С 27 Июня 2014.
Кафедра Проповедника.
Кафедра Проповедника.
Таинство рождения Премудрости
Главный парадокс жизни: Все люди знают, как родились, но мало кто знает - зачем.
Давид Датуашвили, проповедник славянской церкви ХВЕ «Эммануил» в г. Сакраменто из предыдущих статей пояснял важность рождения Иисуса Христа, как от предвечности в плане Божественного провидения (1Кол.1:15), так и во Вселенной в духовном измерении во времени (Ев. 1:5; 5:5-6), и на земле (Лук. 1:27-37). А также, продолжал знакомить читателя с нечто необычным, будоражащее разум (Кол. 2:18), как верующего, так и неверующего человека; чем отличается дыхание жизни (Быт. 2:7) от духа в человеке (Зах. 12:1; Ин.3:6; 1Кор.2:11; 5:5). Таким образом, находил причинно-следственную связь образовавшегося духа (Зах. 12:1) в душе человека (1Фес.5:22-23; Ев.4:12; 1Кор.6:20) с рождением Иисуса Христа от предвечности (1Кол.1:15). Цель данного труда - разъяснить, по какой причине Бог Творец, пребывая в статусе Отца, явил во Вселенной Иисуса, и Дух Святой, как вторую, так и третью личность своего Божества. В данных статьях поднималась речь о рождении Премудрости (Притча Соломона. 8:22-31), в сочетании с Духом Святым (Ис.11:1-5), по какой причине Дух Святой был явлен Творцом, как третья личность Божества. Также, поднимался вопрос; если Бог от предвечности записал в книгу жизни все имена от создания мира, то зачем Он их вычеркивает «не изглажу» (Откр. 3:5)? Достаточно кажется, оставить записанными только победителей в вере, а тех, кто не прошел путь до конца в вере, вообще можно было бы не вписывать в книгу жизни. В статье от 4 апреля 2014 г. был подробно освещён ответ на вопрос о том, что миллионы людей получают Духа Святого с говорением на языках (Деян.19:1-7). Неужели у Бога такое количество Духов, если Дух Святой - Личность? Из предыдущих статей, постоянный читатель узнал нечто необычное, что Иисус был зачат от Духа Святого в непорочной деве Марии (Лук.2:1-52), имея в Себе природу Божью, тогда, что за необходимость вновь получить на реке Иордан Духа Святого, Который сходил как голубь (Мат.3:16-17). Так, как данное понимание поставленного вопроса даёт исчерпывающий ответ, то по какой причине необходимо было Иисусу не только быть зачатым от Духа Святого в непорочной деве Марии (Лук.2:1-52), но ещё и получить Духа Святого (Мат.3:16-17)? Также, речь шла о важности получения Духа Святого, именно с говорением на языках (Деян.19:1-7), родившись от Духа (Ин.3:6; 1Кор. 14:2-4, 14-16). В двух, предыдущих статьях за 2 и 9 мая, более подробно было разъяснено; чем дух Христа (Матф.11:28-30) отличается от Духа Христова (Рим. 8:9; 1Петр. 1:11-12). В статье за 16 мая, был поднят вопрос о ожидании христианами усыновления тела Духом Святым (Рим.8:23). Одновременно было пояснено, посредством какого духовного воздействия усыновляется (Гал. 4:5-6; Рим. 8:15-17) рождённый дух (Ин.3:6; 1Кор.5:5) в человеке. В статье за 6 июня, был дан ответ на часто задаваемый вопрос; почему ученики, совершая акт водного крещения (Деян.2:38), как будто нарушали поручение Иисуса провозглашать Святую Троицу: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мтф. 28:18-20). В прошлом номере газеты за 13 июня, речь шла о том, как ученики Иисуса могли получить два раза (От Иоанна 20:21-23) Духа Святого (Деяние 1:1-9; 2:1-21). Сегодня, также как и от 20 июня, буден продолжен ответ по какой причине при физической смерти человека, душа выйдя из тела остаётся бессмертной? Статьи от 28 июня 2013, находятся на website www.smisljizni.com. Дух человеческий (1Кор.2:11; 5:5; Ин.3:6; Зах.12:1) отличается от дыхания жизни (Быт.2:7). Дыхание жизни как особая энергия, или источник жизни от Бога, дает жизнь физическому телу. При смерти физического тела такая энергия, или источник жизни, вновь возвращается