Христом) во славе» (Кол.3:4). 4 стих. И станут ноги Его (Иисуса Христа) в этот день на горе Елеонской,...» (Зах.14:1-4).
Подмечу (ещё раз в напоминание, потому что многие христиане путаются и претыкаются исследуя это место из Писания) , как нечто важное и то, что Иисус Христос с Неба приходит с необычным воинством, когда воин облачён «в виссон белый и чистый». Вот, место Писания в подтверждение:
«И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:14). Исследовав, и сопоставив стихи девятнадцатой главы Откровения «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-14), я пришёл к выводу, что он согласовывается с предыдущим стихом этой главы «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена (невеста (Отк.21:9) - церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (Жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн. 13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк.19:7; 21:9)) Его приготовила себя. И дано было (дано было время, так как Иисус по милости своей даёт момент каждому своему ребёнку очиститься и приготовиться к встрече) ей (церкви и каждому в отдельности) облечься в виссон чистый и светлый (священническая внешняя одежда, символизирующая чистоту и мотивацию внутренних помыслов, а также чувств (Фил. 1:9-11)); виссон же есть праведность святых (под одеждой подразумевается переносный смысл как духовной, внутренне (Еф. 3:16; Рим. 7:22-25) - новый человек (Еф. 4:22-25; Кол. 3:10), сформированный по духу Новозаветного учения не со своей само праведностью и само- святостью (Ис.64:6), а с праведностью, которая через веру во Иисуса Христа (Фил. 3:9-10), в ком душа (сознание) как личность (Пс.102:1-2) должна пребывать, чтобы в момент вознесения от земли достойно предстать в день пришествия Господа, соединившись с Ним в воздухе (1Фесс. 4:16-17))» (Откр. 19:7-8).
Из суждения о цитате: «виссон же есть праведность святых», можно сделать полный вывод, что воинством небесным являются члены церкви Христовой, чьи тела воскресли (Рим. 8:11; 1Кор.15:12-23), изменившись во славное тело Христово (Фил. 3:21), а также изменились тела и оставшихся в живых христиан во мгновение ока (1Кор.15:51-53), и вместе с воскресшими из мёртвых христианами «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:16-17) поднялись на облаке на сретение в воздухе с Иисусом Христом.
Следовательно, в контексте от Матфея 25:31-34 под святыми Ангелами подразумевается также и Церковь Иисуса Христа, как собрание святого народа (греч. Экклесия). Я нахожу, что полномочия царствовать и судить со Христом даны только церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2), «...и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; ...» (Отк.14:9-12).
Из вышеизложенного суждения, по цитате: «...виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8), можно сделать окончательный вывод; воинством небесным являются, только члены церкви Христовой, вошедшие в состоянии Ангелов (Марк.12:25) в служении Богу (как воин или солдат), а также и на положении небесного воинства.
Из слов: не заберут, а «... Ангелы соберут избранных Его...» (Матф. 24:29-41), можно предположить, что данное выражение раскрывает глубокий смысл «...там соберутся орлы», «...ибо где будет труп (переносный смысл, как духовно мёртвый Израиль), там соберутся орлы (г. Иерусалиме, когда после трёх с половинной дней воскреснут убитые два пророка, чтобы взойти в небо на облаках) (Мтф. 24:27-28; Лук. 17:22-37; 21:25-36).
Орёл - символизирует в переносном смысле живую церковь. «И поднимут крылья как орлы...» Исайи 40:31. Когда вострубит седьмой Ангел (Откр. 11:14-15), тогда совершится тайна Божия (Отк.10:7). Воскресшие тела святых, ожившие из мертвых, а также и оставшиеся в живых христиане в изменённым новом теле, по словам Христа, при трубе громогласной, Ангелами будут собраны для вознесения г. Иерусалим «...там соберутся орлы» (Мтф. 24:27-28). Надо обратить особое внимание на слова «будут собраны» и на предложение «там соберутся орлы». Здесь подразумевается, что святой народ (церковь), символизирующая орла, соберётся в г. Иерусалиме. Орёл - есть святой народ (церковь), который в переносном смысле не питался падалью этого мира (его смертоносным духом), а питался чистой и твёрдой пищею (духовный смысл мяса).
«... - так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется;...» (Матф. 24:39-41). От пред вечности (когда ещё не существовало начальных пылинок вселенной), Бог видел наперёд, когда только пройдут два (Отк.9:1-12), горя на земле (Отк.9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон ) (Отк.11:14-15), то только тогда, должна прозвучать седьмая труба (Отк.10:7; 11:14-15). И когда прозвучит седьмая труба (Отк.11:15) как последняя (1Фес.4:16-17), то Ангелы с трубою громогласною (Матф.24:12-42), пойдут собирать (Марк.13:24-27) всех избранных, всех тех, которых Дух Святой вначале оживил, изменив их тело, как оживших из мёртвых, так и оставших в живых христиан, подвергнув тела двух категорий христиан усыновлению (Рим.8:23). Это будет «день искупления тела». Это событие похоже на описанное в Послании к Римлянам: «...ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). И.Христос говорит: «...и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:39-40), а Павел дополняет, что воскреснет тот (внешний человек (2Кор. 4:16) )(физический), в ком жил Дух Святой (Деян.19:1-7) как «Дух Того» (Рим. 8:11) сочетающий со смыслом «Духом Своим» (Рим. 8:11) отождествляющий смысл Духа Христова (1Петра.1:11-12; Рим.8:9), и тело будет усыновлено (Рим. 8:23) и искуплено от земли на встречу с Иисусом в воздухе (1Фес.4:16-17). Но, вся последовательность оживления мёртвых, собирание Ангелами (Мф. 24:31) как оживших из мёртвых и оставших в живых в г. Иерусалим, с поднятием на облаках как искупления славного тела от земли произойдёт Духом Святым (Рим.8:22-23) во мгновения ока.
Из вышеизложенного, а каком суде (Отк. 20:4) идёт речь и престолах?
Следовательно, после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) и перед тысячелетним (Откр. 20:1-3; 20:7-10), временно установленном царстве на земле, произойдет суд (Отк.20:4-6) не над мёртвыми, а над оставшимися в живых народами.
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя видели... » (Мт. 25:37).
Это категория людей, которые в дни принятия начертания на земле (в 3,5 года, или 1260 дней, как 42 месяца) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:34; 1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16). Следовательно, они не примут начертание на правую руку и на чело (лоб), и смогут войти в тысячелетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10).
Из вышеизложенного, можно также сделать и окончательный вывод, что Иоанн увидел, как нечто необычное и жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (в первое (Отк.20:5-6) воскресение (1Фес.4:16-17; 1Кор.15:51-56) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5). Вникнув, повторно в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), прихожу к мнению, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца) (Отк.13:5; 13:16-18).
Но, кто они, которых обезглавили?
Ответ: «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие…» (Отк.20:4), следовательно, идёт речь о христианах вошедшие в число церкви?
Но, а каком суде (Отк. 20:4) идёт речь и престолах?
Следовательно, после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) и перед тысячелетним (Откр. 20:1-3; 20:7-10), временно установленном царстве на земле, произойдет суд (Отк.20:4-6) не над мёртвыми, а над оставшимися в живых народами.
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя видели... » (Мт. 25:37).
Это категория людей, которые в дни принятия начертания на земле (в 3,5 года, или 1260 дней, как 42 месяца) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:34; 1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16). Следовательно, они не примут начертание на правую руку и на чело (лоб), и смогут войти в тысячелетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10). Следовательно, об этом суждении можно прочитать в статье под №35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа за церковью?» на вебсайте www.smisljizni.com с 1 по 12 стр.
Следовательно, чтобы более, ещё, глубже раскрыть тему первого воскресения (Отк.20:5-6; 1Кор.15:12-23), следует рассмотреть этот процесс с точки зрения Библии во всей последовательности. Откуда появляются такие разные суждения о первом воскресении, и действительно ли так написано в Евангелии?
Вникнув, в вышеизложенное, необходимо разобрать, ещё ряд ошибочных суждений о первом воскресении (Отк.20:5-6). Я, немного повторюсь, т.к. невозможно будет увидеть и проследить ошибочную цитату из статьи (ведущую к заблуждению), напечатанной в газете «Диаспора» г. Сакраменто штат Калифорния:
«Первое воскресение - это название, это имя всех воскресений праведников и наследников Царства Небесного, это не единственное воскресение в событиях пришествия Господа. Написано так: «Во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор. 15:23). Еще тогда, когда воскрес Христос, с Ним воскресло много праведников, и вошли в Иерусалим, и явились многим» (Мф. 27:52-53). Это также «первое» воскресение, хотя Христос воскрес прежде всех. («Диаспора», 23 июля 2006 г., статья Павла Крайнова «Второе пришествие Христа».
Из вышеизложенной преамбулы, моё мнение, следует сделать акцент (ударение) на словах « ...в пришествии Его» (1Кор. 15:23). Я, нахожу, что воскресение Иисуса Христа на третий день из мертвых ещё нельзя считать Его пришествием. Также необходимо обратить внимание на то, что воскресли не праведные, а святые. «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф.27:52-53). До-исследовав, нахожу, что часто воскресение святых, воскресших со Христом, о котором говорится в Евангелии от Матфея, путают и отождествляют с воскрешением церкви (собрание святого народа), которое якобы уже произошло как первое воскресение: «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мт. 27:52-53). Тела усопших святых воскресли «по воскресении Его (Иисуса Христа – прим. автора)». Я, вновь, напомню, что это нераздельный процесс, все это происходило в один этап: «по воскресении Его» воскресают тела и выходят. Но первым все-таки - Иисус Христос: без Его воскрешения не воскресли бы и остальные, ибо Он является Первенцем (1Кор. 15:20). Когда кто-то говорит, что первое воскресение уже было, подразумевая взятие церкви от земли, основываясь на повествовании от Матфея 27:52-53, то такой человек нуждается в наставлении, поскольку это суждение ошибочно и может привести человека к заблуждению в поиске истинного смысла жизни на земле. Данное воскресение святых (Мт. 27:52-53) ещё не является воскресением и восхищением церкви, это не пришествие Иисуса Христа за церковью. Поэтому апостол Павел строго предупреждал: «И слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2Тим. 2:17-18).
Почему нельзя оживление тела Иисуса Христа на третий день из мертвых считать Его пришествием? Потому что на тот период Он вообще еще не возносился: «Иисус говорит ей (Марии – прим. автора): не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Следовательно, размышляя у меня возникает несогласие с Павлом Крайновым в понимании первого воскресения, как и со многими другими христианами, которые стараются доказать, что воскресение мертвых на земле, или первое воскресение смертного тела в бессмертное уже давным-давно произошло. В Книге Откровения читаем: «Прочие же из умерших не ожили... Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6). Здесь говорится о периоде в тысячу лет: «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6).
«...Я (Иисус Христос) воссяду (я нахожу, что Иисус воссядет с истинной церковью, как с собранием святого верного народа рождённых свыше людей (Ин.3:1-12)), чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль. 3:12).
В Евангелии, книге Откровении, эта мысль подтверждается: «…Ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные, и верные» (Отк.17:14). Эту, мысль, также подтверждает и пророк Исаия (Исайи 43:19-22). А, также, необходимо подметить, что церковь, каждый её член есть святой. «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2). Отсюда, поэтому и прихожу к здравому пониманию: церковь уже не является овцами, а уже в числе воинства небесного и по служению к Богу уподобляющие Ангелам, но, вместе с тем, в сопровождении с тьмами (множество или численное количество которых невозможно сосчитать) Ангелов (как небесных существ).
Я, нахожу по Писанию, что, следовательно, церковь и каждый её член в числе судей за престолом как победитель (Отк.3:21): «...Я (Иисус Христос) воссяду (вместе с истинной церквью), чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль. 3:12).
Этот же смысл, нахожу и в книге Откровения 20:4 «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2). Исследуя Мт. 25:37, отсюда, нахожу, что Иисусу Христу (необходимо читателю обратить на это особое внимание), отвечали не святые, а праведники «Тогда праведники скажут а где мы Тебя (Иисус Христос) видели... » (Мт. 25:37). Вот, во всём этом, ещё раз в напоминание между святыми, а также и праведными, я, вновь, нахожу разницу.
Сегодня, хочется пояснить, что существует в христианстве и иное суждение о том, что Иисус Христос в лице Отца создателя неба и земли один (Ис. 63:1-6), вступившись за Израильский народ, будет вести битву с мировым земным правителем (зверем) и лжепророком, на основании взятых слов с Откровения Иоанна Богослова «...Он (то есть Один-прим.автора) топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя»... (Отк. 19:15.
Моё мнение, что члены Церкви (как истинной и верной (Отк.17:14)), вознесённые и участвующие в браке (брак - символизирует в переносном смысле встречу христиан с Иисусом Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17)) будут со Христом возвращаться, и будут участниками всех происходящих судьбоносных событий, происходящих как в небесной сфере, так я думаю и в земной. Возникает вопрос: «На основе чего, такое убеждение?»
Вникнув и сопоставив стихи девятнадцатой главы Откровения «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый», я пришёл к выводу, что он согласовывается с предыдущим стихом данной главы
«Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена (невеста - церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (Жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн. 13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк.19:7; 21:9)) Его приготовила себя. И дано было (дано было время, так как Иисус по милости Своей даёт момент каждому своему ребёнку очиститься и приготовиться к встрече) ей (церкви и каждому в отдельности) облечься в виссон чистый и светлый (священническая внешняя одежда, символизирующая чистоту и мотивацию внутрених помыслов, а также чувств (Фил. 1:9-11)); виссон же есть праведность святых (под одеждой подразумевается переносный смысл, внутренне (Еф. 3:16; Рим. 7:22-25) - новый человек (Еф. 4:22-25; Кол. 3:10), сформированный по духу Новозаветного учения не со своей само праведностью и святостью, а с праведностью, которая через веру во Иисуса Христа (Фил. 3:9-10), в ком душа (сознание) как личность (Пс.102:1-2) должна пребывать, чтобы в момент вознесения от земли достойно предстать в день пришествия Господа, соединившись с Ним в воздухе (1Фесс. 4:16-17))» (Откр. 19:7-8).
Из суждения о цитате: «виссон же есть праведность святых», можно сделать вывод, что воинством небесным являются члены церкви Христовой, чьи тела воскресли (Рим. 8:11; 1Кор.15:12-23), изменившись во славное тело Христово (Фил. 3:21), а также изменились тела и оставшихся в живых христиан во мгновение ока (1Кор.15:51-53), и вместе с воскресшими из мёртвых христианами «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:16-17) Ангелами как существами небесными были собраны в земной город Иерусалим, чтобы с двумя ожившими пророками подняться на облаке на сретение (соеденение) в воздухе с Иисусом Христом (1Фесс. 4:16-17).
Но, на сегодня, существует и другое суждение, что контекст «...приидите благославенные Отца Моего...», от Матф. 25:31-46 со перекликается с событиями, происходящими в Отк. 20:11-15, где говорится о суде пред белым престолом и Сидящего на нем. Но, такое понимание, я считаю ошибочным! Это, на основании слов, когда праведники скажут Иисусу, а где мы тебя видели (Мт. 25:37)?
Исследуя период тысячелетнего Царства (Отк.20:1-3; 7-10), можно прийти к однозначному заключению, что, когда Иисус Христос будет править (Отк.20:5-6) в этот период с Церковью (Отк.20:4-6), то определённая категория праведных «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37), об Иисусе все-равно бы, что-то знали и слышали бы о Нём (О Иисусе Христе)!
Из вышеизложенного, прихожу к мнению, что, многие, богословы, не сильно вникая в учение Нового Завета, а также, не входя в полноту откровений Духа Святого о семи печатях и семи Ангелах, которые протрубят (Отк.8:1-2), а также, не сильно вникая о пророчестве Даниила о семьдесяти седминах, отсюда и не сильно желают даже следить и за политической ситуации в Израиле. Но, на сегодня, такая необходимость остра возникла, но почему? Так как, именно, там в Израиле г. Иерусалиме произойдёт исполнение последней седмины по Даниилу 9:27.
Из вышеизложенного Откровения Иоанна Богослова от 20 гл. 5и 6 стихов, давайте вновь разберём и закрепим, более детально последовательность происходящих событий каждого периода, чтобы увидеть их взаимосвязь.
Первая фаза периода - это с момента, когда Иисус Христос, ещё живя на земле, начал проповедовать о Царствии Божьем 3,5 года, когда многие люди каялись и принимали Его как Сына Божьего, но, а дальше по последовательности, следует период церкви, начиная с дня Пятидесятницы (Деян.2:1-47) до битвы Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21) и периода установления тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10; Мт. 25:31-34; Иоиль3:12; Отк. 20:4). «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба (в святом городе Иерусалиме уготовленные обители (Ин.14:2-4) для святых людей, чьи тела воскреснут или оживут (1Кор.15:12-23) в бессмертное, но, также, изменятся в мгновение ока (1Кор.15:51-53) и тела оставшихся в живых христиан (1Фес. 4:16-18) в первое воскресение (Отк.20:5-6) перед битвой Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21), и наступлением временного тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) на земле), приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Отк.21:1).
Из вышеизложенного, тысячелетнее временное царство Божье на земле ещё будет (Отк.20:1-3; 7-10), т.к. об этом, говорится у пророка Захарии, что если из народов кто не придёт на поклонение в Иерусалим, то не будет дождя (Зах.14:17) и постигнет их поражение.
Вторая фаза - это период тысячелетнего временного установленного царства на земле (Отк. 20:1-3), об этом периоде очень ясно говорит Иоанн в Отк. 20:6 «Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Следовательно, вторая фаза - это не только временный отрезок тысячелетнего царства, установленного на земле (Отк. 20:1-6; 7-10), а также и небольшой период, когда сатана после тысяча лет (Отк. 20:1-6; 7-10) будет освобожден из темницы своей (бездны). «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей («…доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему (сатане) должно быть освобожденным на малое время…» (Откр. 20:3) – прим.автора) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:7-11).
Третья фаза – начинается уже после периода тысячи лет (Отк.20:7-10), а также и после тех событий, когда сатана после тысяча лет (Отк.20:1-6; 7-10) будет освобожден из темницы (Отк.20:7) своей (где, темница выражает и смысл бездны в преисподней (Еф.4:8-10) земли (Отк.20:1-3)), и по последовательности после брани будет брошен в озеро огненное (Отк.20:10). Следовательно, третья фаза – это, также и период окончательного суда у белого престола после тысячи лет (Отк. 20:3-6; 7-10), как судный день «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Отк.20:11-15).
В хронологическом порядке, по последовательности, настанет конец, когда старая земля, хотя она и была обновлена и очищена в период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10), не будет годной для жительства, так и небо, а также небеса небес, вся вселенная подвергнется уничтожению (2Петра 3:12-13).
Вот, места из Писания в подтверждение:
«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Петра. 3:7), «Придёт же день Господень, как тать (как вор) ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... (2Петра. 3:10),
«...в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Петра 3:12-13).
Апостол Иоанн увидел не только новое небо и новую землю, но одновременно увидел и небесный город Иерусалим, как небесное правление, которое будет царствовать (управлять над новым небом и всеми её измерениями («... - восхищён был до третьего неба» (2-е Кор. 12:2)), в которых будет происходить жизнь, а также, и над новой землею): «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба (в святом городе Иерусалиме уготовленные обители (Ин.14:2-4) для святых людей, чьи тела воскреснут или оживут (1Кор.15:12-23) в бессмертное, но, также, изменятся в мгновение ока (1Кор.15:51-53) и тела оставшихся в живых христиан (1Фес. 4:16-18) в первое воскресение (Отк.20:5-6) перед битвой Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21), и наступлением временного тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) на земле), приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Отк.21:1).
