Если человек развивается и живет во всех сферах жизни по духу Новозаветного учения, то такое состояние будет именоваться внутренне - новым человеком (Рим.7:22-25; Еф.3:16; Рим.7:22-25; Кол.3:10), имеющий ум Христов (1Кор.2:16) (перен.смысл), который мыслит и говорит на всем доступном языке (ум Христов (перен.смысл), как изначально сформировавшаяся, посредством зачатия от Слова слышанного, весть о спасении через Иисуса Христа. А потом созревшая и родившаяся живая вера, как способность логически мыслить и поступать по духу Новозаветного учения. На основе полученных знаний, из Священных мест Писания, в которых вера, как твёрдое убеждение в существовании всего невидимого, но и в осуществлении всего написанного (Ев.11:1). Когда знания в человеке являются не только как представление о Боге и вере в Него, но когда знания становятся духовным опытом, лично пережитым самим человеком с Богом, пребывая в Его учении). (1Кор.2:16). И наоборот, если человек живёт только по образу и духу этого мира, непочитая в своей жизни Бога как должно, тогда душа (сознание) облачена в ум внешнего человека (2Кор. 4:16), в его превратное извращённое, интеллектуальное состояние (Рим.1:28), построенное на неправильных знаниях о Боге, формирующееся в мозгах (нейронах), как помышление плотское (Рим.8:6-7) - именуемое апостолом Павлом ветхим (старым), греховным человеком (Кол.3:8), имеющий безрассудный плотский ум (Колос.2:19). Кровь является местом пребывания души, связанной с сознанием, выраженным в форме эфемерно интеллектуально живого состояния. Поэтому человек-донор, оказывая помощь при переливании крови другому человеку, не может передать свою душу. Так что, когда члены организации Свидетели Иеговы при экстренных случаях, связанных со здоровьем, а также и в помощи другому человеку нуждающемуся в крови, отказываются сдать кровь придерживаясь богословского направления в Библии, ссылаясь, что душа в крови. То, такое понимание когда кровь, как видимое материализованное состояние является душою в человеке, является заблуждением. Так как не сама кровь является душой, а она - лишь то место, где пребывает и живет душа в форме 46 хромосом, как эфемерно интеллектуальное живое состояние («Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь (как видимое материали-зованное состояние - прим. автора) не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:50)). Сознание, как душа живая индивидуально, и в форме эфемерно интеллектуального живого состояния остается в теле того, кому оно принадлежит. По научным данным, кровь производи-тся (кроветворение) костным мозгом («Тайны Крови» (Заметки гематолога) В. Г. Михайлов. Издательство «Знание», Москва, 1982 г.). Поэтому кровь содержит в себе наследственную информацию всех поколений людей (ген) в виде 46 хромосом. При зарождении ребенка зародышу передаются 23 хромосомы от матери, как наследственная живая информация, и 23 от отца, и такая информационно-наследственная передача генов и является живым сознанием в человеке. Душа, живя и пребывая во внешнем теле человека, образует в себе также и особое состояние личной индивидуальности, обретя свой личный опыт, свое «Я».