Вникнув, более подробно и тщательно, об этих всех предстоящих в будущем событиях, можно уже прочитать в статье под № 35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа?» на вебсайте www.smisljizni.com , Следовательно, в данной статье я постараюсь пояснить и вскрыть причину ещё более детальнее и объёмнее, почему в народе божьем бытует заблуждение о трёх этапном восхищении церкви. Отсюда, часто у верующих в Иисуса Христа возникает ключевой вопрос: «А, где будут находиться христиане в дни принятия начертания на правую руку или на чело (лоб) (Отк.13:15-18) в 3,5 года (как 1260 дней или 42 месяца (Отк.13:5)) (Отк.11:1-13)?» (с 8 по 12 стр.). Ещё христиане, получая объёмную информацию с интернета «о втором (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа», а также и «о последней седмине как 70-ой пророка Даниила (Дан.9:27)» часто спрашивают, а действительно ли, что на сегодня в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, по которым евреи вели летоисчисления, семидесятая седмина по подсчётам сегодняшних богословов (доктора богословия Феликса Понятовского), христианам уже как бы ни к чему, ибо она уже исполнилась?
Я прослушал, доктора богословия Феликса Понятовского, где он поясняет, что в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, семидесятая седмина уже исполнилась в Иисусе Христе. Но, я должен заметить, что она должна исполниться в связи с тем, что спасётся остаток евреев, который войдёт в число церкви в количестве 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), «…на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых» (Отк.21:12) из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) (что весь Израиль спасётся) и Даниил (Дан. 12:9-12). Поэтому, «последняя седмина как семидесятая», не только для евреев, но и как ориентир для христиан последнего времени. По откровению Даниила 12:11-12, можно предположить, что вознесение церкви, как ранее умерших христиан за более полутора тысячи лет и оставшихся в живых христиан, как момент восхищения от земли на облаках (1Фес.4:16-18), происходит после захвата г. Иерусалима (Зах.14:1-7) и храма (который будет построен пред пришествием Иисуса, в котором возобновится жертвоприношение животных) (Отк.11:1-13). Это период, когда будут убиты два пророка (Отк.11:1-13), символизирующие два светильника.
Следовательно, что спасённый остаток евреев, также войдёт в число церкви как 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) и Даниил (Дан. 12:9-12).
Я, нахожу, что об этом, что 144 тысячи из сынов Израиля будут восхищены на встречу с церковью (с христианами), ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя (мирового правителя) и образ его,»). Это, говорит о том, что именно, такое количество евреев как истинных израильтян в дни принятия начертания (Отк.13:15-18) (в 1260 дней, или в 3,5 года как 42 месяца), окажут сильнейшее сопротивление мировому правителю и лжепророку, отсюда, не поклоняться образу его, а значит и не примут начертания на правую руку или на лоб, таким образом, поэтому и морально- нравственно победят зверя ценою своей жизни (приняв Иисуса Христа и Духа Святого в этот период 3,5 лет).
Следовательно, отсюда и понимание что речь идёт (о периоде в 3,5 года, выраженных в 1260 днях, или как о 42 месяцах), как о 144 тысячах из сынов Израиля (Отк.7:4), которые будут восхищены с церковью (с христианами на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17)), так как об этом, ещё раз повторюсь, ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя и образ его,»)).
Из вышеизложенного, можно также сделать и окончательный вывод, что Иоанн увидел, как нечто необычное и жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (в первое (Отк.20:5-6) воскресение (1Фес.4:16-17; 1Кор.15:51-56) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5). Вникнув, повторно в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), прихожу к мнению, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца) (Отк.13:5; 13:16-18). Более объёмный ответ, об этих событиях последнего времени, читающий может получить, если выйти на вебсайт www. smisljizni.com , в статью под №35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа?», тогда в ней более подробно, также, можно уже прочитать и найти ответ «А, где будут находиться христиане в дни принятия начертания на правую руку или на чело (лоб) (Отк.13:15-18) в 3,5 года (как 1260 дней или 42 месяца (Отк.13:5)) (Отк.11:1-13)?» (с 8 по 12 стр.).
Следовательно, у верующих в Иисуса Христа, постоянно, возникает вопрос, а где будут находится христиане в дни принятия начертания (Отк.13:15-18) в 3,5 года (как 1260 дней или 42 месяца (Отк.13:5)) (Отк.11:1-13)?
А, также, какое событие на земле будет считаться великой скорбью? Моё мнение, вникнув в Отк.7:13-17, это событие является фактом периода принятия многими людьми на земле начертания на правую руку или чело (лоб). Этот период также, можно отнести к великой скорби. «…это те (христиане), которые пришли от великой скорби (пришли от принятия начертания на правую руку или на лоб (Отк.13:15-18); они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца;…» (Отк.7:13-17).
Я прихожу к мнению, что в Откровении Иоанна Богослова об этом событии говорится не символически, а буквально.
Вот, места из Писания, в подтверждение:
15. «...чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (мирового правителя).
16. И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам-положено будет начертание на правую руку их или на чело их.
17. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продовать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18).
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4),
«…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Отк.14:9-12).
Сегодня, многие христиане, имея неправильное знание, ждут Иисуса Христа до принятия начертания (Отк.13:15-18). Поэтому, для такой категории христиан, неправильно наставленных в учении Нового Завета, Иисус придёт второй раз до принятия начертания (Отк.13:15-18; 13:5; Мф. 24:15-31;), чтобы забрать своих избранных. До-исследовав, нахожу, что по Писанию Нового Завета это не так.
Сегодня, о событиях из Отк.13:15-18; 13:5, как о принятия начертания на правую руку или чело (лоб), которые предстоят в будущем (которые уже не за горами (Отк.13:15-18; Отк.13:5)), существует много толкований как ошибочных (суждений).
Следовательно, необходимо было в первых страницах данного труда, понять это событие изначально сразу (когда многими людьми на земле будет приниматься начертание на правую руку или на чело (лоб) (Отк.13:15-18; 13:5), тогда уже можно, также, разобраться и в последовательности событий перед восхищением церкви (1Фес.4:16-17).
Но, неужели, это так важно знать? Я считаю, знать о них очень важно, потому что знание этих событий и последовательность их исполнения даст бодрствующим семьям христиан быть готовыми укрыться, чтобы избежать физического истребления.
Но, неужели христиане застанут эти события?
До-исследовав Откровение Иоанна Богослова, нахожу, что Иоанн увидел, как нечто необычное и жуткое, то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (в первое (Отк.20:5-6) воскресение (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-17; 1Кор.15:51-56) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5).
Вникнув, повторно в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), прихожу к мнению, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца) (Отк.13:5; 13:15-18). Но, кто они, которых обезглавили? Ответ: «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие…» (Отк.20:4), следовательно, идёт речь о христианах, вошедших в число церкви? Но, а о каком суде идёт речь и престолах?
В ниже последующих страницах об этом всём будет в порядке последовательности, более объёмно и масштабно ещё раз пояснено.
Книга Откровения 12:6 нас предостерегает, чтобы мы христиане постоянно бодрствовали: «А жена (церковь) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней (1260 дней как 3,5 года или 42 месяца)» (Отк. 12:6). «И даны были жене два крыла большого орла (похоже на самолёт), чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и пол - времени» (Отк. 12:14).
До-исследуя параллельно Откр.13:1-8, нахожу, что 13 глава. 5 стих. Откровения также, очень конкретно отражает данный период времени «...и дана ему (мировому правителю (зверю)) власть действовать сорок два месяца» (3,5 года или 1260 дней), 7 и 8 стих данной главы, также подтверждает вышеизложенное событие. «И дано было ему (мировому правителю (зверю)) вести войну со святыми и победить их;... » (Отк. 13:7-8).
Я хочу особо подчеркнуть, как морально, так и духовно церковь, как святой народ как в средние века при инквизиции (в период 1260 лет), так и в будущем победить будет невозможно.
Вот, места Писания в подтверждение: «И я (Иисус Христос) говорю тебе: ты - Пётр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют её; …» (Мф. 16:18).
Следовательно, победа над святыми (церковью) заключатся будет как в средние века в лишении для них всех материальных благ и комфортабельных мест, как лучших условий жизни в городах, селениях (этот почерк сохранится и при будущих гонениях). Сегодня в мире уже наблюдается, особенно в странах Европы, что процесс этого беззакония уже в действии, когда истинные христиане уже покидают комфортабельные места проживания. Но, придёт время (Отк.13:15-18), когда христиан объявят бунтовщиками, так как они не захотят подчиняться, чтобы поклониться образу зверя (переносный смысл, мировому правителю), а также принять начертание на правую руку и чело, тогда им придётся удаляться в пустынные места. Пустыня, один из ранних переводов малозаселенные места земли. А, какова причина удаляться в пустынные места? Отсюда, прихожу к мнению, т.к. убиваем был (всякий физически) кто не поклоняется зверю (Отк.13:15).
Исследуя, можно предположить, что укрытие основной массы народа в последствии в дни правления зверя (мирового правителя) в период 42 месяцев (Откр. 13:7-8) (история, средних веков, может повториться), может произойти в особых местах (Ис. 43:19-22), и вновь необходимо подмечать в 1260 дней (3,5 года или 42 месяца).
Вот, места Писания, ещё раз, в подтверждение: «А жена (церковь) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней (3,5 года или 42 месяца)» (Отк. 12:6). «И даны были жене (церкви) два крыла большого орла (похоже на самолёт), чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и пол - времени (Отк. 12:14).
До-исследовав Откр.13:5-8, нахожу, что речь идёт как о буквальных днях, которые будут происходить перед пришествием Иисуса Христа, как особый и жуткий период на земле в 1260 дней (как 3,5 года или 42 месяца) (Откр.13:5-8). Вот, места из Писания в подтверждение:
«И схвачен был зверь (мировой правитель человек) и с ним лжепророк (человек, символизирующий второго зверя), производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18)) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:20). Необходимо упомянуть и о церкви (греч. Экклесии, как о собрании святого народа), а где она будет находиться в эти дни принятия начертания?
По Писанию нахожу, что христиане застанут эти 1260 дней (как 3,5 года или 42 месяца), укрывшись не на небе, а в особых местах на земле. Вот, места из Писания в подтверждение: «…это те (христиане), которые пришли от великой скорби (пришли от принятия начертания на правую руку и на лоб (Отк.13:15-18); они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца;…» (Отк.7:13-17).
Из этого контекста, необходимо понять, что речь идёт не о тех христианах, которые ранее умерли физической смертью до принятия начертания на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18), таким образом избежав эти 3,5 года (42 месяца или 1260 дней). А, речь идёт о тех христианах, которые были послушны голосу Духа Святого и водимы Им в соответствии со Словом Божьим. Это те христиане, которые соизмеряли все свои действия земной жизни в гармонии со Словом Божьим и Откровениями от Духа Святого, а также не пренебрегали опытом духовного водительства переданное им от старшего поколения верных христиан, а наоборот постоянно нарабатывали его в кругу церкви (святого народа). На земле будут такие места, где люди (горстками будут укрыты) не примут начертание на правую руку и на лоб. Одна из таких земель как Иерусалим, так и Иордания «спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых (Даниил 12:41) (Есть предположение, что речь идёт о древнем заброшенном городе «Петре», находящий в скалах гор Иордании в пустынной местности). Эти народы и государства сокроют христиан. Но, и в дни принятия начертания на земле, Бог не оставит верных, будет являть для них чудеса и знамения (Ис. 43:19-22), кто-бы где не находился.
Из вышеизложенного, знание этих событий в последовательности их исполнения, даст бодрствующим семьям христиан быть готовыми укрыться, чтобы избежать физического истребления.
Откровения 12:6, нас предостерегает, чтобы мы христиане постоянно бодрствовали: «А жена (церковь) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней (1260 дней как 3,5 года или 42 месяца)» (Отк. 12:6). «И даны были жене два крыла большого орла (похоже на самолёт), чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и пол - времени (Отк. 12:14).
Но, может возникнуть вопрос, а для чего божьему народу бежать и скрываться? Этот текст говорит сам за себя о том, «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15), а, также и Иоанн увидел, как нечто жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5).
Вникнув, ещё раз, в контекст Отк. 20:4-5 «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), приходит понимание, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца). Вот, место Писания, вновь, в подтверждение: «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5).
Из вышеизложенного, что очень важно, это пояснить о том, что не все христиане смогут правильно понять и принять происходящие события (Отк.13:15-18) для того, чтобы успеть укрыться по водительству Духа Святого. Поэтому многие христиане попадут в стеснённые обстоятельства по разным причинам (кто-то в тюрьме был в этот период экономической и физической и моральной скорби, а у многих не было загран-паспорта или виз на выезд из страны, денег, и много разных причин), когда необходимо будет сделать какой - то выбор.
Первое, для того, чтобы выжить, необходимо будет выполнить указ мирового правителя (символизирующего первого зверя), поклониться зверю и принять начертание или на правую руку или чело (лоб). Второе, если человек не выполняет указа, то есть не принимает начертание, то значит он не поклоняется зверю, отсюда он бунтовщик и будет убиваем, так написано (Отк.13:15-18).
Многие люди выберут смерть, чтобы быть в числе церкви с Иисусом Христом в первое воскресение (Отк.20:5-6). Вот, места Писания в подтверждение (Отк.20:4-6). «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Я прихожу к выводу, что по словам «…которые не поклонились зверю (мировому правителю), ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою…, многие люди, как христиане уже застанут эту скорбь в 3,5 года, находясь на земле. Следовательно, во второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа (Матф.24:29-44) они оживут и таким образом попадут в число первого воскресения: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (имеется ввиду, оживут из смертного тела в бессмертное и славное (Фил.3:21) при втором (Ев.9:28; Матф.24:29-44) пришествии Иисуса Христа (1Кор.15:12-23; 1Фес.5:22-23), так как в Писании я не нахожу убедительных мест о трёх этапном взятие церкви от земли) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили (прочие люди оживут (Ин.5:29; Отк.20:11-15), только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение (Отк.20:4-6).
Исследуя, нахожу, что зверь - как первый зверь (Отк.13:1-9) (или как прообраз мирового правителя есть человек) и лжепророк (как второй зверь (Отк.13:11-18), есть человек), ещё ранее до периода тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) после битвы Армагеддон (Отк.19:11-21; 16:16), они оба без суда и следствия (первый и второй зверь) будут брошены в озеро огненное.
Из вышеизложенного, поняв очень важное сообщение о звере (о мировом правителе как о человеке) и лжепророке (Отк.19:13-21) (как о человеке), истинный Армагеддон (Отк.16:16; 19:11-21) по Библейскому пониманию произойдёт только перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10), это когда ноги Иисуса Христа вместе с церковью вступят на гору Елеонскую (За.14:1-4).
Надо упомянуть и о церкви (греч. Екклесии, как о собрании святого народа), а где она будет находиться в период принятия начертания на правую руку или чело(лоб) (Отк.13:15-18)?
Моё мнение, что в период 3,5 лет (как 1260 дней или 42 месяца) (Отк.13:5), Бог вступиться за свой христианский народ и укроет верных вместе с семьями и детьми и накормит: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдёт гнев; 21стих. ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощённую ею кровь и уже не скроет своих» (Исайя 26:20-21).
Следовательно, по Писанию нахожу, что для основной массы народа, если придётся христианам даже и попасть в пустыню (ранний перевод как малозаселённые места земли), то Бог в силе и там для своего верного народа сделать чудо (Ис. 43:19-22). «...Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня (Ис. 43:19-22).
Вот, места Писания ещё раз в подтверждение данного факта на период1260 дней или 42 месяца как 3,5 года: А жена (церковь, святой народ как большая масса избранного святого народа) (Отк. 19:7-8) убежала в пустыню (ранний перевод как малозаселённые места земли), где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней» (Отк. 12:6).
Это подтверждается вновь Писанием в 3,5 года или 42 месяца (Отк. 12:6). Следовательно, об этом смысле, где церковь (символизирует невесту и жену) говорится в Отк. 21:9, «...Я покажу тебе жену, невесту Агнца (Иисус Христос, есть Агнец, символизирующего ягнёнка, как невинное и чистое, приносимое в жертву (старославянское слово-годовалый ягнёнок) (Отк. 21:9). Исследовав данный смысл, нахожу и в Отк. 19:7. «...и жена (невеста-церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк. 19:7; 21:9)) Его (церковь) приготовила себя (Притча о десяти девах (Матф. 25:1-13)) (Отк. 19:7).
Исследуя, вновь Отк.11:1-13 можно предположить, что укрытие какой-то части христиан может также, произойти и в г. Иерусалиме (на 3,5 года, как 1260 дней или 42 месяца), так как осада Иерусалима продолжалась на период 1260 дней (Отк.11:3-4) или 42 месяца (Отк.11:1-2).
Но, а укрытие основной массы христианского народа произойдёт в особых местах, так как пустынь по всему земному шару можно насчитать много «...Я пустынях дам воду...» (Ис. 43:19-22). Вот, места Писания ещё раз в подтверждение данного факта на период 1260 дней или 42 месяка как 3,5 года: А жена (церковь, святой народ как большая масса святого народа) (Отк. 19:7-8) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней» (Отк. 12:6). Это, вновь, подтверждается Писанием (Отк.13:5), в 3,5 года или 42 месяца (Отк. 12:6). Следовательно, об этом смысле, где церковь (символизирует невесту и жену) говорится в Отк. 21:9, «...Я покажу тебе жену, невесту Агнца» (Отк. 21:9). Данный смысл находим и в Отк. 19:7.
«...и жена (невеста-церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк. 19:7; 21:9)) Его (церковь) приготовила себя (Отк. 19:7).
Из вышеизложенного, что очень важно, необходимо вновь, пояснить, что не все христиане смогут правильно понять и принять происходящие события (Отк.13:15-18), для того, чтобы успеть укрыться по водительству Духа Святого. Отсюда, поэтому многие христиане попадут в стеснённые обстоятельства по разным причинам (кто-то в тюрьме был в этот период великой скорби, а у многих не было за гран-паспорта или виз на выезд из страны, денег, и много разных причин), когда необходимо будет сделать какой - то выбор.
Первое (ещё раз в напоминание), для того, чтобы выжить, необходимо будет выполнить указ мирового правителя (символизирующего первого зверя), поклониться зверю и принять начертание или на правую руку или чело. Второе, если, человек не выполняет указа, то есть не принимает начертание, то значит он не поклоняется зверю, отсюда он бунтовщик и будет убиваем, так написано (Отк.13:15-18).
Многие люди выберут смерть, чтобы быть в числе церкви с Иисусом Христом в первое воскресение (Отк.20:5-6). Вот, места Писания в подтверждение (Отк.20:4-6). «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Я, прихожу к выводу, что по словам «…которые не поклонились зверю (мировому правителю), ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою…, отсюда, многие люди как христиане уже застанут эти события в 3,5 года, находясь на земле. Во, второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа (Матф.24:29-44) они оживут и таким образом попадут в число первого воскресения: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (имеется ввиду, оживут из смертного тела в бессмертное и славное (Фил.3:21) при втором (Ев.9:28; Матф.24:29-44) пришествии Иисуса Христа (1Кор.15:12-23; 1Фес.5:22-23), так как в Писании я не нахожу убедительных мест о трёх этапном взятие церкви от земли) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили (прочие люди оживут (Ин.5:29; Отк.20:11-15), только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение (Отк.20:4-6).
Из вышеизложенного пояснения о третьем горе, может возникнуть вопрос, почему первая мировая война с 1914 по 1917, где число погибших более 8 миллионов, или вторая мировая война с1939 по 1945, унесших более 55 миллионов в счёт не берётся как первое и второе горе? А, также, не берётся последствия Чернобыльской АЭС на Украине?
Моё мнение, что война, начавшаяся как третья мировая после про звучания пятой трубы (Отк.9:1-12), как первое горе (Отк.9:12-13) при Саддаме Хусейне, и она до сих пор не закончилась. Эта война только всё более и более набирает оборот, захватывая весь мир (Югославия, Сирия, каждый раз вспыхивая, то в одной части земного шара, то в другой), поэтому сюда в будущем войдёт и жесточайшее сражение, начавшееся при реке Евфрат (Откр. 9:12-21), когда боевые действия могут переместиться, охватив долину Мегидо вблизи Иерусалима. Я думаю, как и во всякой крупной войне, в последовательности может наступит временное примирение между странами, к власти придёт мировое правительство на семь лет, и построится третий храм в Иерусалиме, в котором возобновится жертвоприношение животных. Но, мир первые 3,5 года под управлением мирового правительства будет недолгим, т.к. во второй половине после трёх с половиной лет, мировое правительство изберёт из своего числа мирового правителя. Я, прихожу к мнению, что на сцену мировой истории выходит, сперва один зверь (Отк. 13:1-11) (будет из числа мирового правительства избран мировой правитель «зверь», в переносном смысле с повадками хищного животного, которому будет дана власть на 42 месяца (3,5 года или 1260 дней) (Отк.13:5)), а параллельно с ним и второй зверь с такими же повадками хищного животного (Отк.13:11-18), являющийся лжепророком, имеющий два уровня власти светской (дана будет мировым правителем (Отк.13:12)) и религиозной (два рога подобно агнчим (Отк. 13:11)).
Из вышеизложенного, действие работы третьего храма и система жертвоприношений невинных животных после открытия третьего храма просуществует, только 3,5 года.
Я, прихожу к мнению, что по последовательности, избранный миро – правитель (зверь) после 3,5 лет работы храма, объявит себя мессией и воссядет во храме в г. Иерусалиме, выдавая себя за Бога (но, это будет, только как надетая маска имеющая вид религиозности). «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5). Я, пришёл к заключению, что в г. Иерусалиме будет выстроен храм для Бога, и в нём восстановится служение (Отк.11:1-13) на первый период 3,5 лет. Но, эта радость будет недолгой, т.к. как мировой правитель, объявивший-себя Богом и мессией отменит все традиционные праздники в честь Творца (Отк.13:5-6), а также и все жертвоприношения с пролитием крови. Это, по причине того, что он как мессия уже пришёл, поэтому цена уже заплачена на Голгофе и нет необходимости каждый раз проливать кровь в храме.
Следовательно, прихожу к мнению, он (мировой правитель) как мессия (лже-Христос) по последовательности выдаст указ всем принять начертание или на правую руку, или на лоб, следовательно, кто этому приказу не подчиниться, таким образом не сможет что-то купить или продать (Отк.13:16-18). Этот приказ всем принять начертание или на правую руку, или на лоб (Отк.13:16-18), его (первого зверя приказ или постановление по убеждению некоторых братьев вступит в силу через 17,5 дней согласно Откровению из 17 главы) популяризировать и распространять будет второй зверь как лжепророк (Отк.13:11-18), он, производя чудеса (Отк.13:14) и знамения сможет обольстить почти весь мир принять начертания зверя на лоб или на правую руку (Отк.13:16-18). До-исследуя, нахожу, кто не подчинится: «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15). Поэтому, я прихожу к мнению, что это событие произойдёт как период великой скорби (Отк.13:15-18), потому что многие люди не примут начертание.
Следовательно, «великая скорбь» как «бедственное время», произошедшая во время разрушения г. Иерусалима и храма при императоре Тит (е) в 70г. после Рождества Христова, это, событие будет отличаться от скорби (Отк.7:13-17), которая должна произойти в будущем как принятия начертания на правую руку и на чело (Отк.13:16-18). «…это те (христиане), которые пришли от великой скорби (пришли от принятия начертания на правую руку и на лоб (Отк.13:15-18); они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца;…» (Отк.7:13-17). «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4),
«…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Отк.14:9-12).
Я, прихожу к мнению, что в Откровении Иоанна Богослова (Отк.13:15-18), об этом событии говорится не символически, а буквально.
Вот, места из Писания, ещё раз в подтверждение:
15. « ...чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (мирового правителя).
16. И он сделает то, что всем- малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам-положено будет начертание на правую руку их или на чело их.
17. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продовать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18).
Сегодня, многие христиане, имея неправильное знание, ждут Иисуса Христа до принятия начертания (Отк.13:15-18). Поэтому, для такой категории христиан, неправильно наставленных в учении Нового Завета, Иисус придёт второй раз до принятия начертания (Отк.13:15-18; 13:5; Мф. 24:15-31;), чтобы забрать своих избранных. До-исследовав, нахожу, что по Писанию Нового Завета это не так.
Я, пришёл к заключению, вновь повторюсь, что в г. Иерусалиме будет выстроен храм для Бога, и в нём восстановится служение (Отк.11:1-13) на первый период 3,5 лет. Но, эта радость будет недолгой, т.к. как мировой правитель, объявивший-себя Богом и мессией отменит все традиционные праздники в честь Творца (Отк.13:5-6), а также и все жертвоприношения с пролитием крови. Это, по причине того, что он как мессия уже пришёл, поэтому цена уже заплачена на Голгофе и нет необходимости каждый раз проливать кровь в храме. Это весть, возбудит весь Израиль, начнётся война, войска мирового правительства захватят все города еврейского государства, но кроме г. Иерусалима. Я, нахожу, что мировое правительство после трёх с половиной лет своего правления, по приказу выбранного ими мирового правителя попробует захватить и г. Иерусалим, но это им не удастся. Это, по причине, того, что, два пророка, как два светильника, будут сдерживать захват города (Зах.14:1-7) в котором будет выстроен третий храм (Отк.11:1-13), сдерживать захват будут 1260 дней (42 месяца или 3,5 года), а потом будут убиты (Отк.11:1-13).
Следовательно, необходимо обратите особое внимание, если два светильника пророчествовали 1260 дней или 3,5 года (как 42 месяца) во второй половине последней седмины по Даниилу (Даниил.9:24-27), то этот-же период, должно в будущем начаться осада города Иерусалима (Отк.11:1-13).
Я, нахожу, что два пророка в будущем будут сдерживать захват города (Зах.14:1-7), и будущий построенный Израилем третий храм для Бога (Отк.11:1-13). До-исследовав, по последовательности, два светильника будут убиты, и пролежат их трупы на виду у всех, три с половиной дня (Отк.11:7-12).
Сегодня в богословии существует два понимания. Первое мнение многих богословов - это два светильника, как две маслины, подразумеваемые в буквальном смысле Енох и Илья, которые живыми были взяты на небо. Второе мнение, на основании слов Иисуса что Иоанн Креститель пришёл на землю родившись, в переносном смысле в духе Ильи, под духом подразумевается сила и помазание, посредством близости с Богом. Поэтому, под двумя светильниками, подразумеваются духовное состояние живых людей, исполненных силою Духа Святого по состоянию очень близких к Богу как Енох и Илья. Следовательно, на сегодня как негласное в простонародье, существует и третье суждение о том, что воскреснет Моисей. Но не надо забывать о том, что Моисей физически умер и тайна Его захоронения до сих пор никому не открыта.
Из вышеизложенного, вот в эти три с половиной дня (Отк.11:1-13), войскам мирового правительства (первому зверю) хватит разорить город, и произвести жестокое мародёрство с жителями, когда половина города будет взято в плен. Но, остальной народ не будет истреблён из города (Зах.14:2-3), об этом откровении делится с нами пророк Захария.
«Вот наступает день Господень (мнение автора, обратить особое внимание, день только наступает, то все места Писание, когда говорится о дне Господнем, я думаю необходимо отсчитывать с вышеизложенного события указанное пророком Захарией 12:4), и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдёт в плен; но остальной народ не будет истреблён из города (Зах.14:2).
Я прихожу к мнению, что по последовательности, два убитых светильника как два пророка символизирующие прообраз двух маслин их трупы, пролежат на виду у всех, три с половиной дня (Отк.11:7-12).
Следовательно, по последовательности в силу вступает третий стих 14 главы Захарии.
3 стих 14 главы Захарии говорит так: «Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани» (Зах.14:4). В этом промежутке между 3 и 4 стихом 14 главы Захарии происходит знамение явление Иисуса Христа как второе (Ев.9:28) Его пришествие за верными кто Его ожидает. Но, многие богословы, вновь напомню, почему-то «явление» и слово «пришествие» отделяют друг от друга как разные события. Я, думаю, чтобы не спорить, то, за лучшее через определённые места Писания, необходимо, ещё раз упорядочить события второго пришествия Иисуса Христа и тогда придёт ясность. В Матф. 24:27 стиха, упоминается слово «пришествие Сына Человеческого».
А, в Матф. 24:29 стиха, упоминается слово «явится знамение» (у Луки явится), а потом увидят все племена земные Сына Человеческого.
Следовательно, в этих словах как «пришествия», так и «явления» выражено действие второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа за церквью (как за собранием святого народа).
Я, думаю, поэтому христианам, вначале, необходимо чётко знать, когда только пройдёт первое горе на земле «Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя» (Отк.9:1-12), а потом и второе горе на земле (Отк.9:12-21; Отк. 11:14-15), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон (Отк.16:15-16)) (Отк.11:14-15), следовательно, только тогда, должна прозвучать седьмая труба (Отк.10:7; 11:14-15), как последняя (1Кор.15:51-53). В период, такого важного события, произойдёт явление знамения (Матф. 24:29) и второе пришествие (Ев.9:28) Сына Человеческого. Я, по Писанию Нового Завета нахожу, что Иисус явится зримо (видимо для всех).
«...и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;...» (Матф.24:30). По слову «увидят», понятно, что явления Иисуса будет зримым «И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лук.21:27). Следовательно, для истинно верующих, пребывающих в учении Нового Завета, и в изучении в целом всей Библии, приход Иисуса Христа не будет выглядеть какой-то неожиданностью. А, вот, для неверующих Иисус Христос его пришествие будет большой неожиданностью, как тать (вор) приходит неожиданно (так Иисус Христос, придёт как вор неожиданно для неверующих). «Придёт же день Господень, как тать (как вор) ночью, и тогда небеса ...» (2Петра. 3:10). Я нахожу, что Писание оповещает христиан, что мы Сыны Света, а не тьмы (1Фес.5:4-6). В Матф. 24:27 стиха, упоминается слово «пришествие Сына Человеческого».
А, в Матф. 24:29 стиха, упоминается слово «явится знамение», а потом увидят все племена земные Сына Человеческого. Следовательно, в этих словах как «пришествия», так и «явления знамения» выражено действие второго (Евр.9:28) пришествия Иисуса Христа за церквью (как за собранием святого народа).
Я, прихожу к мнению, что, мировой правитель объявит себя мессией, воссев в третьем храме как Бог, отменив сразу жертвоприношение животных.
Но, израильтяне поймут, что их обманули, начнётся война, в эти 3,5 года как в 1260 дней или как 42 месяца Иерусалим будет оккупирован войсками мирового правительства. В этот период 3,5 лет, два пророка будут пророчествовать об Иисусе Христе, после этих 1260 дней как 42 месяцев, два пророка будут убиты и их трупы пролежат 3,5 дня. Но, дух жизни от Бога, возвратит их к жизни, и они услышат голос с неба взойдите.
Следовательно, после всех этих событий, происходит воскрешение христиан из мёртвых, когда Ангелы (как существа небесные) соберут в город Иерусалим как оживших из мёртвых, так и оставшихся в живых христиан, чьё тело будет в мгновения ока измененно. Это для того, чтобы Дух Святой Своими полномочиями смог восхитить их на облаке для сретения (воссоединение) с Иисусом Христом в воздухе. Я нахожу, что два пророка после трёх с половинной дней, всходят на небо путём поднятия их на облаках, отсюда нахожу, что по откровению ап. Павла живая церковь Иисуса Христа, также на облаке (1Фес.4:16-17) будет восхищена от земли на встречу с Иисусом Христом в воздухе. Я нахожу, что после брачной вечери невесты (церкви) с женихом (Иисусом Христом), через 30 дней, церковь с Иисусом Христом и тьмой Ангелов как существ небесных возвращается с неба на гору Елеонскую, когда ноги Христа коснутся земли (Зах.14:1-4).
Я прихожу к мнению, что по последовательности в долине Мегидо происходит битва Армагеддон как горе третье (Отк.11:14-15). Такое грандиозное событие будет являться особым фактом, как завершение третьей мировой войны. Поэтому, я считаю, что третья начавшаяся мировая война с 1990-91 года с свержения Садамма Хусейна, это война не заканчивалась (она вместила в себя как первое горе, так и начавшееся сражение на Евфрате как второе горе (Отк.9:12; 11:14, но, также вместит в себя и события третьего горя) она (третья мировая) должна закончиться в долине Мегидо битвой Армагеддон с установлением тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10). Поэтому, такая третья мировая по длительности, жестокости и погибших (ибо это война), превзойдёт как первую, так и вторую мировые войны, и Чернобыль.
Поэтому, третью продолжавшую мировую войну, её окончание, можно для населения земли посчитать как Армагеддон. Следовательно, как и горе третье, которая начнётся как Армагеддон, так закончится под таким названием как битвой Армагеддон. Следовательно, для землян, которые воевали против Иисуса Христа и церкви, это действительно будет большим пожизненным горем (ибо вечность, к сожалению, они будут проводить в озере огненном, т.к. не распознали второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа и Его Любовь).
Следовательно, когда прозвучит седьмая труба (Отк.10:7; 11:15), как последняя (1Кор.15:51-53; 1Фес.4:16-17), то Ангелы с трубою громогласною (Матф. 24:12-42) пойдут собирать (Марк.13:24-27) всех избранных, всех тех, которых Дух Святой в начале оживил, изменив их тело (Фил.3:20-21), как оживших из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-17), так и оставшихся в живых христиан (1Кор.15:51-53), подвергнув тела двух категорий христиан усыновлению (Рим. 8:22-23).
Из вышеизложенного, я прихожу к мнению (как в напоминание), что в истории земли, этих событий как второе и третье горе, ещё не произошло. Вот, место из Писания в подтверждение: «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5). «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Следовательно, также и апостол Иоанн о событиях, которые описывает в «Книге Откровение», я прихожу к мнению, они ещё не произошли.
Я нахожу, что Иоанн Богослов, увидел, как нечто жуткое, то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5). Вникнув в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), становится ясным, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца).
Это, также, подтверждается и другим местом Писания изложенное выше: И схвачен был зверь (мировой правитель) и с ним лжепророк (как второй зверь), производивший чудеса пред ним (мировым правителем), которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18)) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19:21).
Я думаю, о инквизиции как периода правления в 1260 лет и преследовании христиан протестантского направления, а, также и о восстановлении Папства, эту историю, христианам не надо забывать, как уроки прошлого, ибо оно вновь, есть предположение в иной форме, ещё раз может повториться. (Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа).
Но, откуда такой вывод?
Ибо, на это есть причины. Алексей Ильич Осипов (профессор московской духовной академии), в одной из своих пояснений о христианской вере, эту причину подтвердил историческими фактами, процитировав высказывания французского кардинала католической церкви 16 столетия Белармина о Папе Римском. Вот, что он писал: Если, бы даже Папа впал бы в заблуждение предписывая пороки и запрещая добродетели. Церковь, если, она не желает погрешить против совести, обязана была бы верить, что пороки добро, а добродетели зло. Она (церковь) считать за добро то, что Он Папа приказывает за зло то, что он запрещает. Алексей Ильич Осипов особо подчёркивает, вы слышите с какою католическою верою мы имеем дело. В 16 веке это можно было заявить без колебаний. Сейчас, об этом не скажут, но это остаётся непререкаемой истиной. Когда, созван был второй Ватиканский Собор с 1962 по 1965 год, то в прессе вокруг этого Собора много писалось. Следовательно, все ожидали, что сейчас что-то будет предпринято, как нечто очень решительное о том, что если «Папизм» не будет отменён, то по крайне мере будет очень и очень смягчён (таковы были надежды). Потому что в истории был факт, когда в 1870 году, первым Ватиканским Собором был провозглашён догмат Папы, его непогрешимость и безошибочность.
Следовательно, на втором ожидали более-менее трезвого смягчения в вере, не давать в руки одного человека как лидера неограниченные полномочия и власть. Но, произошло, ещё более и более страшное, как ужесточение этой неограниченной власти и полномочий. Если, в 1870 г., на Первом Ватиканском Соборе, было сказано, что когда Папа выступает с экс-кафедры как верховный учитель церкви, то всё что он говорит, является божественной непогрешимой истинною. Следовательно, он ошибаться не может. Но, на Втором Ватиканском Соборе, было принято и возвышена ещё более значимость Папы. Это, о том, что, если Папа трижды в своих публичных выступлениях повторит одну и туже мысль, даже не с экс – кафедры, следовательно, это уже свидетельствует о божественном её происхождении. Отсюда, Папа обладает право провозглашать истину, поэтому все соборные решения приобретают действительность, лишь в том случае, когда Папа это утверждает, ибо Он наместник Христа на земле. Таким образом, Папа не погрешим в своём учении, французский кардинал 16 столетия Белармин, высказал это откровенно. (Материал, о истории с Папством, взят с YouTube, Алексей Ильич Осипов (профессор московской духовной академии)).
Я хочу, вновь упомянуть мысль о принятии начертании на правую руку и чело (лоб) (Отк.13:15-18), т.к. часто в обыденной жизни в беседах с христианами сталкиваюсь с ложными пониманиями. Это, о том, что срок 1260 дней, необходимо считать, как 1260 лет на основании Писания: «день за год, день за год я определил тебе» Иезикиль 4:5-6, также, как бы и ап. Пётр выражает этот смысл «один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день».
Поэтому, для того, чтобы понять о чём идёт речь, необходимо ещё раз более глубже заглянуть в историю, сделав небольшой экскурс.
Из вышеизложенного, часто в обыденной жизни в беседах с христианами сталкиваюсь с пониманиями о том, что число в 1260 дней в Отк.11:1-13, многими богословами выдаётся как в тысячу двести шестьдесят лет. Но, откуда, это версия?
Эта версия связанна с Римским императором Константином, принявшим христианство и сделавший христианство государственной религией. До-исследовав, история гласит, что Константин всех удивил, оставив г. Рим, в связи с тем, что выстроил город Константинополь, в последствии г. Византия, ставшая центром христианства всего мира. Но, с возникновением Ислама, турки захватили г. Византию, переименовав в г. Стамбул, нынешняя столица Турции.
Согласно истории, Римский император Константин, принявший христианство и сделавший христианство государственной религией, выстроив город Константинополь и переехав туда жить, в последствии перед смертью всех удивил, оставив г. Рим и передав власть христианскому Епископу. В Книге Откровения многие Богословы, трактуют что Рим, символизировал дракона «…и поклонились дракону, который дал власть зверю» (Отк.13:3). Получается, что Константин (символизирующий дракона) передал свою власть и силу христианскому Епископу. С этого времени возникает Папство, с должностью как Папа Римский с государством Ватикан (и она правдоподобная), когда время отсчета берется один день как тысячу лет («день за год, день за год я определил тебе» Иезикиль 4:5-6, также ап. Пётр выражается «один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день»), чья власть просуществовала 1260 лет.
Поэтому, многие богословы считают, что это период, когда христиане как уже будущие протестанты были в гонениях от инквизиции и Бог скрывал жену (церковь) в пустыне, питая в пустыне (ранее перевод пустыни как в малозаселенных местах). Но, потом произошло её (церкви) через 1260 лет поражение в католической церкви («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14). Это тот период времени от 10 февраля 1798 года, когда один из французских генералов Наполеона Бертье арестовал Папу Римского - PIVS – 6 (Пия-6) в замке Святого Анжела. Отсюда Папа Римский был уведён в плен во французский город Валонс. 29 августа 1799 года PIVS – 6 PONT.MAX. умер. С этого периода Наполеон Бонапарт издал указ, чтобы в церкви Пап больше не избирали, таким образом лишив этого титула у католической церкви как «Папства» «…и видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, …» (Отк.13:3). Но, до того, как произошло погребение праха, был избран новый Папа PIVS – 7. Следовательно, отсюда «…как смертельная рана исцелела» (Отк.13:12).