Существование души - неоспоримый факт с точки зрения Библии. Как же подтвердить это с точки зрения науки? Исследовав статью, под названием «Ученые нашли доказательства существования души», становится понятным что и с точки зрения науки душа сочетается с сознанием. По плоти наследственной Иисус был от семени Давида: «Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему…» (2Тим. 2:8). Здесь имеется в виду родословие от Симова, Ноя (Быт. 10:1-32), Еноса, Сифа, Адама (Лук. 2:23-38; Матф.1:1-17; Быт.49:10). Это значит, что по духу человеческому (1 Кор. 2:11) Он был Сыном Человеческим. Дух человеческий выражает Дух Божий, чистое непорочное состояние, его природа происходит из Едемского сада и выражает саму природу Слова - Его дух (Зах. 12:1). По духу человеческому Иисус Христос первый стал
Сыном Человеческим. «И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Ин. 5:27). На первый взгляд, кажется, что после грехопадения Адама и Евы и после гибели Авеля - их второго сына - Божественность рода человеческого была уже почти утеряна, но, исследуя Писание, обнаруживаем, что с рождением Сифа и Еноса («И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф; потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Быт.4:25-26)), до рождения Марии, матери Иисуса Христа, Божественность рода человеческого была восстановлена и сохранена: «Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова...» (2Тим. 2:8). «К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына ((Лук.3:22)-прим.автора), и наречёшь Ему имя: Иисус («Бог спасает!» (Иешуа (Иисус)-Иегошуа-Бог спасёт)); Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это , когда я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим; Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая не плодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц; Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1:27-37). Семя не только обозначает наследственную природу (род) по плоти (необходимо пояснить, что родословие в Израиле шло по мужской линии (Матф.1:17)), показывающую, от каких предков идет род Иисуса («Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лук.1:32-33; Быт.49:10)), но также означает духовный Божий потенциал, переданный наследственно (Ев.7:5-10) как духовный опыт общения и жизни с Живым Богом ещё с Едемского сада (Быт.3:8-13) в форме начатка человеческого духа (Ин.3:6; 1Кор.5:5). Отрывок из Послания к евреям (Евр.7:9-10), доказывает факт наследственности, что «сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был ещё в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его». По утвердительным словам Ангела «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лук.1:32-33), становится понятным, что Иисус является Сыном Божим и единственным наследником от семени Царя («И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца») от семени Давида «Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему…» (2Тим. 2:8), «Не отойдёт скипетр от Иуды и законадатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель, и Ему покорность народов. (Быт.49:10).
Существование души - неоспоримый факт с точки зрения Библии. Как же подтвердить это с точки зрения науки? Исследовав статью, под названием «Ученые нашли доказательства существования души», становится понятным что и с точки зрения науки душа сочетается с сознанием. По плоти наследственной Иисус был от семени Давида: «Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему…» (2Тим. 2:8). Здесь имеется в виду родословие от Симова, Ноя (Быт. 10:1-32), Еноса, Сифа, Адама (Лук. 2:23-38; Матф.1:1-17; Быт.49:10). Это значит, что по духу человеческому (1 Кор. 2:11) Он был Сыном Человеческим. Дух человеческий выражает Дух Божий, чистое непорочное состояние, его природа происходит из Едемского сада и выражает саму природу Слова - Его дух (Зах. 12:1). По духу человеческому Иисус Христос первый стал
Сыном Человеческим. «И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Ин. 5:27). На первый взгляд, кажется, что после грехопадения Адама и Евы и после гибели Авеля - их второго сына - Божественность рода человеческого была уже почти утеряна, но, исследуя Писание, обнаруживаем, что с рождением Сифа и Еноса («И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф; потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Быт.4:25-26)), до рождения Марии, матери Иисуса Христа, Божественность рода человеческого была восстановлена и сохранена: «Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова...» (2Тим. 2:8). «К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына ((Лук.3:22)-прим.автора), и наречёшь Ему имя: Иисус («Бог спасает!» (Иешуа (Иисус)-Иегошуа-Бог спасёт)); Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это , когда я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим; Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая не плодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц; Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1:27-37). Семя не только обозначает наследственную природу (род) по плоти (необходимо пояснить, что родословие в Израиле шло по мужской линии (Матф.1:17)), показывающую, от каких предков идет род Иисуса («Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лук.1:32-33; Быт.49:10)), но также означает духовный Божий потенциал, переданный наследственно (Ев.7:5-10) как духовный опыт общения и жизни с Живым Богом ещё с Едемского сада (Быт.3:8-13) в форме начатка человеческого духа (Ин.3:6; 1Кор.5:5). Отрывок из Послания к евреям (Евр.7:9-10), доказывает факт наследственности, что «сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был ещё в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его». По утвердительным словам Ангела «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лук.1:32-33), становится понятным, что Иисус является Сыном Божим и единственным наследником от семени Царя («И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца») от семени Давида «Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему…» (2Тим. 2:8), «Не отойдёт скипетр от Иуды и законадатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель, и Ему покорность народов. (Быт.49:10).