Поэтому, по этой причине, некоторые Богословы, в переносном смысле, трактуют это события так: «…и видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, …» (Отк.13:3), но потом сподвижник Гитлера нацистский герой в эпоху второй мировой войны Муссолини, возглавляющий Италию, восстановил вновь этот титул «Папства», как Папа Римский в 1929году. Это произошло в Риме в церкви Святого Иоанна, когда Папа получил снова свои права на владение государством Ватикан (считается самым маленьким государством в мире 44 гектаров земли). Поэтому, эта версия у Богословов, как бы очень убедительна на основании, что книга Откровения Иоанна передает в переносном смысле именно эти события, как смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14). (Материал, о истории с Папством, взят с YouTube, Валерий Бутов, радиоведущий «Голос Надежды»).
Сегодня по событиям «принятия начертания на правую руку или на лоб (Отк.13:15-18), который просуществует 3,5 года как 42 месяца, или как 1260 дней» («…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15)), а также о мировых правителях существуют различные ошибочные мнения, построенные как бы на исторических фактах. Следовательно, о них, необходимо упомянуть, а также, пояснить и об очень важном историческом событии.
Итак, Иисус Христос наперед предупредил христиан, что от храма, выстроенного царём Иродом, камня на камне не останется. Вот, место из Писания в подтверждение: «И вышед Иисус шёл от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли, всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено (Мф.24:1; Марк.13:1-14; Лук.21:1-28). Отсюда, Иисус Христос предупредил всех будущих христиан почти за семьдесят лет наперёд о том, что при осаде Иерусалима необходимо христианам бежать в горы (Лук.21:20-24). Эта осада Иерусалима и разрушения храма (достроенный царём Иродом 46 лет строилось (Ин.2:20)) до основания случилось при полководце Тит, римском императоре. Следовательно, нахожу, что в Мтф. 24:1-21, говорится об этом событии и её последствиях для израильского народа как о «великой скорби» (Мтф. 24:21).
В Марка 13:19 говорится «такая скорбь», а у Луки 21:1 речь идёт как «о великом бедствии» (Лук.21:23-24) для Израиля (Лук.21:5-28).
Важно напомнить вам об историческом событии семидесятых годов после рождества Христова, когда идеалы свободы и независимости, подкрепляемые Маккавейской историей израильского народа, как и мессианскими чаяниями политического характера, привели еврейский народ к восстанию против римлян в 66 г. по Р.Х. (Рождеству Христовому).
В 70 г., после кровопролитной войны в Галилее и Иудее и страшной осады Иерусалима (три года или четыре года шла осада, необходимо исторически уточнить), римский император по имени Тит взял этот город и разрушил его. Иерусалимский храм был разграблен, богослужения и жертвоприношения прекратились, исчезли партии саддукеев, ессеев, зилотов и иродиан. По примеру прежних эмигрантов, множество населения покинуло свою страну. Однако, это разрушение Иерусалима ещё не было окончательным.
В книге Николая Порублева (если читатель найдёт эту книгу и прочтёт), найдёт разные сведения и достоверные факты о разных культах и религиях, истоков их зарождения, а также и историю о происхождении иерусалимского храма (построенным царём Соломоном, а также, и в последствии о мировых правителях, которые разрушали этот храм). (Николай Порублев. «Культы и мировые религии в свете Библии». Учения разных культов о Христе. Изд. «Библия для всех». Санкт - Петербург 2009.).
В книге Николая Порублева упоминается о том, что сегодня среди христиан о мировых правителях, символизирующего «зверя» (Отк.19:19-21), существуют различные ошибочные мнения.
Первая ошибка, это когда христиане путают мирового правителя (Отк.19:19-21) последних времён (зверя) (Отк.13:15-18) с Антиохом Епифаном. В Данииле 11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью (речь идёт о восстановленном Ездрой и Неемии храма Соломона. Когда за семь седмин (49лет) Иерусалим должен отстроится в «трудные времена». Это исполнилось во дни Ездры и Неемии, что и описано в их книгах.). Вот, краткая история об этом событии. Со времени возвращения иудеев из Вавилона до разгрома Персии Александром Македонским в 333 г. до Р. Х. Палестиной управляли персидские наместники. Это было сравнительно спокойное время. Александр правил своей империей, включавшей Иудею, около десяти лет. После его смерти в 323 г. до Р. Х. Генералы Александра Македонского поделили завоеванные территории на четыре части.
С того времени для палестинских евреев начался тяжёлый период из-за борьбы за власть между династией Птолемеев, которая правила Египтом, и династией Селевкидов, царствовавшей в Сирии. Палестина была полем битвы между этими династиями и часто переходила из одних рук в другие. Правители стремились к распространению на завоеванной территории греческой культуры и религии. Этой цели они стремились достичь насильственным путём. Особенно варварски действовал последний правитель Иудеи.
Это был царь государства Селевкидов Антиох IV (175 - 162 до Р. Х.), называвший себя Епифаном, буквально: явлением бога Зевса. Он начал с того, что стал принуждать евреев принять греческую религию. Потом, когда был убит первосвященник Онаний III, Антиох дважды продавал первосвященство недостойным священникам – сначала Иасону, а потом Менелаю. Затем он ограбил иерусалимский храм, чем вызвал большое возмущение среди народа. Так как народ не успокаивался, Антиох послал против него армию, которая убила многих жителей и опустошила город.
По повелению Антиоха были прекращены богослужения в храме, запрещено обрезание мальчиков, сжигались копии Священного Писания. Наконец, Антиох превзошёл все свои прежние беззакония. Он устроил в Божием храме богослужение греческому богу Зевсу и повелел приносить ему в жертву свиней на святом жертвеннике храма. Во всей истории еврейского народа не было ничего более оскорбительного для евреев, чем мерзости, совершенные Антиохом. Это осквернение известно среди иудеев как мерзость запустения. Многие из них были в те дни замучены и убиты за отказ поклоняться Зевсу. Все это привело иудеев в 167 г. до Р. Х. к восстанию против Селевкидов под предводительством священника Маттафии и его пяти сыновей: Иоанна, Симона, Иуды, Елеазара и Ионафана. Маттафия и его сыновья смогли освободить Иудею от власти северной династии греков и сами стали правителями Иудеи, сделавшись также и первосвященниками.
После смерти пяти сыновей Маттафии вплоть до 63 г. до Р.Х. страной управляли их потомки. Этот период иудейской истории называется хасмонейским (по имени Хасмона – родоначальника семьи, из которой вышел Маттафия), или Маккавейским (одного из сыновей Маттафии, Иуду, за успешные битвы против врагов прозвали Маккавей – молот).
Между 63 г. до Р.Х. и 66 г. по Р.Х. Палестина находилась во власти римлян. В начале под протекторатом Римской империи ею управлял первосвященник – маккавей Гиркан II. Затем прокуратором был поставлен идумеянин Антипатр, который назначил своих сыновей Фазаила и Ирода на самые значительные государственные посты: первый стал правителем Иудеи, второй – Галилеи. Гиркан в это время занимал лишь должность первосвященника. В 40 г. до Р.Х. власть в Иудее с помощью парфян захватил потомок маккавеев Антигон. Он правил страной как царь и первосвященник до 37 г. до Р.Х. Однако римляне помогли Ироду победить Антигона и сделали его правителем Палестины.
Это был тот самый Ирод, который истребил младенцев в Вифлееме после рождения Спасителя (Иисуса Христа). Идумеянин Ирод был не по душе иудеям. Он это хорошо понимал. Желая заслужить расположение иудеев, он взял себе в жёны Мариамну, внучку Маккавейского царя Аристобула II, и кроме того принялся за постройку замечательных зданий. Ирод построил новый иерусалимский храм, о котором сказано в Евангелии от Иоанна, что он строился 46 лет (Ин.2:20). Однако с течением времени у Ирода развилась мания на почве подозрения в заговорах. Он стал подозревать всех, кто был к нему близок, даже членов своей семьи. Развитию подозрительности Ирода способствовали также придворные интриги. В результате Ирод приказал умертвить свою жену Мариамну и большинство своих сыновей. Он лишил жизни многих знатных лиц в Иудее.
После его смерти в 4 г. по Р.Х. правителями стали оставшиеся в живых сыновья. Через некоторое время Палестина была разделена на четыре части. Сыновьям Ирода пришлось поделиться территориями с римскими прокураторами. Самым известным из них был Понтий Пилат, который управлял Иудеей. (Николай Порублев. «Культы и мировые религии в свете Библии». Учения разных культов о Христе. Изд. «Библия для всех». Санкт - Петербург 2009.).
Исследуя, контекст Отк.11:1-13, необходимо сразу отметить, что храм за период истории еврейского народа несколько раз был разрушен, но на сегодня новый храм, как третий (но, если вдуматься в хронологический порядок, он должен быть уже четвёртым) евреями ещё не отстроен (вместо храма на сегодня Стена Плача). В книге Николая Порублева упоминается о том, что сегодня среди христиан о мировых правителях, символизирующего «зверя» (Отк.19:19-21), существуют различные ошибочные мнения. Также, и о римском императоре Адриан (е).
В 130 г. римский император Адриан, посетив Иудею и осмотрев разрушенный город (после римского императора Тита), издал приказ восстановить город и на месте бывшего еврейского храма построить капище римскому богу Юпитеру. Как только это стало известно, оставшиеся в стране евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года. Она закончилась истреблением и окончательным рассеянием евреев. Дело дошло до того, что римляне запретили соблюдать субботу, делать обрезание и читать Священное Писание в Палестине. Всем евреям было запрещено под страхом смерти посещать Иерусалим. Только один раз в году во время годовщины поражения им позволялось, дав страже откупную, пройти к фундаменту разрушенного храма и поплакать возле него. С этого времени берёт своё начало плач у известной Стены Плача. (Николай Порублев. «Культы и мировые религии в свете Библии». Учения разных культов о Христе. Изд. «Библия для всех». Санкт - Петербург 2009.).
Из вышеизложенного, на сегодня в Иерусалиме храма нет, отсюда и нет жертвоприношение животного, а только осталось Стена Плача. Таким образом, возникает вопрос, а как тогда человек еврейской национальности спасается, если нет пролития крови? По этой причине и будет выстроен храм, так как каждый еврей (кроме мессианских) на сегодня ждёт другого мессию, который и придёт как лже-мессия. Это будет мировой правитель зверь, и он воссядет в выстроенном храме, и будет себя выдавать за Бога как мессия, что он пришёл. Исследуя вышеизложенные исторические факты, хочется отметить, что Иерусалимский храм за период истории Израиля несколько раз был разрушен, но на сегодня новый, как третий храм евреями ещё не отстроен. Книга Откровение передаёт будущий проект нового храма как третьего, когда он будет отстроен (Отк.11:1-13).
Следовательно, по последовательности наступит момент в жизни Израильского народа, когда город Иерусалим будет попираться язычниками «...они будут попирать святый город сорок два месяца (три года и шесть месяцев, 1260 дней) ...» (Отк.11:1-2).
Когда святому народу придётся услышать, а может если допустит Бог, и придётся увидеть все эти происходящие события на земле, необходимо приготовиться к вознесению, чтобы прибыть в чистоте и святости.
В Откровении Иоанна Богослова написано так: «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано; встань и измерь храм Божий…» (Отк.11:1-13). Я предполагаю, что это есть будущий проект, который будет построен как третий храм в г Иерусалиме. Следовательно, необходимо пояснить о том, что по Новозаветному учению, ап. Павел, имея откровения от Бога, утверждает, что христиане (их тело) являются как хижиной (1Кор.5:4), так и храмом живого Бога (1Кор.6:19-20; 2Кор.6:16), в которых живёт Дух Святой, это люди верующие в Иисуса Христа, рождённые от Духа (Ин.3:6). Но, апостол Павел, имея откровения от Бога, как и Даниил (Дан. 9:27), в буквальном смысле уже в Новозаветный период, также говорит и о будущем построенном храме в г Иерусалиме, что там воцарится человек выдавая себя за Бога (2 Фесс.2:3-12), как лже-мессия (Антихрист).
Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа.
Следовательно, в народе Божьем на сегодня существует два противоположных мнения. Когда, одни считают, что храм третий, который в будущем будет выстроен не должен интересовать христиан, ибо это строение касается евреев. Поэтому, в связи с такими ошибочными пониманиями в народе Божьем, необходимо ещё раз этот смысл храма выразить. А, также, важно понять, почему Павел так говорил (называя, будущий выстроенный объект как Божий третий храм), может по причине того, что когда он благовествовал Новый Завет, то храм, выстроенный Иродом, который строился 46 лет, ещё не был разрушен императором и полководцем Титом. Следовательно, ап. Павел традиционно по обычаю, учитывая человеческий фактор, так как Павел был истинный израильтянин, так и говорил.
Я нахожу, что все ученики Иисуса Христа после Его отшествия, также, по обычаю приходили в храм, проповедовали об Иисусе Христе. Следовательно, все традиционные ритуалы соблюдались, где обсуждались все организационные вопросы, например, свадеб, похорон и многие другие вопросы. Но, сам смысл о том, что храм будет пуст и там нет Бога (о чём высказался Иисус Христос: «Се, оставляется вам дом ваш пуст.» (Лук.13:35)), ученики Иисуса Христа этот принцип соблюдали, зная, что Дух Святой уже живёт в человеке (Деян.10:43-48).
Поэтому, как ранее до дня Пятидесятницы (Деян.2:1-47) они уже не обожествляли храм, достроенный царём Иродом, а просто считали удобным местом для встреч, проводить молитвенное собрания, разбирать Слово Божье по закону Моисея. Я думаю, что апостол Павел и Иоанн, имея откровения от Иисуса Христа о разрушении в будущем храма (достроенном царём Иродом), по-человечески переживали, т. к. сам Иисус Христос с горечью прослезившись об этом говорил. Поэтому, для апостола Павла и Иоанна в принятии откровения в будущем о выстроенном третьем храме, как о молитвенном строении, где бы собирался народ помолиться, решал бы организационные вопросы было в порядке вещей.
Это не говорило в их понимании о том, что выстроенный в будущем третий храм станет идолом для них, которого они обожествят.
Книга «Откровение», передаёт будущий проект третьего нового храма (Отк.11:1-13) когда он будет отстроен. Следовательно, по последовательности, наступит момент в жизни израильского народа, когда город Иерусалим будет попираться язычниками «...они (язычники) будут попирать святый город сорок два месяца (три года и шесть месяцев) ...» (Отк.11:2).
«И дана мне (Иоанну Богослову в его Откровении, когда он пребывал в духе) трость, подобная жезлу, и сказано; встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём; А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца ((как три года и шесть месяцев или 1260 дней (42 месяца)). И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней (42 месяца как три года и шесть месяцев), будучи облечены во вретише. Это суть две маслины и два светильника (как два служителя Божьих), стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитым. Они имеют власть затворять небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их (по словам «во дни пророчествования», становится понятным, что речь идёт о буквальных днях в период 1260 дней, как 42-х месяцев или трёх (3,5) с половиной лет) и имеют власть над водами - превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою (под язвою подразумевается переносный смысл особого оружия, которым были наделены два пророка: «...и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трёх язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей (Отк. 9:17-18)), когда только захотят. И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их. И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь (Иисус Христос) наш распят (земной г. Иерусалим). И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть (на сегодня, телевизоры и компьютеры есть почти у всех, в каждом доме) на трупы их три дня с половинною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос (при гласе Архангела и трубе Божьей (1Фес. 4:16-17)), говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке (такое вознесение совпадает с восхищением живой церкви Иисуса Христа от земли на облаках (1Фес. 4:16-17)); и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу Небесному» (Отк.11:1-13).
Но, откуда такая уверенность, что книга «Откровение» передаёт будущий проект третьего нового храма (Отк.11:1-13) когда он будет отстроен. Это ясно по словам, в которых отражён период важного времени, как происходящих событий в 1260 дней, или 42-х месяцев или трёх (3,5) с половиной лет.
«... и они (два пророка, символизирующие два светильника) будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней (42 месяца, как три года и шесть месяцев), будучи облечены во вретише. Это суть две маслины и два светильника (как два служителя Божьих), стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитым. Они имеют власть затворять небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их (по словам «во дни пророчествования», становится понятным, что речь идёт о буквальных днях в период 1260 дней, как 42-х месяцев или трёх (3,5) с половиной лет) и имеют власть над водами - превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою (под язвою подразумевается переносный смысл особого оружия «...и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трёх язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей (Отк. 9:17-18)), когда только захотят. И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их. И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь (Иисус Христос) наш распят (земной Иерусалим-прим.автора). И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть (на сегодня, телевизоры и компьютеры есть почти у всех, в каждом доме) на трупы их три дня с половинною и не позволят положить трупы их во гробы (Отк.11:1-13).
До-исследовав историю ранней церкви, можно с этими датами в 1260 лет вполне и согласиться. Следовательно, можно согласиться и с тем фактом, когда храм в истории еврейского народа был оккупирован в 3,5 года, такой факт в истории, также происходил. Это была история с Бар – Кохбы, поэтому часто, многие христиане путают события, о которых говорится в Захарии 14:1-7 и Отк.11:1-13, с тем моментом истории, происходящими в 3,5 года (как 42 месяца или 1260 дней) (Отк.13:5), когда евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года (как 42 месяца или 1260 дней). Я нахожу по истории, что это восстание после 130 г. (Рождества Христового) было подавлено римским императором Адрианом (об этом событии я изложил выше). Но, в истории Израиля чтобы были убиты два пророка, такого факта ещё не происходило. А, также, чтобы 3,5 дня, два пророка пролежали убитыми, а потом воскресли, такого факта в народе еврейском также, не зафиксировано. Я нигде не нашёл в истории, чтобы кто-то из народов принимал начертание на 3,5 года, когда по этой причине, если не принимаешь начертание на правую руку или лоб, нельзя было бы что-то купить или продать (Отк.13:15-18). Отсюда, я делаю вывод, что все эти события, должны произойти в будущем как период в 3,5 года (как 42 месяца или 1260 дней). До-исследовав ещё раз Откровение (Отк.11:1-13), можно предположить, что вознесение церкви, как ранее умерших христиан за более полутора тысячи лет, и оставшихся в живых христиан в момент вознесения, происходит после захвата мировым правителем (символизирующего зверем (Отк.19:19-21; 13:15-18; Отк.19:11-21) г. Иерусалима (Зах. 14:1-7) и выстроенного третьего храма (Отк.11:1-13), когда будут убиты два пророка, символизирующие два светильника (Отк.11:3-12).
Из вышеизложенного, прихожу к мнению, что многие богословы, не сильно вникая в учение Нового Завета, а также, не входя в полноту откровений Духа Святого о семи печатях и семи Ангелах, которые протрубят (Отк.8:1-2), а также, не сильно вникая о пророчестве Даниила о семьдесяти седминах (Даниил 9:24-27), не сильно желают даже следить и за политической ситуации в Израиле. Но, на сегодня, такая необходимость остро возникла, почему? Так как, именно там в Израиле, г. Иерусалиме произойдёт исполнение последней седмины по Даниилу 9:27. Исследуя контекст Отк.11:1-13, необходимо сразу отметить, что храм за период истории еврейского народа несколько раз был разрушен, но на сегодня новый храм как третий евреями ещё не отстроен (вместо храма на сегодня Стена Плача).
Из вышеизложенных, исторических событий о римском императоре Тит (е), Иисус Христос, предупредил христиан о будущей осаде Иерусалима и разрушении храма (как о «великом бедствии» (Лук.21:23-24) и как о «великой скорби» (Мф.24:21)), тем самым, обезопасил будущую Иерусалимскую церковь, божий народ от истребления, чтобы они бежали в горы (Лук.21:20-24) и там скрылись. «Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; И кто на кровле, тот да не сходит взять что- нибудь из дома своего; И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои» (Матф.24:16-18).
Но, Иисус Христос параллельно с этими событиями, которые должны были предстоять в будущем, ещё дальше наперёд сообщает будущим христианам, также и об семилетнем событии («…речённую чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет,- …» (Матф. 24:15)), как о мерзости запустения (Дан. 9:27), (читатель может прочитать подробно об этом, в Евангелие от Мф.24:1-31; Марк.13:1-14; Лук.21:1-28). Отсюда, согласно примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года», необходимо, пояснить о том, что в Данииле 9:27. «Мерзость» (отвращение) Сравнивая с Мат.24:15 в книге Даниила это выражение встречается трижды. В Дан.9:27 и 12:11, когда речь идёт о «Звере», «человеке греха» (2Фес.2:3-4); то же самое в Мат.24:15. В Дан.11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью.
Это определение «о Седминах» (в сокрашении) взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». (данный комментарий к Даниилу 9:24-27, взят из подстрочного примечания, стр. 999; 1000; 1001).
Вот, как описываются «Седмины».
«Семьдесят седмин определены для народа твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрущены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя» (Даниил.9:24-27).
9 глава 27 стих Даниила говорит об этом событии так: «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины (периода в 1260 дней, как 3,5 года, или 42 месяца) прекратится жертва и приношение, и на крыле (по правой стороне) святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя» (Даниил 9:24-27).
Вот, в напоминание как описывается и истолковывается «Седмины», в Библии с пояснениями Ч. И. Скоуфилда. «Седмины» - в данном случае семилетия; Гавриил (Архангел) истолковывает период, состоящий из семидесяти седмин по семь лет каждая. В течении этого срока общенародное наказание Израиля закончится и народ будет восстановлен в его «вечной правде» (ст.24). Семьдесят седмин (или сед миц) по семь лет каждая равняются 490 годам; шесть десят две седмины равны 434 годам (ст.25-27). За семь седмин (49лет) Иерусалим должен отстроится в «трудные времена». Это исполнилось во дни Ездры и Неемии, что и описано в их книгах. Шестьдесят две седмины (434 года) спустя должен был прийти Мессия (ст.25). Это также исполнилось, выразившись в рождении и явлении Христа. Ст. 26 указывает период неопределённый. Дата распятия не даётся точно, говорится лишь, что оно произойдёт после шестидесяти двух седмин. Это первое событие в 26 ст. Второе событие- разрушение города, что исполнилось в 70г.н. э. Затем «до конца» - прошёл уже период почти 2000 –летний. Даниилу было открыто только то, что «войны и опустошения» будут продолжаться. (Ср. с Мат.24:6-14). Новый Завет открывает то, что было сокрыто от ветхозаветных пророков (Мат.13:11-17; Еф.3:1-10), а именно, что в этот период совершатся тайны Царства Небесного (Мат.13:1-50), и произойдёт созидание Церкви (Мат. 16:18; Рим.11:25). Нам не открыто, когда окончится период Церкви и начнётся последняя седмина, но продолжительность её может быть только семилетней. Ее удлинение нарушало бы уже подтверждённый неоднократно прошлыми свидетельствами принцип интепритации. Ст.27 относится к последней седмине. «Вождь» (ст.26) и «опустошитель» (ст.27), «который придёт» (ст.26), тот, чей народ (Рим) разрушил храм в 70 г. н. э. Он же тот, у кого небольшой рог в 7-й гл. Он договорится с евреями о восстановлении жертвоприношений в храме на одну седмину (семь лет), но затем нарушит договор и исполнит то, что говорится в Дан.12:11; 2 Фес. 2:2-4. Между 69-й седминой, после которой был распят Мессия и семидесятой седминой, в «которую небольшой рог» Дан.7 будет совершать свои гнусные дела, вклинивается весь период Церкви. Ст.27 говорит о последних трёх с половиной годах из семи, которые именуются в Писании «великой скорбью» (Ма.24:15-28); и «временем тяжким» в Дан12:1 и «годиной искушения» в Отк. 3;10. (См.Великая скорбь, Пс.2:5; Отк.7:14). 9:25. В Библии документированы три указа: указ Кира в 536г. до Р.Х.(Ушер) о восстановлении дома Господа, Бога Израилева (2Пар.36:22-23; Езд.1:1-3); указ Дария (Езд.663-8, 521-486 до Р.Х.); и указ Артаксеркса изданный в седьмой год его царствования (Езд.7:7,458 до Р.Х.). В двадцатый год своего царствования в 444г. (по Яну и Хельсу), или в 446г. (по английской версии), или в 454 (по Ушеру и Хенгстенбергу) Артаксеркс позволил восстановить город, то есть Иерусалим (Неем.2:1-8). Последний указ тот самый, от которого начинают отсчитывать семь седмин (49 лет). Возможно также, что под «повелением восстановить» и т.д. подразумевается Божий указ в Дан.9:23. При нынешнем состоянии Библейской хронологии указ Артаксеркса невозможно безапеляционно датировать иначе как ссылаясь на то, что он был издан между 454 и 444 годами до Р.Х. В любом случае эти даты подводят нас ко времени Христа. Пророческое время с одной стороны настолько неизменно, что заставляет нас постоянно быть на страже вместе с тем и настолько непредсказуемо, что не даёт удовлетворения простому любопытству. (Ср. с Мат.24:36; Деян.1:7). 434 года следует, конечно, отсчитывать от конца семи седмин, так что весь временный отрезок от «повеления восстановить» и т.д. и до Христа (Мессии) равняется шестидесяти двум семилетиям или 483 годам.
9:27. «Мерзость» (отвращение). Ср. с Мат.24:15. В книге Даниила это выражение встречается трижды. В Дан.9:27 и 12:11, когда речь идёт о «Звере», «человеке греха» (2Фес.2:3-4); то же самое в Мат.24:15. В Дан.11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью.
Это определение «о Седминах» (в сокрашении) взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». (данный комментарий к Даниилу 9:24-27, взят из подстрочного примечания, стр. 999; 1000; 1001).
Я пришёл к выводу, что по подсчётам старых и опытных богословов 69 - седмин уже исполнились, а последняя седьмина как семидесятая (70) должна исполниться. Поэтому, придерживаюсь такого мнения и доверяюсь проверенному опыту, как написано: «не передвигай межи, которые провели отцы твои». Таким образом, я нахожу, что последняя седмина (как семь лет), она может исполниться только в том случае, когда в Иерусалиме будет построен храм для того, чтобы возобновить жертвоприношения животных, когда посредством пролитой крови, по закону Моисея, еврей будет иметь спасение жизнь вечную.
Следовательно, необходимо, ещё раз напомнить о том, что Ветхозаветный пророк Даниил ещё за много столетий до рождения церкви (Деян.2:1-47) получил откровение от Бога о «Семьдесят седмин...» (Даниил 9:24-27), а также и о последней седмине (семь лет), как завершающей по спасению Его любимого народа (евреев) (Даниил 9:27).
Сегодня, многие христиане, посетив интернет и получив объёмную информацию «о последней седмине, как 70-ой пророка Даниила» (Дан.9:27) спрашивают, а действительно ли, что на сегодня, в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, по которым евреи вели летоисчисления, семидесятая седмина по подсчётам сегодняшних богословов (доктора богословия Феликса Понятовского), христианам уже как бы ни к чему, ибо, она уже исполнилась?
Я прослушал доктора богословия Феликса Понятовского, где он поясняет, что в связи с правильными подсчётами лунного и солнечного календаря, по которым евреи вели летоисчисления, семидесятая седъмина христианам уже как бы ни к чему, ибо, она уже исполнилась в Иисусе Христе.
Но, я должен заметить, что она должна исполниться, в связи с тем, что спасётся остаток евреев, который войдёт в число церкви как 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) (что весь Израиль спасётся) и Даниил (Дан. 12:9-12). Поэтому, «последняя седмина как семидесятая», не только для евреев, но и как ориентир для христиан последнего времени.
Я нахожу, что 144 тысячи из сынов Израиля будут восхищены на встречу с церковью (с христианами), ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя и образ его,»).
Следовательно, отсюда и понимание, что речь идёт (о периоде в 3,5 года или как о 42 месяцах), как о 144 тысячах из сынов Израиля (Отк.7:4), которые будут восхищены с церковью (с христианами на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17)), так как об этом, ещё раз повторюсь, ясно говорится в книге Откровения 15:2-3 (как… «победившие зверя и образ его,»)).
Я, должен заметить, «последняя седмина как семидесятая», она должна исполниться в связи с тем, что спасётся остаток евреев, который войдёт в число церкви в количестве 144 тысячи израильтян (Отк.7:4-8; 14:4-5), «…на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых» (Отк.21:12) из того остатка, о котором говорил апостол Павел (Рим.9:27) (что весь Израиль спасётся) и Даниил (Дан. 12:9-12). Поэтому, «последняя седмина как семидесятая», не только для евреев, но и как ориентир для христиан последнего времени. Более объёмный ответ, об этих событиях последнего времени, читающий может получить, если выйти на вебсайт www. smisljizni.com , в статье под №35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа?» Следовательно, об этом суждении можно прочитать с 1 по 12 стр.
До-исследовав период взятия церкви от земли, прихожу к мнению о том, что по Откровению Иоанна становится ясным, что речь идет о первом воскресении тела: «Прочие же из умерших не ожили (обратите внимание на это слово «не ожили»), доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Из вышеизложенного, о инквизиции как периода правления в 1260 лет и преследовании христиан протестантского направления, а, также и о восстановлении Папства, эту историю, христианам не надо забывать, как уроки прошлого, ибо оно вновь, есть предположение в иной форме, ещё раз может повториться. (Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа).
Но, откуда такой вывод?
25 декабря 800 г., после рождества Христова, Карл Великий был коронован как первый император, как уже не только христианской, но, как уже и Священной Римской империи, которая просуществовала 1000 (тысяча) лет как союз политики, экономики, религии. Поэтому, история с возникновением Папства и Папой Римским, когда время отсчета берется один день как тысячу лет («день за год, день за год я определил тебе» Иезикиль 4:5-6, также ап. Пётр выражается «один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день»), чья власть просуществовала 1260 лет включать как период великой скорби о чём упомянул Даниил и Иисус Христос брать за основу не стоит. Я нахожу, что речь идёт о разных событиях.
Но, многие богословы, вновь повторюсь, считают, что это период, когда христиане протестанты были в гонениях от инквизиции и Бог скрывал жену (церковь) в пустыне питал в пустыне (ранее перевод пустыни как в малозаселенных местах). Но, потом произошло её (церкви) через 1260 лет поражение в католической церкви («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14).
Из приведённых исторических фактов, моё мнение версия богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), что может произойти в будущем более правдоподобная о том, что 3 ноября 2009 года был подписан Лиссабонский (г. Лиссабон) договор. Таким образом, вновь на свет после Карла Великого, который был коронован как первый император, возродилась Священная Римская империя, как союз политики, экономики, религии (в переносном смысле смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14)).
В союз соединенных штатов Европы вошли страны в количестве упомянутых в Отк.13:1-2, был избран первый президент (мужчина) - Herman Van, а также министр (женщина) - Catrine. Смотрите вебсайт www. Endtime. com End of the Age (видеодиск 6-7), богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter).
Напоминаю, что после Ближнее - Восточной войны, которая в скором будущем, должна произойти (или уже началась), при реке Евфрат (Откр. 9:12-21), а теперь, можно допустить мысль, что набирает оборот именуемой по Библейскому пониманию как второе горе (Отк.9:12; 11:14-19), (как безумный эпизод третьей мировой войны), непрекращающийся хаос в жизнедеятельности всех стран как в политике, так и в экономике, приведёт к тому, что возникнет необходимость ввести в действие уже сформированное в 2009 году мировое правительство. Следовательно, таким образом, вновь заработает Священная Римская империя, как союз политики, экономики, религии (в переносном смысле смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14)).
Следовательно, оно (мировое правительство) будет в первые 3,5 года создавать особые законы для создания мира на земле, наступит дешевизна, будет время мира и безопасности, как об этом упоминает апостол Павел:
«Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1Фес.5:3).
Поэтому, как закономерность, возникнет необходимость всю власть в мировом правительстве отдать в одни руки, как это было при римском императоре Юлии Цезаре, который смог бы взять контроль и ответственность на себя, имея авторитет, а также сумел бы управлять, чтобы создаваемые мировым правительством законы для создания мира на земле, могли бы работать. Таким образом, к власти придёт человек одарённый и очень способный руководить (Отк.13:1-10).
В Откровении Иоанна Богослова такой мировой правитель, пришедший к власти, упоминается как зверь (Отк.13:1-10), качество характера которого: жестокость, коварность и прочие оттенки животного мира.
Вот, место Писания в подтверждение: «…и дана ему (зверю, как мировому правителю, объявившегося-себя Богом и мессией) власть действовать сорок два месяца (это 3,5 года или 1260 дней)» (Отк.13:5). «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15), а, также и Иоанн увидел, как нечто жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5).
Вникнув в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), становиться ясным, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца).
Второй зверь (Отк. 13:13-18), который будет помогать мировому правителю (как первому зверю) будет иметь большую, как светскую власть, так и популярность среди мировых религий, будет совершать чудеса, и имея данную власть на тот период от первого зверя (мирового правителя), будет склонять все религии мира поклониться первому зверю (мировому правителю) (Отк.13:12), а также принять начертание на правую руку и на чело (лоб) (Отк.13:15-18).
Следовательно, становится очевидным, что на сцену мировой истории выйдет сначала один зверь (Отк.13:1-11) (будет избран мировой правитель «зверь», в переносном смысле с повадками хищного животного, которому будет дана власть на 42 месяца (3,5 года или 1260 дней) (Отк.13:5)), а параллельно с ним и второй зверь, с такими же повадками хищного животного (Отк.13:11-18), являющийся лжепророком имеющий два уровня светской власти (дана будет мировым правителем (Отк.13:12)), и религиозной (два рога подобно агнчим (Отк.13:11)), который обольстит многих живущих на земле чудесами и знамениями (Отк.13:13-14) принять начертание на правую руку и на лоб (Отк.13:16-18), чтобы все люди поклонились первому зверю (Отк.13:12) (мировому правителю). Этот первый зверь будет Антихрист с числом 666 (Отк.13:11-18).
В обыденной жизни, я часто встречаясь с людьми, прихожу к мнению о том, что даже многие христиане, вникая в Книгу Откровения Иоанна Богослова, путают диавола (или сатану) со зверем, поэтому необходимо сделать (ещё раз) очень глубокое пояснение, что это разные личности. А, также, разъяснить читающему более детально, что это за период, когда два зверя обретут хитростью мировую власть и захотят всех (все народы земли) подчинить под свою власть. Таким образом, очень важно прийти к правильному пониманию, что зверь в Книге Откровения, есть не только как форма правления какого-то режима на земле как «мировое правительство», но, это также в последствии будет избран из этого правления человек, как мировой правитель, символизирующий первого зверя (Отк.13:1-9), отсюда в будущем ему дана будет власть действовать сорок два месяца (Отк.13:5) на земле. А, это есть 3,5 года, или 1260 дней, отсюда, поэтому также в человеке верующем должно созреть и правильное понимание трагического события, которое рано или поздно должно произойти на земле. Поэтому, на сегодня существует версия Богословов, с доводами которых нельзя не согласиться. Это будет Папа Римский, т.к. имеет исторически наследственную переданную диадему (корону) с меткой Антихриста 666, являясь владыкой и наместником Бога на земле.
Следовательно, придёт время, когда антихрист объявит себя Богом и воссядет в выстроенном третьем храме в г Иерусалиме. А, также, объявит себя мессией, отменив жертвоприношения животных, в связи с тем, что он пришёл, таким образом, отпадает смысл приносить невинных животных в жертву, т.к. это нецелесообразно. Поэтому, на сегодня существует версия Богословов, с доводами которых нельзя не согласиться. Это, о том, что данное событие, есть именно тот период, когда будут ставиться начертание как на правую руку (Отк.13:16-18), так и на лоб. А, кто будет сопротивляться, о таких людях написано так: «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Сегодня, существует понимание, что число Антихриста – 666, как метка на короне (диадема) у Папы Римского, выражающее в словах как «Наместник Сына Божьего» на земле, отсюда и как «Владыка Всей Вселенной», таким образом Папа непогрешим и неприкасаемый. (Материал, о истории с Папством, взят с YouTube, Валерий Бутов, радиоведущий «Голос Надежды»). (Слово Антихрист несёт два смысла. Первое как анти, что значит против. Второй смысл - вместо Иисуса Христа).
Следовательно, также существует и неординарное понимание о духовном смысле 666, как о весе золота у Соломона, но она только дополняет вышеизложенный смысл версии. Сегодня, многие богословы считают, что число шестьсот шестьдесят шесть (Отк.13:18) имеет только символическое значение. Поэтому, его в буквальном смысле не нужно рассматривать, т.к. в жизнедеятельности людей это число несёт морально нравственный смысл. Это число «шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:18) имеет исторические корни, связанное с царём Соломоном. Из истории Израиля, при царе Соломоне, окружающие народы приносили дань в 666 талантов золота. По сегодняшним меркам 32 тонны, 707 кг и 26 грамм. Поэтому, число шестьсот шестьдесят шесть, а не три шестёрки, считалось символом могущества, славы и процветания. Это символ богатства (мамона), как символ земного благополучия. Поэтому, богословы пришли к мнению о том, что начертание на лоб 666, есть символ, говорящий о том, что весь наш ум погрузился в земное. А, начертание 666 на правую руку, символ деятельности правой руки. Из, вышеизложенного, возникает вопрос, но, как (неужели при таком научном техническом прогрессе и при такой информированности в понимании истории, разве нельзя), понять кто есть зверь?
Сегодня, официальный титул Папства: VICARIUS FILLI DEI, переводится с латинского как «Наместник Сына Божьего». Диадема, это подобие короны на голове у Папы Римского, на ней написано VICARIUS FILLI DEI.
Но, как это понять? Вникнув, в Книгу Откровения 13:18, нахожу ответ: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18).
Из истории, ранее латинские буквы в алфавите, несли, также и цифровой смысл:
V = 5 F = 0 D = 500
I = 1 I = 1 E = 0
C = 100 L = 50 I = 1
A = 0 L = 1 501
R = 0 I = 1
I = 1 53
U = 5
S = 0
112
Поэтому, если сложить, получается 112+53+501=666. Следовательно, «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13:15-18). До-исследовав Писание, нахожу, что однажды перед вторым (Ев.9:28) пришествием Иисуса Христа, Папство будет обладать тем же Господством и той же неограниченной властью, которую она имела в средние века.
Поэтому, существует богословская версия согласно по Библейскому Откровению Иоанна Богослова, когда наступит такое время, когда миром будет править первый зверь, а ему помогать будет во всём второй зверь в качестве лжепророка.
Сегодня, многие христиане утверждают, что второй зверь, как лжепророк имеющий два рога подобно Агнчим, является Америка, которая поддержит первого зверя, чтобы каждый человек на земле принял начертания зверя на чело или на правую руку и поклонился образу зверя. Следовательно, кто не принимает начертание на правую руку или на чело (лоб) и не поклониться первому зверю, отсюда не сможет ничего ни купить, ни продать (Отк.13:16-18). А, также, такие люди чтобы не производили смуту в построении нового общества, постепенно убиваемы будут. «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Я, думаю, что можно допустить мысль о том, что мировой правитель будет взращён и будет выходцем из одной религиозной системы Папства, т. к. история с инквизицией в средние века по гонению на инакомыслящих, может повториться. Моё мнение, что второй зверь, как лжепророк, также, будет человек из одной этой системы Папства. Моё мнение, Америка сюда не подходит, т.к. ранее христианство зародилось с Рима при Константине с хорошими начинаниями, поэтому и обозначено два рога подобно Агнчим как два уровня власти как светской, так и религиозной. Поэтому, второй зверь, я прихожу к мнению, будет выходцем из Европы.
Следовательно (если в этом ошибка), нахожу, что важно прийти к правильному пониманию, что зверь в Книге Откровения, есть не только как форма правления какого-то режима на земле как «мировое правительство» в которое попадут два зверя сговорившись. Но, что важно помнить, что из этого правления, в последствии будет избран как первый зверь, так и второй зверь для осуществления плана первого зверя, ибо это будут два сговорившись человека поддерживаемые всеми членами правлением мирового правительства. Поэтому, первый зверь, будет являться человек, как мировой правитель, символизирующий первого зверя (Отк.13:1-9), отсюда в будущем ему дана будет власть действовать сорок два месяца (Отк.13:5) на земле. А, это есть 3,5 года, или 1260 дней, поэтому, также в человеке верующем должно созреть и правильное понимание трагического события, которое рано или поздно должно произойти на земле. Это и есть тот период, когда будут ставиться начертание как на правую руку (Отк.13:16-18), так или на лоб, что невозможно будет что-то или купить, или продать. Поэтому, я прихожу к мнению, что кто будет сопротивляться принять это начертания, убиваем будет. Вот, место Писание, ещё раз в подтверждение: «…чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк.13:15).
Следовательно, кто бы не возглавил бы мировое правительство, ясно одно, что они два зверя будут люди одной религиозной системы и выступят против истинного Иисуса Христа. Это ясно из битвы Армагеддон, которая произойдёт в будущем, вот место Писания в подтверждение:
«И он (зверь, мировой правитель) собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр. 16:16; 19:11-21); «И увидел я зверя (мирового правителя) и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразится с Сидящим на коне (Иисусом Христом) и с воинством Его. И схвачен был зверь (мировой правитель) и с ним лжепророк (второй зверь), производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб (Отк.13:15-18)) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19:21); «...и истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14:20).
Следовательно, после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) и перед тысячелетним (Откр. 20:1-3; 20:7-10), временно установленном царстве на земле, произойдет суд (Отк.20:4-6) над оставшимися в живых народами. «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя видели... » (Мт. 25:37).
Вот, места Писания в подтверждение о том, что диавол по последовательности будет брошен в озеро огненное (Мт. 25:41), только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10) где уже в озере находились зверь и лжепророк, а также все люди приравнивающимися к козлам (Мт. 25:45-46): «…где зверь (как первый зверь (Отк.13:1-9), прообраз мирового правителя) и лжепророк…» (как второй зверь (Отк.13:11-18))» (Отк.20:10).
Из вышеизложенного, думаю, что версия богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), более правдоподобная о том, что Америка не войдёт в состав мирового правительства, а всю это произойдёт в Европе. Следовательно, поэтому 3 ноября 2009 года был подписан Лиссабонский (г. Лиссабон) договор. Я, нахожу, таким образом, на свет после Карла Великого, возродилась Священная Римская империя, как союз политики, экономики, религии (в переносном смысле смертельная рана исцелела (Отк.13:12) или («…который имеет рану от меча и жив» (Отк.13:14)).
В союз соединенных штатов Европы, вновь, в напоминание, вошли страны в количестве упомянутых в Отк.13:1-2, был избран первый президент (мужчина) - Herman Van, а также министр (женщина) - Catrine. Смотрите вебсайт www. Endtime. com End of the Age (видеодиск 6-7), богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter). Я, думаю, необходимо оповестить, ещё, одно из мнений авторитетного источника, который нельзя не учесть. Это, как бы, поддерживая версию богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), но, отсюда, необходимо, подметить, что мнения выражены в разные годы.
Следовательно, в помощь и на вооружение, я взял «Межконфессиональный журнал «Добрая весть», издаваемый в г. Сакраменто за апрель 2010 г. Я думаю, что статья «Будет ли конец света? А что потом?» (стр.8-10), дополнит понять, все глобальные события, которые произойдут в последнее время. Я, подобрал ясные выдержки из данной статьи, подходящее к данной теме. В «Межконфессиональном журнале «Добрая весть», описывается Библейская хронология, на основании пророчества Даниила. Это о шести империях: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персы, Греция и Рим. Следовательно, Римская империя — это шестая империя. Поэтому, нужно найти или узнать седьмую и за ней будет восьмая. Но, где искать седьмую империю? Со времени падения Римской империи проходит уже около 2000 лет. Где седьмая империя? Была ли она или ещё будет? Мы б имели большую трудность в решении этого вопроса, если б не любовь к нам Иисуса. Он все указал, обо всём позаботился, чтобы его люди знали, что будет происходить в этом мире. Как мы могли заметить раньше, все предыдущие империи имели непосредственное отношение к народу Израиля. Поэтому, наблюдая за Израилем, мы можем определить седьмую империю. Где её искать? Мы знаем, что ещё при Римской империи Израиль был уничтожен и рассеян по всему миру. И до 1948 года государство Израиль не существовало. Сбылось предсказание Иисуса «...Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» Лк.19:43-44. В то время Иисус совершил чудо. Увидев смоковницу и не нашедши на ней плода, Он проклял ее: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.» Мф. 21:19. Это не была прихоть, это было пророчество в отношении Израиля. Следовательно, почти две тысячи лет Израиль был сухим деревом, не приносящим плода. Но далее Христос говорит: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето, так, когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях.; Мф.24:32. Когда распустилась «смоковница»? В 1948 году Израиль воскрес. Именно с этого времени нужно искать седьмую империю. Это наши дни, в которые мы живём. Само восстановление Израиля говорит о последнем времени перед пришествием Христа. С этого времени мы можем искать седьмую империю. Это должно быть государство, которое поддерживает Еврейский народ, а также имеет мировое владычество и силу. Сейчас правит седьмая империя – Америка. Роль Америки. Америка внесла львиную долю в проповедь Евангелия по всему миру. Именно благодаря Америке (по Божьей воле) Израиль не разорвали по кускам мусульманские страны. Также все сегодня согласны, что Соединенные Штаты являются мировой супердержавой. Библия говорит, что правление седьмой империи будет недолго. Трудно точно сказать с какого времени идёт отсчёт времени правления Америки. Может быть, со времени падения Советского Союза, а может быть, начало правления ещё только начинается. Но все же то, что происходит в мире в наши дни: мировое значение Америки, ее власть, борьба с Евросоюзом (холодная, экономическая) о чём-то говорят. Поэтому нужно быть внимательным. Потому что восьмая империя придёт к власти силой, победив седьмую. Когда вы это увидите, знайте, что остались считанные года до пришествия Христа. Восьмая империя. Что Библия говорит о восьмой империи? Каким образом она придёт к власти? Почему ее власть признают во всем мире?
Каждая из этих семи империй в Библии описаны под видом определённого зверя. Например, Вавилонская империя показана в подобии льва, Мидо – Персы – в подобии медведя, Греческое царство – в подобии барса с четырьмя головами и четырьмя крылами, а Римская империя была подобна зверю страшному и ужасному с железными зубами и с десятью рогами (Дан.7:2-7). А в откровении Иоанну показан восьмой зверь: «И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном (ярко-красном), преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами » (Откр.17:3).
Далее так говорится об этом звере: «Зверь которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится» (Откр.17:8). Этот зверь уже был! Восьмой царь уже раньше был при власти. Это одна из шести империй, которые правили каждая в своё время. Седьмая сюда не включается, потому что восьмая империя будет воевать против седьмой. Вот шесть империй: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персы, Греция и Рим. Появление восьмой империи, империи антихриста будет подобно воскресению, которое поразит удивлением и страхом весь мир. Именно об этом говорится в Отк.13:3, «Одна из голов зверя, казалось, получила когда-то смертельную рану, но эта рана зажила. Жители земли были очарованы зверем и пошли за ним. Они поклонялись дракону за то, что тот дал зверю такую власть. Они поклонялись зверю и говорили; - Разве ещё есть кто подобный этому зверю? И кто может с ним сразиться?!» Когда падёт седьмая империя, придёт к власти восьмая империя, империя антихриста. Вот таким образом и становится ясным цель «тайны беззакония», ибо цель в том, чтобы захватить власть над всем миром. Каким образом это совершится? Будет убран «удерживающий». «Тайна беззакония уже в действии, но сначала должен уйти с ее дороги тот, кто пока ещё ее сдерживает. Тогда беззаконик проявит себя. Но Господь Иисус истребит его своим дыханием, уничтожит самим фактом своего пришествия (2Фесс.2:7,8). Но возникает вопрос, а кого удерживает удерживающий? Удерживающий удерживает «тайну беззакония»- это власть, которую хочет иметь диавол на земле. Это ему удавалось до сих пор только частично. Но его цель-захватить власть над всей землёй. Зачем? Чтобы как можно больше погубить людей. Представьте себе, что значит, когда одна империя сменяется другой. Приходит очередь и одни уходят, а другие приходят? Нет! Это кровопролитные войны, где из-за амбиций одного человека гибнут сотни тысяч, а то и миллионы людей. Взять, например,: Вторую мировую войну: люди, которые назывались христианами, с жестокостью уничтожали друг друга. Катастрофа в том, что свершена жертва искупления, дано человекам прощение, открыт вход в Божий рай, но войны затем голод, затем эпидемии, а вслед за ними идёт ад и поглощает души. Это же не время закона, а время благодати, время спасения. Неужели смерть Христа была напрасна? Нет не напрасна! Много душ поглощает ад, но миллиарды находят спасение в Христе. Слава Ему и Богу Отцу. Поэтому первые шесть — империй- это всего лишь «тайна беззакония» в действии. Но кто-то контролирует их время пребывания у власти и определяет меру этой власти. Например, Македонский, будучи молодым человеком одним махом завоевал огромную территорию, но был остановлен не людьми, а Богом, который посчитал его дни. Он умер молодым, и его империя разделилась на четыре царства, как и предсказано у пророка Даниила. Итак, удерживающий» контролирует правящие силы и не допускает им захватить власть над всем миром. Для этого «удерживающий» укрепляет другого царя чтобы положить конец предыдущему. Такая ситуация описывается у пророка Даниила 10-11главы. «И он сказал:
«Знаешь для чего я пришёл к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским, а когда я выйду, то вот, придёт князь, Греции» Дан.10:20. На тот момент тем миром правила Персия. Но в то же время набирала силу Греция. И у них уже было некоторое противостояние. Но данный текст показывает, что Ангелы самым тесным образом участвуют во всех делах. Идёт борьба между царями двух стран на земле, и в то же время идёт борьба между Ангелами Божьими и бесами. И какой исход будет в духовном мире, то произойдёт и на земле. Нужно правильно понимать, каким образом это происходит. Разве могут бесы противостоять ангелам? Никак. Но между ними находятся люди. Скажем по-детски: Ангелы посылают в разум людей (царей, полководцев, и др.) разумные и хорошие мысли от Бога. А человек делает выбор. Поэтому человек, а не диавол, ответственен за свои дела.
Конечно же борьба происходит намного сложнее чем можно это объяснить на бумаге, но Бог не нарушает суверенитета человека, разве что человек хочет нарушить суверенитет Бога. Хочу также сказать, что ходатайство людей Божьих даёт право Богу действовать в ситуациях, в жизни других людей, в стране и т.д. Но в личной жизни человека Бог ничего не сможет изменить, если человек не захочет. Человек создан по образу Божию. Но вернемся к пророку Даниилу. Ангел говорит: «я возвращусь, чтобы бороться с князем Персии». Этот «князь Персии»-не человек, а бесовский князь. Соответственно уже приходит время падения Персидской империи, поэтому ангел противостоял князю Персидскому, укрепляя царя Греческого. Но в то же время следит, чтобы он не пришёл раньше определённого Богом срока. Исходя из этого можно понять: почему такое победоносное царствие Македонского резко обрывается. Обратите внимание, в этом свете, на всех последующих захватчиков: Османская империя, Напалеон, Гитлер, Советский Союз. Кажется, уже ничто не может их остановить, что-то изменить. Но приходит время, и империи сами разваливались. Не удивительно ли? Это рука Божия, это действие Ангелов Его, контролирующих время и события. До времени, Бог допускает войны, горе, несчастья. Для всего этого есть причина, но ничто не нарушит волю и определение Бога. Но придёт время, и Ангел Божий свяжет диавола в бездне на тысячу лет (Отк.20:1-3). Таким образом, можно с уверенностью сказать, что «удерживающий» -это Ангел, который удерживает диавола, чтобы он не установил господство одного человека над всем миром. Что он для этого делает? Как мы уже могли увидеть, передает власть от одного народа другому, повергая империи в прах. Но это не будет происходить вечно. Мировой диктатор будет! Диавол добьётся своего, ибо много желающих овладеть целым миром. Поэтому в Библии сказано, что этот диктатор будет из восьмой империи. Мы уже знаем шесть, как мы могли заметить раньше, все предыдущие имели непосредственное отношение к народу Израиля. Поэтому наблюдая за Израилем, мы можем определить седьмую империю, ибо таковой на сегодня является Америка.
Седьмая империя заканчивает время Божьего долготерпения и теперь наступает время жатвы, к которой нужно подготовиться. Поэтому, когда Ангел Божий (по воле Бога) уходит в сторону, беззаконники, движимы свободным диаволом, захватывают власть. Как это произойдёт? Восьмая империя-это союз 10-ти государств, которые отдадут власть в руки одного человека. Таким образом, появится еще одна супердержава, которая сможет конкурировать с Америкой. В Библии так говорится об этом союзе: «Десять рогов, которые ты видел,-это десять царей, ещё не получивших своего царства, но вместе со зверем они на один час получат царскую власть. У них одна общая цель, и они отдадут свою силу и власть зверю» (Отк.17:12,13). Далее, сам «Зверь» тоже имеет власть над большой территорией земли. Т.е. «зверь» уже будет управлять союзом из нескольких держав и даже указывается какие. Вот образ «зверя»: «Зверь, которого я видел, был похож на леопарда, но у него были медвежьи лапы и львинная пасть. Дракон отдал зверю свою силу, свой трон и свою власть. Одна из голов зверя, казалось, получила когда-то смертельную рану, но эта рана зажила. Жители земли были очарованы зверем и пошли за ним» (Отк.13:2,3).
Итак, образ «зверя» сложен из трёх зверей: барс- указывает на мидо-персидское царство и их мощь; пасть льва- указывает на вавилонское царство и показывает притязания на божественную власть. Ну и плюс то, что сам «зверь» с десятью рогами-указывает на основу этого союза царств, которое есть Рим. Потому что Рим был представлен в видении Даниилу в виде «страшного и ужасного зверя с десятью рогами» (Дан.7:7). Когда-то все эти царства имели власть над миром, каждый в своё время. Теперь пророчество указывает на соединение всех этих царств в одно царство. Итак, предположительно, это должен быть союз таких держав: Рим, Греция и все мусульманские страны ближнего востока. Создав этот союз, антихрист будет пытаться захватить власть над всем миром. И ему это удастся. Он покажет свою военную мощь всему миру. Возможно, это демонстрация силы и жестокости будет проведена на американцах, что смирит оппонента. (Я, сюда, хочу добавить и своё мнение, может исполнится и все откровения румынского пророка Дудумана за 1997 год об Америке. Следовательно, читающие все откровения румынского пророка Дудумана об Америке, данную информацию, легко могут найти в интернете).
Но Библия говорит, что после этого весь мир признает власть антихриста. Антихрист не возьмёт мир хитростью, решением мировых проблем или заключением союза с Израилем. Нет. Библия однозначно говорит, что мир поклонится антихристу, признав его силу и бесполезность противиться ему. Но самой яркой демонстрацией своей силы будет оккупация Израиля. Именно так и не иначе захватит антихрист Иерусалим. «Зверю было дано говорить надменные и богохульные слова, и ему было позволено властвовать сорок два месяца. Он раскрыл свою пасть, чтобы клеветать на Бога, на Его имя, на Его жилище и на всех жителей неба. Ему была дана также власть вести войну со святыми и победить их. Он получил власть над каждым племенем, каждым народом, каждым языком и каждой нацией. И поклонятся ему все жители земли, чьи имена не записаны в книге жизни у Агнца, который был принесён в жертву, ещё от создания мира» (Отк.13:5-8). Итак, как можно понять из этого текста, антихрист не остановится только на захвате политической власти над всем миром. Но он также захочет быть богом. Для чего он будет хулить Бога и отменит любые поклонения, чтобы весь мир поклонялся только ему. Самое большое сопротивление создадут евреи и христиане. Поэтому антихрист организует мобилизацию войска на штурм Иерусалима. Ему будет «дано» победить святых (евреев). Слово «дано»-означает, что Бог будет контролировать все на земле. И Бог допустит антихристу всё это сделать, чтобы исполнилось Писание. Но Бог определил время действования антихриста- это 42 месяца или 1260 дней, или 3,5 года и не больше. Кульминацией захвата власти антихристом будет оккупация Иерусалима, об этом событии пророчествовали Захария. Использовалась статья «Будет ли конец света? А что потом?» (стр.8-10), из «Межконфессионального журнала «Добрая весть», издаваемый в г. Сакраменто за апрель 2010 г.
Из вышеизложенного, поняв очень важное сообщение о звере (о мировом правителе как о человеке) и лжепророке (Отк.19:13-21) (как о человеке), истинный Армагеддон (Отк.16:16; 19:11-21) по Библейскому пониманию, произойдёт, только, перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10), это когда ноги Иисуса Христа вместе с церковью вступят на гору Елеонскую (За.14:1-4).
Из вышеизложенного, можно сделать заключение, третьим горем (Отк.11:14-15) будет не начавшееся сражение при великой реке Евфрат (Откр. 9:12-21), как безумный эпизод начавшейся с Кувейта (при Садаме Хусейне) третьей и продолжающейся мировой войны, когда все страны мира как закономерный процесс будут втянуты в данную войну (Откр. 9:12-21), а предстоящая битва Иисуса Христа (Откр. 19:11-21), с войсками мирового правителя (зверем) и лжепророком (как второй зверь), именуемая как Армагеддон (Отк.16:16). Это будет межпланетная война: земляне ополчатся против небесного воинства (Откр. 19:11-21), но церкви (как собрание святого народа) на земле в этот период не будет, так как церковь уже восхитилась и приходит со Христом в составе небесного воинства (Отк.19:8; Отк.19:14). Но откуда такой вывод? Так как вторым горем для землян как эпизод третьей мировой войны, будет событие, начавшееся с великой реки Евфрат (Откр. 9:12-15). Вот, место из Писания в подтверждение:
«Одно горе прошло (на земле); вот, идут за ним еще два горя. Шестой Ангел вострубил (обратите внимание, что церковь Иисуса Христа возьмется от земли как только прозвучит седьмая труба (Отк.1:7; 11:14-15)), и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, … » (Отк. 9:13-19).
(«...Второе горе прошло; (таким вторым горем для землян, будет событие, произошедшее при великой реке Ефрат (Откр. 9:12-15)) вот, идет скоро третье горе («...горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!» (Отк. 8:13)). И седьмой Ангел вострубил...» (Откр. 11:14-15)).
Из вышеизложенного, поэтому жесточайшее сражение, которое произойдёт на Ближнем Востоке, как безумный эпизод третьей продолжающейся мировой войны при великой реке Ефрат (Откр. 9:12-21) (как второе горе (Откр. 11:14-15)), не надо путать с битвой Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21).
Сражение, начавшееся при великой реке Ефрат (Откр. 9:12-21) (как второе горе (Откр. 11:14-15)), как безумный эпизод, уже продолжающей третьей мировой, будет особым историческим периодом, когда весь арабский мир захочет наброситься на Израиль, но Израиль выйдет победителем в этой жесточайшей схватке. Многие христиане такое сражение путают с битвой Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21). Но, я вновь повторюсь, что это разные сражения и разные войны, а также и разный период развернувшихся событий во времени. Я, прихожу к мнению, что такое безумное сражение при великой реке Евфрат, начавшееся как отголосок третьей продолжающейся мировой войны (Откр. 9:12-15), произойдёт до восхищения церкви. Отсюда, я считаю, что третьим горем (Отк.11:14-15) будет битва Армагеддон (Откр.16:16). Это будет межпланетная война: земляне ополчатся против небесного воинства (Откр. 19:11-21) и Иисуса Христа, но церкви (как собрание святого народа) на земле в этот период уже не будет, так как церковь уже восхитилась и приходит со Христом в составе небесного воинства (Отк.19:7-21).
Из вышеизложенного, я прихожу к окончательному мнению о том, что только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон ((Отк.16:15-16; 19:19)) происходит восхищение церкви (Отк.11:14-15; Отк.10:7; 1Фес. 4:16-17).
Следовательно, «великая скорбь» как «бедственное время», произошедшая во время разрушения г. Иерусалима и храма при императоре Тит (е) в 70г. после Р.Х, это, событие будет отличаться от скорби (Отк.7:13-17), которая должна произойти в будущем как принятия начертания на правую руку и на чело (Отк.13:16-18).
Исследуя, вновь нахожу, что зверь - как первый зверь (Отк.13:1-9) (или как прообраз мирового правителя есть человек) и лжепророк (как второй зверь (Отк.13:11-18), есть человек), ещё ранее до периода тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; 7-10) после битвы Армагеддон (Отк.19:11-21; 16:16) они оба без суда и следствия (первый и второй зверь), будут брошены в озеро огненное.
Вот, вновь, места Писания в подтверждение: «…где зверь (как первый зверь (Отк.13:1-9), прообраз мирового правителя) и лжепророк…» (как второй зверь (Отк.13:11-18))» (Отк.20:10). Отсюда, только после этого, происходит суд над оставшимися в живых народами перед временно установленном тысячелетним царстве на земле (Отк. 20:1-3; 20:7-10). «И будет Он судить народы и обличит многие племена и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднемет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4).
«...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12).
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле ((Отк.20:4) - примечание автора) славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (церковь не относиться к этим народам - примечание автора); и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов ― по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37), (Отк.20:4).
Вникнув, нахожу, что полномочия царствовать и судить со Христом будут даны церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2).
Отсюда, церковь в числе судейства со Христом, а тем, которые попали в число овец находящимся по правую сторону, им будет предоставлено жить во временном тысячелетнем Царстве: Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34). Это категория людей, которые в дни великой скорби (3,5 года, или 1260 дней, или 42 месяцев) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:34; 1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16), таким образом попали в число праведников. «Тогда праведники скажут а где мы Тебя (Иисус Христос) видели... » (Мт. 25:37). Следовательно, получается, что они не примут начертание на правую руку или на чело (лоб), и смогут войти в тысячелетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10). Исследуя контекст Нового Завета от Матфея 25:31- 46, можно сделать вывод; что речь идёт о событиях после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21), как суда на земле над оставшимися живыми народами, перед наступлением временного тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10).
Это период времени, ещё раз в напоминание, когда уже вознесённая (1Фес. 4:16-18) церковь (святой народ, отождествляющий как воинство небесное (Отк.19:14-21), так и святых Ангелов (Матф. 25:31)) возвратится с Иисусом Христом (Отк.19:11-21) на землю для участия в битве Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:11-21). Я нахожу, что после битвы (Отк.19:11-21) произойдёт суд над оставшимися в живых народами (Иоиль. 3:12). Это не есть суд над мёртвыми (Отк.20:11-15) (как суд у белого престола), а есть как суд над оставшимися в живых народами (Мт. 25:31-34; Иоиль 3:12; Отк.20:4) после битвы Армагеддон (Отк.19:13-21), когда Иисус Христос вместе с церковью будет отделять овец от козлов (Мт. 25:31-46).
«И будет Он судить народы и обличит многие племена и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднемет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4).
«...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12).
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле ((Отк.20:4) - примечание автора) славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (церковь, есть народ. А, здесь написано народы во множественном числе, поэтому церковь к народам не пренадлежит - примечание автора); и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов ― по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37), (Отк.20:4).
Я считаю, что овцы, это те народы, которые не поклонились зверю (мировому правителю) и не приняли начертания на правую руку или лоб. «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Отк.14:9-12).
Следовательно, этих людей (кто не приняли начертание) Иисус Христос их включил в число праведников, потому что они оказывается в своей жизни, кроме того, что они не приняли начертание, они оказывается ещё и помогали христианам в дни великой скорби проявив качества человеколюбия и сострадания как к меньшим братьям Иисуса Христа. Таким образом попали в число овец: «Тогда скажет Царь (Иисус Христос) тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя (Иисус Христос) видели...» (Мт. 25:37). Иисус Христос, это особо подчеркнёт на суде перед установлением тысячелетнего царства, кто из людей любой религии так поступал к христианам как к меньшим братьям (Матф.25:40) в дни великой скорби (Отк.19:7), он значит помог Мне (Иисусу Христу). Таким образом, такие праведники по совести войдут в число овец, как в число Божьего народа и пребудут в тысячелетнем царстве. «…и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую» (Мт. 25:32). Я, думаю, от этих людей (овец) земля в тысячелетний период (Отк.20:1-3; 7:10) наполниться людьми, так как люди будут и жениться, и размножаться, и люди будут долго жить, а также и умирать. Но, это не будет касаться церкви, так как церковь вместе со Христом уже в славных и бессмертных телах как цари и священники будут царствовать со Христом (Отк.20:5-6) над обновляемой землёю.
Вот, место Писания в подтверждение: 6.Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Сегодня, многие богословы, почему-то, отделяют событие оживление из мёртвых (1Кор.15:12-23; 15:51-56), от события восхищения церкви (1Фес.4:16-17), ибо, таким образом, создав учение, также и о трёх этапном оживлении из мёртвых (первое, до восхищения церкви, второе после возращения церкви и битвы Армагеддон, третье, уже после тысяча лет). Поэтому, я считаю, такое понимание неправильным. В Книге Откровения читаем: «Прочие же из умерших не ожили... Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6). Здесь говорится о периоде в тысячу лет: «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6).
Следовательно, после того, как Иисус Христос воскрес из мертвых, прошло не только тысяча, а уже и более полутора тысячи лет, а прочие же из умерших до сих пор не оживали. Таким образом, становится понятным о том, что в первое воскресение (Отк.20:5-6), как тела ранее умерших христиан оживут из мертвых, ещё до битвы Армаггедон (Отк.16:16; 19:11-21), обретя тело бессмертное и славное (Фил. 3:21), как у Иисуса Христа. Это, величайшее событие, подтверждается Писанием «...и мертвые во Христе воскреснут прежде...» (1Фесс. 4:16-18), и это воскресение из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес. 4:16-17) произойдет последовательно с восхищением церкви от земли с оставшимися в живых христианами (1Фес. 4:16-17) до битвы Армагеддон (Отк.16:16; 19:11-21), и установления тысячелетнего (Отк.20:1-3; 7-10) временного царства на земле. Вникая в Мт. 27:52-53, то часто многие христиане убеждены что воскресение первое (Отк.20:5-6) уже в истории земли давно произошло, таким образом искажая Писание и заблуждаясь.
Апостол Павел написал: «...восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,...» (1Фес. 4:16-17). Из этого невозможно определить час, день и год вознесения церкви (святого народа), а только можно предположить, после каких событий всё это должно произойти в будущем.
«И вдруг, после скорби дней тех (проходит уже более полутора тысяч лет после разрушения храма императором Титом в 70г. (с Рождества Христова), как бедствия и великой скорби, т.к. в Мтф. 24:21, написано, как о «великой скорби» (Мтф. 24:21). В Марка 13:19 говорится «такая скорбь», а у Луки 21:1 речь идёт как «о великом бедствии» (Лук.21:23-24) для Израиля (Лук.21:5-28). Но, для церкви Иисуса Христа оставлено знамение), солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (следовательно, для церкви Иисуса Христа оставлены не только различные природные знамения, но оставлено, также и знание, посредством Откровения Иоанна Богослова. Это значит, что на земле наступит период, который просуществует 3,5 года или 1260 дней как 42 месяца (Отк.13:5), как принятия начертания на правую руку или чело (лоб) (Отк.13:15-18).
Следовательно, после 1260 дней и трёх с половиной дней (Отк.11:7-13)); тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его (каждого члена церкви Христовой, как из собрания святого народа, как оживших из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-17), так и оставшихся в живых христиан, чьё тело в мгновения ока должно измениться (1Кор.15:51-56; Фил.3:20-21) от четырёх ветров, от края небес до края их.... » (Матф. 24:29-31). «... - так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется; ...» (Матф. 24:39-41). «И так бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш прийдёт» (Матф.24:39-42).
Из вышеизложенных природных событий, выражающих в форме знамений, я нахожу, что у Луки ответ более детально описывается как померкнет солнце, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба. Вот, как описывает Евангелист Лука - эти событие перед вторым (Ев.9:28) пришествием Иисуса Христа: 25 стих, «…будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море (народ) восшумит и возмутится; 26 стих. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. 27стих. И тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. 28 стих. Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Луки21:25-28).
«…так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется» (Матф.24:29-42). Перед взятием святого народа от земли, Церковь (святой народ) приготовит себя как внешне не показывая физического страха, так и морально внутренне. Это тот момент, когда ни в коем случае нельзя забывать, что перед вознесением и встречей со Христом в воздухе (1Фесс. 4:16-17), каждый член церкви уже был облачён «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8) сохранив верность пребывания в данной одежде (переносный смысл) («...блажен бодрствующий и хранящий одежду свою...» (Отк.16:15).
«Се, иду как тать (как вор) (вор приходит, внезапно и неожиданно, когда его никто не ожидает. Но, этот смысл относится не к верующим, а к язычникам, кто не верит в пришествие Иисуса Христа, так как многие люди и не ждут Иисуса. Для них пришествие Иисуса будет неожиданностью, ибо вор приходит неожиданно, когда его никто и не ждёт. Истинно верующие в отличие от неверующих ждут Своего Господа, являясь не сынами тьмы, а света т.е, являясь просвещенными по духу учения Нового Завета. Часто к характеру вора приписывают, также и его невидимый приход, но в данном случае это исключено. Так как пришествие будет видимым (Мтф. 24:27-28; Лук.17:24)): блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Отк.16:15). Из вышеизложенного, проясняется ясная картина, вначале церковь приготовила себя к браку (Откр. 19:6-9), ещё будучи находясь на земле проявив свою верность и готовность одевшись (перен. смысл) «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8). «...блажен бодрствующий и хранящий одежду свою (перен. смысл, внутренней духовной одежды, как внутренний (Еф.3:16; Рим.7:22-25) - новый человек (Еф.4:22-25; Кол.3:10)), чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (Отк.16:15). «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца (наступил брак - выражает смысл ожидаемой встречи христиан со Христом ещё находящихся на земле, которые готовы к этой встрече), и жена (невеста-церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (Жениху) любви, то доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн.13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк.19:7)) Его (церковь) приготовила себя (Притча о десяти девах (Матф.25:1-13)). И дано было (дано было время, так как Иисус по милости Своей даёт момент каждому своему ребёнку очиститься и приготовиться к встрече ) ей (церкви и каждому в отдельности) облечься в виссон чистый и светлый (священническая внешняя одежда, символизирующая чистоту и мотивацию внутрених помыслов, а также чувств (Фил. 1:9-11;2:5) ); виссон же есть праведность святых (под одеждой как виссон - подразумевается в переносном смысле внутренний (Еф.3:16; Рим.7:22-25)- новый человек (Еф.4:22-25; Кол.3:10) сформированный по духу Новозаветного учения, не со своей само праведностью и самосвятостью, а с праведностью которая через веру во Иисуса Христа (Фил.3:9-10) от Бога, в ком душа (сознание) как личность (Пс. 102:1-2) должна пребывать, чтобы в момент вознесения от земли достойно предстать в день пришествия Господа, соединившись с Ним в воздухе (1Фесс. 4:16-17), ) » (Откр. 19:7-8). Из вышеизложенного, необходимо, вновь повторить, что Новый Завет (Евангелие), как «Благая Весть» - провозглашает, что будет два этапа воскрешения тела из мертвых: первое (Отк.20:5-6) и второе (Отк.20:11-15). Вникнув в книгу Откровения Иоанна «...Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царствием Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков...» (Отк.11:14-15), можно убедительно говорить; что церковь как живые и святые люди, будут возноситься при наступлении скоро третьего горя. Когда только пройдут два горя на земле (Отк.9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон) (Отк.11:14-15), то только тогда, должна прозвучать седьмая труба и взятие церкви от земли (Отк.10:7; 11:14-15) как первое воскресение (Отк.20:5-6). Согласно Новому Завету, перед наступлением третьего горя на земле, будет происходить чудное оживления тел из мертвых: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе («И седьмой Ангел вострубил...» (Откр. 11:15)); ибо вострубит, и мёртвые (ранее умершие христиане Новозаветнего периода, умершие физической смертью за более две тысячи лет) воскреснут нетленными (в несгнивающих телах), а мы изменимся; ибо тленному (сгнивающему) сему надлежит облечься в нетление (в несгнивающее), и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор. 15:51-53). Такое оживление тел ранее умерших христиан за период 2000 лет Новозаветнего периода, ап. Павел, именует как воскресение из мёртвых «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16-17), которые восхищаются от земли с телами христиан оставшихся в живых, чьё тело при пришествии Иисуса во мгновение ока, также изменилось. Данное понимание, подтверждает ап. Павел и в своём послании к 1Фес. 4:16-17. Это будет первое (Отк.20:5-6) воскресение тела: «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествии Его. А затем конец,...» (1Кор. 15:20-24); это же будет и последовательным взятия церкви (собрание святого народа) от земли (1Фес. 4:16-17), увенчанного браком (Отк.19:7-8) (в переносном смысле как долгожданная встреча в воздухе). Но, вся последовательность оживления мёртвых, собирание Ангелами как оживших из мёртвых и оставшихся в живых в г. Иерусалим, с поднятием на облаках как искупления славного тела от земли произойдёт Духом Святым (Рим.8:22-23) во мгновения ока.
Исследуя Писание Нового Завета, из Откровения Иоанна Богослова видно, что воскресение первое (Отк.20:5-6), как оживления тел, с вознесением на облаке (1Фес.4:16-17), ещё на самом деле не происходило. Когда пройдут два глобальных горя на земле, церковь (живые святые люди) ещё будет находиться на земле. Только когда прозвучат пятая и шестая трубы, станет ясно, что взятие церкви от земли, которое произойдет при звучании седьмой трубы, уже близко: «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю...» (Откр. 9:11) (по мнению богослова Ирвина (Ervin) Бахтера (Baxter), это произошедшая война в Кувейте при Садаме Хусейне 1990-1991, под названием «Буря в пустыне». Смотрите вебсайт www.Endtime.com End of the Age (видеодиск 12 (часть первая)); «Одно горе прошло (на земле ); вот, идут за ним еще два горя. Шестой Ангел вострубил (церковь Иисуса Христа возьмется от земли как только прозвучит седьмая труба ), и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, Говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей...» (Откр. 9:12-15).
Исследуя книгу Откровения 9, главу с 12 по 21 стих (9 глава Откровения), она (это глава) должна заканчиваться словами «Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе...». До-исследовав, необходимо, читателю донести важную информацию о том, что об этом событии говорится только в одиннадцатой главе Откровения (Отк.11:14). «Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царствием Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:14-15). В связи с тем, что многие богословы не обратили внимание на эту важную последовательность, у них создалось ошибочное мнение о том, что церковь возьмётся после битвы у реки Ефрат, где будут освобождены четыре Ангела (Отк. 9:13-15), как момент события второго горя (Отк. 9:12), и как итог звучания шестой трубы (Отк. 9:13).
На сегодня, поэтому многие учителя богословия даже не задумываются, что он этот 14 стих из Откровения 11 главы, последовательно должен замыкать 9 главу Откровения после 21 стиха. Так как данный почерк правильной последовательности изложенных событий по слову горе (как о звучании пятой трубы), находим в самом начале 9 главы Откровения первого стиха. Если события первого горя (Отк. 9:12) являются итогом звучания пятой трубы (Отк.9:1), то это трагическое событие заканчиваются словами «...первое горе прошло, ... » (Отк. 9:12).
Если данную 9 главу Откровения с 12 по 21 стихи прочитать поверхностно, так и кажется, что это и есть на самом деле военная битва Армагеддон, которая произойдёт при реке Ефрат. Отсюда, если это битва Армагеддон, то естественно следует, что церковь (как святой народ) получается ещё находится на земле, следовательно, вместе со Христом уже не может участвовать в битве Армагеддон около Иерусалима при Его пришествии, когда ноги Иисуса вступят на гору Елеонскую (Зах.14:7; Отк.19:19-21). Таким образом, создаётся ложное мнение, что первое воскресение (Отк. 20:5-6) и восхищение христиан как церкви, может произойти только до битвы Армагеддон, которая должна состояться около Иерусалима (Отк.19:19-21). Но, в связи с этим также формируется и ложное понятие о том, что если перед третьим горем происходит начавшаяся битва на Ефрате и дошедшая до долины Мегидо вблизи Иерусалима как Армагеддон, то отсюда следует, что третье горе и есть великая скорбь как принятия начертания на правую руку или лоб. Таким образом, поэтому многие христиане, думают, что церковь возьмётся до великой скорби. Вникнув, нахожу, если поверхностно исследовать слово горе, то такую последовательность событий, как бы и Писание подтверждает (Откр. 11:14-15). Но, это не так. Поэтому, в божьем народе бытует ошибочное мнение о трёх битвах по имени «Армагеддон».
Когда говорят о трёх битвах под именем «Армагеддон», в этом нет искажения, т.к., такие битвы происходили в разные периоды разных тысячелетий в долине Мегиддо недалеко от Иерусалима. Поэтому, чтобы не запутаться, необходимо все сражения в долине Мегиддо не называть «Армагеддон», а именовать какими-то знаменательными датами, которые в будущем могут произойти. Например, вспомнить историю, что когда-то в долине Мегиддо, т.к. это очень выгодное место для сражения, происходили битвы и ранее, когда первый царь Израиля Саул погиб вместе с сыновьями (1Царств 31:4-5).
Первая битва Армагеддон (как ошибочное мнение), в будущем начавшееся великое сражение при Евфрате, где будет собрано множество войск (Отк.9:12-21) в количестве («…две тьмы тем; и я слышал число его» (Отк.9:16)), есть начало второго горя, следовательно, и как про звучание шестой трубы (Отк.9:12-13).
На сей день подсчитали, что две тьмы тем, это 200 миллионов (но, некоторые утверждают, как 600 миллионов) солдат с современным оружием танков, бронетехники, самолётов, пушек, ракет и прочего вооружения. Следовательно, существуют мнения, что Китай, Индия, Ислам могут спокойно сформировать боевую единицу в общем составе в количестве по 200 миллионов солдат. Поэтому, это начавшееся сражение при Евфрате как второе горе (Отк.9:12-21), автоматически может со временем перенестись и расшириться до долины Мегиддо, что вблизи Иерусалима. После этой войны выстроится третий храм (Отк.11:1-13). Я нахожу, что по откровению Даниила 12:11-12, можно уже окончательно предположить, что вознесение церкви (1Фес.4:16-18), как ранее умерших христиан за более полутора тысячи лет, и оставшихся в живых христиан в момент вознесения, происходит после захвата г. Иерусалима (Зах. 14:1-7) и выстроенного храма (Отк.11:1-13), когда будут убиты два пророка, символизирующих два светильника.
Вторая битва, но, уже как истинный Армагеддон (по библейскому пониманию), произойдёт недалеко от Иерусалима (Зах.14:1-7) в долине Мегидо (Отк.19:11-21; 16:16), перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10). Это случится, когда церковь вознесшись на облаках на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес.4:16-18), после 30 дней возвращается с Иисусом Христом на землю (Отк.19:11-21; 16:16). «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч. Екклесия) явитесь с Ним (с Иисусом Христом) во славе» (Кол.3:4). «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-21). «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5).
Вникнув в книгу Откровения Иоанна «...Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царствием Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков...» (Отк.11:14-15), можно убедительно говорить; что церковь как живые и святые люди, будут возноситься при наступлении скоро третьего горя. Когда только пройдут два горя (Отк. 9:1-12) на земле (Отк. 9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон (Отк.20:15-16)) (Отк.11:14-15), только тогда по последовательности, должна будет прозвучать седьмая труба и взятие церкви от земли (Отк.10:7; 11:14-15). Но, процесс встречи церкви со Христом в воздухе (1Фес.4:16-18) может продлится 30 дней ((1290 дней) (Дан. 12:11)), с возвращением с неба (Кол.3:4; Отк.19:11-21) и участием в битве Армагеддон (Отк.16:15-16), то остальные 45 дней («Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трёх сот тридцати пяти дней» (1335 дней) (Дан.12:12)) будут периодом суда над спасёнными народами после битвы Армагеддон (Отк.16:15-16). Вот, как описывается «периоды дней» (Дан.12:11; 12:12) в Библии с пояснениями Ч. И. Скоуфилда: 12:12. Периоды «дней» исчисляются от «мерзости» (то есть того момента, когда Зверь кощунственно начал выдавать себя за бога, ст.11: Мат. 24:15; 2 Фес.2:4):
1) 1260 дней до истребления Зверя (Дан.7:25; 12:7; Отк13:5; 19:19-20). Это также продолжительность тяжкого времени. (Ср. с Дан.12:4, прим.)
2) От этого события отсчитан также период в 1290 с дополнительными тридцатью днями (Дан.12:11).
3) Ещё 45 дней добавляются и с ними обетование в Дан. 12:12. Мы не находим объяснений о 75 годах между тяжким временем и благословением в ст 12. Однако, его следует искать в описании событий после Армагеддона (Отк.16:14; 19:21). Зверь уничтожен, просуществовав 1260 дней, и языческая мировая власть пала, раздавленная ударом «Камня, оторвавшегося от горы без содействия рук» (Дан. 2:34). В результате мир окажется засыпан обломками истукана, которые, прежде чем придёт благословение в Дан.2:35, расшвыряет «ветер».
Это пояснение (в сокращении) взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». (данный комментарий к Даниилу, взят из подстрочного примечания, стр. 1006).
Следовательно, вышеизложенное грандиозное событие как Армагеддон (Отк.19:11-21; 16:16), есть для землян, как горе третье (Отк. 11:14-15), но, не для церкви.
Третья битва, как ошибочный Армагеддон. Это, когда по истечению тысячелетнего царства на земле (Отк. 20:1-3; 20:7-10) в долине Мегиддо, также должно произойти и третье глобальное сражение, когда сатана (или диавол) будет на короткий срок выпушен на свободу из земной бездны преисподней (Отк. 20:1-3). Вот, место Писания в подтверждение:
«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы (из земной бездны преисподней (Отк. 20:1-3)) своей («…доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему (сатане) должно быть освобожденным на малое время…» (Откр. 20:3)) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:7-11).
Из вышеизложенного необходимо разобраться, а где истина? До-исследовав, нахожу, что истина сокрыта в словах 19 гл. Откровения 19:11-21, когда говорится, что зверь (как мировой правитель) и второй зверь как лжепророк после битвы «Армагеддон» (Отк.16:16; 19:11-21), без суда и следствия, окончательно будут брошены в озеро огненное (Отк.19:11-21). Необходимо учесть, что это событие произойдёт как факт до установления тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; Отк.20:7-10) на земле. Следовательно, согласно событиям последнего времени, Ангелом, как существом небесным, сатана будет закован цепью и посажен в темницу в земную бездну (Отк.20:1-3) преисподнюю (Отк.20:7-10). Таким образом, приходит здравость в суждении о последовательности в событиях второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа (Ев.9:28).
Речь о том, что, когда огонь сойдёт с неба (Отк.20:9), дьявол (или сатана) после тысяча лет (Отк.20:7-10) будет уже окончательно брошен в озеро огненное (Отк.20:7-10) к тем личностям (зверю, как мировому правителю и лжепророку, как второму зверю (Отк.19:20)), которые ранее до наступления тысячелетнего царства (Отк.20:1-3; Отк.20:7-10) после битвы «Армагеддон» (Отк.16:16; 19:11-21) были брошены в озеро огненное (Отк.19:13-21). Таким образом, чтобы не запутаться в последовательности в событиях второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа, необходимо всегда помнить, что говорит Писание. Всегда помнить о том, когда первый зверь (как выбранный мировой правитель) и лжепророк (как второй зверь), были брошены в озеро огненное до тысяча лет (Отк.20:1-3) или после тысяча (Отк.20:7-10) лет?
Поняв важное событие о звере (о мировом правителе как о человеке) и лжепророке (Отк.19:13-21) (как о человеке), истинный «Армагеддон» (Отк.16:16; 19:11-21) по Библейскому пониманию произойдёт перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10), это когда ноги Иисуса Христа вместе с церковью ((Кол.3:4; Зах.14:1-7) вступят на гору Елеонскую (За.14:1-7).
«Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч. Екклесия) явитесь с Ним (с Иисусом Христом) во славе» (Кол.3:4). «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-21). «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5).
Вникнув в Откровение Иоанна (20:5-6), становится предельно ясным (что восхищение церкви (1Фес.4:16-18) сочетается с фактом воскресение из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес.4:16-18) с оставшимися в живых христианами (1Кор.15:51-56), чьё тело во мгновения ока изменится в славное (Фил.3:21)), когда речь идет о первом воскресении тела из смертного в бессмертное: «Прочие же из умерших не ожили (обратите внимание на это слово «не ожили»), доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Смерть вторая, которая упоминается в этом стихе, - это события второго воскресения из мертвых (Откр. 20:11-15; Ин.5:29), когда умершие люди воскреснут и им возвестят, что их имен нет в книге жизни. Тогда, к сожалению, их бросят в озеро огненное мучиться навечно и навсегда. Это смерть вторая (Отк.20:14; 21:8). «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Иоанн.5:29; Отк.20:11-15). «И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздатся тебе в воскресение праведных» (Лук.14:14), «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет (физически тело), оживет» (уже тело как бессмертное) (Ин. 11:25). «Иисус говорит ей (Марфе): воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет (бессмертное тело без всяких пороков) в воскресение, в последний день» (Ин. 11:24).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной (обратите внимание «...в воскресение жизни...», но только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), получив в наследство новую землю (Отк.21:1)), другие (обратите внимание «...в воскресение осуждения», но только после тысяча лет (Отк.20:1-3; 7-10), как второе воскресение и оживления тела и как факт, происходящего суда у белого престола, когда услышат страшный к сожалению объявленный приговор, что их имён нет в книге жизни (Отк.20:15), то они бросаются в озеро огненное на вечное мучение) на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:1-2).
Исследовав, прихожу ещё раз, к окончательному выводу о том, что в первое воскресение (Отк.20:5-6)), в начале оживут в бессмертных телах все христиане, умершие с дня Пятидесятницы (Деян.2:1-47), т.к. этот день является рождением церкви. Этот факт вознесения церкви (как собрания святого народа) на облаке от земли, произойдёт не по поочерёдно, ибо написано, что оставшиеся в живых христиане вместе с ожившими из мёртвых, будут вместе с ними подняты на встречу с Иисусом Христом в воздухе (1Фес.4:16-18). Следовательно, очень важно подчёркивать, что подняты на облаках будут христиане двух категорий не поочерёдно: «…вместе (оставшиеся в живых уже в изменённом преображённом славном (Фил.3:21) теле) с ними (уже в доли секунды первыми ожившими из мёртвых в преображённом в бессмертном славном теле) восхищены будем на облаках в сретение (на встречу) Господу на воздухе». Вот, места из Писания в подтверждение:
«Потому что Сам Господь (Иисус Христос) при возвещении (истинные верующие, каким то образом будут возвещены, я думаю, посредством даров Духа Святого (1Кор.12:1-11)), при гласе Архангела и трубе Божией («И седьмой Ангел вострубил...(Отк.11:15; 10:7)), сойдет с неба (Иисус Христос сойдя с неба будет оставаться в воздухе), и мертвые во Христе воскреснут (посредством Духа Святого (Рим.8:9-11), данными после рождения церкви (Деян.2:1-47) Ему полномочиями от Отца и Сына) прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16-17).
Процесс встречи в воздухе с Иисусом Христом двух категорий христиан, как оживших из мёртвых, так и оставшихся в живых, есть уже состоявшийся брак (Отк.19:7-10) (в переносном смысле символизирующий встречу и воссоединение христиан со Христом в воздухе (1Фес.4:16-17)).
Но, через 30 дней с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) ((«...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5); «Се, грядет с облаками («...восхищены будем на облаках...» (1Фес. 4:16-17).» (Откр.1:7); «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4)), всех членов церкви с И. Христом на землю в статусе уже воинства (Отк. 19:14) и как Ангелов (Марк.12:25), когда ноги И. Христа станут на горе Елионской (Зах.14:4-5). Вот, места из Писания в подтверждение:
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы (включая и церковь (Марк.12:25)) с Ним («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч.Екклесия)) явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4), «...и придет Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах. 14:5); «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17» (Откр.1:7)), ...» (Мт. 25:31-34). «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-21).
«Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы (церковь, как собрание святого народа (греч. Екклесия) явитесь с Ним (с Иисусом Христом) во славе» (Кол.3:4). 4 стих. И станут ноги Его (Иисуса Христа) в этот день на горе Елеонской,...» (Зах.14:1-4).
Подмечу (ещё раз в напоминание, потому что многие христиане путаются и претыкаются исследуя это место из Писания) , как нечто важное и то, что Иисус Христос с Неба приходит с необычным воинством, когда воин облачён «в виссон белый и чистый». Вот, место Писания в подтверждение:
«И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:14). Исследовав, и сопоставив стихи девятнадцатой главы Откровения «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый» (Отк.19:11-14), я пришёл к выводу, что он согласовывается с предыдущим стихом этой главы «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена (невеста (Отк.21:9) - церковь из живых христиан, сдав земной экзамен на верность Иисусу Христу в жертвенной к Нему (Жениху) любви, доказав новую заповедь любви на деле (Иоанн. 13:34-35; 15:9-17), обретает статус жены (Отк.19:7; 21:9)) Его приготовила себя. И дано было (дано было время, так как Иисус по милости своей даёт момент каждому своему ребёнку очиститься и приготовиться к встрече) ей (церкви и каждому в отдельности) облечься в виссон чистый и светлый (священническая внешняя одежда, символизирующая чистоту и мотивацию внутренних помыслов, а также чувств (Фил. 1:9-11)); виссон же есть праведность святых (под одеждой подразумевается переносный смысл как духовной, внутренне (Еф. 3:16; Рим. 7:22-25) - новый человек (Еф. 4:22-25; Кол. 3:10), сформированный по духу Новозаветного учения не со своей само праведностью и само- святостью (Ис.64:6), а с праведностью, которая через веру во Иисуса Христа (Фил. 3:9-10), в ком душа (сознание) как личность (Пс.102:1-2) должна пребывать, чтобы в момент вознесения от земли достойно предстать в день пришествия Господа, соединившись с Ним в воздухе (1Фесс. 4:16-17))» (Откр. 19:7-8).
Из суждения о цитате: «виссон же есть праведность святых», можно сделать полный вывод, что воинством небесным являются члены церкви Христовой, чьи тела воскресли (Рим. 8:11; 1Кор.15:12-23), изменившись во славное тело Христово (Фил. 3:21), а также изменились тела и оставшихся в живых христиан во мгновение ока (1Кор.15:51-53), и вместе с воскресшими из мёртвых христианами «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:16-17) поднялись на облаке на сретение в воздухе с Иисусом Христом.
Следовательно, в контексте от Матфея 25:31-34 под святыми Ангелами подразумевается также и Церковь Иисуса Христа, как собрание святого народа (греч. Экклесия). Я нахожу, что полномочия царствовать и судить со Христом даны только церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2), «...и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; ...» (Отк.14:9-12).
Из вышеизложенного суждения, по цитате: «...виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8), можно сделать окончательный вывод; воинством небесным являются, только члены церкви Христовой, вошедшие в состоянии Ангелов (Марк.12:25) в служении Богу (как воин или солдат), а также и на положении небесного воинства.
Из слов: не заберут, а «... Ангелы соберут избранных Его...» (Матф. 24:29-41), можно предположить, что данное выражение раскрывает глубокий смысл «...там соберутся орлы», «...ибо где будет труп (переносный смысл, как духовно мёртвый Израиль), там соберутся орлы (г. Иерусалиме, когда после трёх с половинной дней воскреснут убитые два пророка, чтобы взойти в небо на облаках) (Мтф. 24:27-28; Лук. 17:22-37; 21:25-36).
Орёл - символизирует в переносном смысле живую церковь. «И поднимут крылья как орлы...» Исайи 40:31. Когда вострубит седьмой Ангел (Откр. 11:14-15), тогда совершится тайна Божия (Отк.10:7). Воскресшие тела святых, ожившие из мертвых, а также и оставшиеся в живых христиане в изменённым новом теле, по словам Христа, при трубе громогласной, Ангелами будут собраны для вознесения г. Иерусалим «...там соберутся орлы» (Мтф. 24:27-28). Надо обратить особое внимание на слова «будут собраны» и на предложение «там соберутся орлы». Здесь подразумевается, что святой народ (церковь), символизирующая орла, соберётся в г. Иерусалиме. Орёл - есть святой народ (церковь), который в переносном смысле не питался падалью этого мира (его смертоносным духом), а питался чистой и твёрдой пищею (духовный смысл мяса).
«... - так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется;...» (Матф. 24:39-41). От пред вечности (когда ещё не существовало начальных пылинок вселенной), Бог видел наперёд, когда только пройдут два (Отк.9:1-12), горя на земле (Отк.9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон ) (Отк.11:14-15), то только тогда, должна прозвучать седьмая труба (Отк.10:7; 11:14-15). И когда прозвучит седьмая труба (Отк.11:15) как последняя (1Фес.4:16-17), то Ангелы с трубою громогласною (Матф.24:12-42), пойдут собирать (Марк.13:24-27) всех избранных, всех тех, которых Дух Святой вначале оживил, изменив их тело, как оживших из мёртвых, так и оставших в живых христиан, подвергнув тела двух категорий христиан усыновлению (Рим.8:23). Это будет «день искупления тела». Это событие похоже на описанное в Послании к Римлянам: «...ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). И.Христос говорит: «...и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:39-40), а Павел дополняет, что воскреснет тот (внешний человек (2Кор. 4:16) )(физический), в ком жил Дух Святой (Деян.19:1-7) как «Дух Того» (Рим. 8:11) сочетающий со смыслом «Духом Своим» (Рим. 8:11) отождествляющий смысл Духа Христова (1Петра.1:11-12; Рим.8:9), и тело будет усыновлено (Рим. 8:23) и искуплено от земли на встречу с Иисусом в воздухе (1Фес.4:16-17). Но, вся последовательность оживления мёртвых, собирание Ангелами (Мф. 24:31) как оживших из мёртвых и оставших в живых в г. Иерусалим, с поднятием на облаках как искупления славного тела от земли произойдёт Духом Святым (Рим.8:22-23) во мгновения ока.
Из вышеизложенного, а каком суде (Отк. 20:4) идёт речь и престолах?
Следовательно, после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) и перед тысячелетним (Откр. 20:1-3; 20:7-10), временно установленном царстве на земле, произойдет суд (Отк.20:4-6) не над мёртвыми, а над оставшимися в живых народами.
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя видели... » (Мт. 25:37).
Это категория людей, которые в дни принятия начертания на земле (в 3,5 года, или 1260 дней, как 42 месяца) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:34; 1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16). Следовательно, они не примут начертание на правую руку и на чело (лоб), и смогут войти в тысячелетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10).
Из вышеизложенного, можно также сделать и окончательный вывод, что Иоанн увидел, как нечто необычное и жуткое, это то, что в число церкви, как судьей войдут «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили (в первое (Отк.20:5-6) воскресение (1Фес.4:16-17; 1Кор.15:51-56) и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Отк. 20:4-5). Вникнув, повторно в контекст Отк. 20:4-5: «…которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело своё и на руку свою» (Отк. 20:4), прихожу к мнению, что речь идёт о периоде выраженного в буквальных днях как в 1260 дней (это 3,5 года или 42 месяца) (Отк.13:5; 13:16-18).
Но, кто они, которых обезглавили?
Ответ: «…и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие…» (Отк.20:4), следовательно, идёт речь о христианах вошедшие в число церкви?
Но, а каком суде (Отк. 20:4) идёт речь и престолах?
Следовательно, после битвы Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) и перед тысячелетним (Откр. 20:1-3; 20:7-10), временно установленном царстве на земле, произойдет суд (Отк.20:4-6) не над мёртвыми, а над оставшимися в живых народами.
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут а где мы Тебя видели... » (Мт. 25:37).
Это категория людей, которые в дни принятия начертания на земле (в 3,5 года, или 1260 дней, как 42 месяца) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:34; 1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16). Следовательно, они не примут начертание на правую руку и на чело (лоб), и смогут войти в тысячелетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10). Следовательно, об этом суждении можно прочитать в статье под №35 «Как узнать, когда второе (Ев.9:28) пришествие Иисуса Христа за церковью?» на вебсайте www.smisljizni.com с 1 по 12 стр.
Следовательно, чтобы более, ещё, глубже раскрыть тему первого воскресения (Отк.20:5-6; 1Кор.15:12-23), следует рассмотреть этот процесс с точки зрения Библии во всей последовательности. Откуда появляются такие разные суждения о первом воскресении, и действительно ли так написано в Евангелии?
Вникнув, в вышеизложенное, необходимо разобрать, ещё ряд ошибочных суждений о первом воскресении (Отк.20:5-6). Я, немного повторюсь, т.к. невозможно будет увидеть и проследить ошибочную цитату из статьи (ведущую к заблуждению), напечатанной в газете «Диаспора» г. Сакраменто штат Калифорния:
«Первое воскресение - это название, это имя всех воскресений праведников и наследников Царства Небесного, это не единственное воскресение в событиях пришествия Господа. Написано так: «Во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор. 15:23). Еще тогда, когда воскрес Христос, с Ним воскресло много праведников, и вошли в Иерусалим, и явились многим» (Мф. 27:52-53). Это также «первое» воскресение, хотя Христос воскрес прежде всех. («Диаспора», 23 июля 2006 г., статья Павла Крайнова «Второе пришествие Христа».
Из вышеизложенной преамбулы, моё мнение, следует сделать акцент (ударение) на словах « ...в пришествии Его» (1Кор. 15:23). Я, нахожу, что воскресение Иисуса Христа на третий день из мертвых ещё нельзя считать Его пришествием. Также необходимо обратить внимание на то, что воскресли не праведные, а святые. «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф.27:52-53). До-исследовав, нахожу, что часто воскресение святых, воскресших со Христом, о котором говорится в Евангелии от Матфея, путают и отождествляют с воскрешением церкви (собрание святого народа), которое якобы уже произошло как первое воскресение: «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мт. 27:52-53). Тела усопших святых воскресли «по воскресении Его (Иисуса Христа – прим. автора)». Я, вновь, напомню, что это нераздельный процесс, все это происходило в один этап: «по воскресении Его» воскресают тела и выходят. Но первым все-таки - Иисус Христос: без Его воскрешения не воскресли бы и остальные, ибо Он является Первенцем (1Кор. 15:20). Когда кто-то говорит, что первое воскресение уже было, подразумевая взятие церкви от земли, основываясь на повествовании от Матфея 27:52-53, то такой человек нуждается в наставлении, поскольку это суждение ошибочно и может привести человека к заблуждению в поиске истинного смысла жизни на земле. Данное воскресение святых (Мт. 27:52-53) ещё не является воскресением и восхищением церкви, это не пришествие Иисуса Христа за церковью. Поэтому апостол Павел строго предупреждал: «И слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2Тим. 2:17-18).
Почему нельзя оживление тела Иисуса Христа на третий день из мертвых считать Его пришествием? Потому что на тот период Он вообще еще не возносился: «Иисус говорит ей (Марии – прим. автора): не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Следовательно, размышляя у меня возникает несогласие с Павлом Крайновым в понимании первого воскресения, как и со многими другими христианами, которые стараются доказать, что воскресение мертвых на земле, или первое воскресение смертного тела в бессмертное уже давным-давно произошло. В Книге Откровения читаем: «Прочие же из умерших не ожили... Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6). Здесь говорится о периоде в тысячу лет: «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение...» (Откр. 20:5-6).