к Творцу, так как Бог изначально передал этот источник жизни всем людям через первого человека Адама путём вдувания (Быт.2:7). Дыхание от Бога при физической смерти человека, часто сочетающий и как дух жизни (Быт.7:22), вновь возвращается к Богу (Екл.12:7), который дал изначально Творец первому человеку в Едемском саду (Быт.2:7), которой по наследству был передан всем людям (как особая энергия, или источник жизни от Бога, дающая жизнь физическому телу). Из истории жизни первого человека в Едемском саду (Быт.2:1-25; 3:1-24), можно придти к мнению, что при грехопадении человеко-божественное состояние духа (Зах.12:1) в душе Адама, отличающее его от робота в нём умерло. Таким образом, согласно Писанию, при совершении греха дух в человеке умер, или духовно уснул (Еф. 5:14). Душа (сознание) же в гармонии с телом продолжала еще существовать, так как тело, имея в себе дыхание от Бога (Быт. 2:7), оставалось живым даже после согрешения первыми людьми на земле, ведь Адам прожил еще 930 лет (Быт.5:5), будучи в теле. Такое состояние духовно мертвого духа в душе человека, подобно пребыванию человека в летаргическом сне, оно передано всем людям по наследству и подпитывает душу (сознание) каждого человека своей жизнью в ней, не давая ей умереть. Итак, дух человеческий умер (уснул) (Еф. 5:14) подвергшись духовной смерти. Но, как духовно, так потом и физически, душа (сознание) в гармонии с телом как одно целое, дожив до 930 лет, также стала смертной в земном измерении. Но, говоря «смертная», я подразумеваю только смерть в земном измерении, во времени, когда душа умирает, не имея более никакой связи с видимым и ощущаемым миром (через тело), в котором все мы живем, и когда внешнее видимое тело, как оболочка, истлевает, так как дыхание (Быт.2:7), часто сочетается ещё и как дух жизни (Быт.7:22), уходит назад к Богу (Еккл. 12:7). Исследуя все места Священного Писания - как канонических, так и неканонических книг, я прихожу к выводу, что сознание человека при смерти физического тела, отделяется от тела, становясь отдельной живой субстанцией - душою (Евр. 4:12). В которой спящий дух (1Кор. 2:11; 5:5; Ин. 3:6; 14:2-4; 14:14-16; Рим.8:15-16) на энергетическом уровне, как вечный начаток (начаток подразумевает младенческий возвраст) духа (в переносном смысле как вечный двигатель) поддерживает душу (сознание), не давая ей умереть. Почему? Потому, что дух человеческий был зачат и образован (сформирован) в душе Адама, когда он еще до периода грехопадения жил вечно. Дух человеческий невозможно убить, а только духовно усыпить. Поэтому, все души людей, имея в себе в духовном смысле спящий дух (только при рождении от Духа (Ин.3:6), дух в человеке способен иметь прямое общения с Богом (1Кор.14:2-4;14:14-16)), дающий им их сознанию жизнь, идут в различные места потустороннего мира, именуемого по научному параллельным духовным миром, а по-библейски преисподними местами. Вот места Писания в подтверждение: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6:9-11). Она (душа) хранится в определенных местах духовного мира («...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10)), находясь под контролем Божьим. Место их обитания, определенные измерения духовного мира, известны только Богу:«Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней»(Неканонические книги, 3Ездр. 4:41);«Вопрошали души праведников в затворах своих» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:35); «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32); «Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» (Неканонические книги, 3Ездр. 15:8). Но, если душа грешна, то она идет в ад на мучение: «..и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них;...» (Откр. 20:13), а если свята, то идет сразу в рай, пребывая в обителях Божьих в ожидании (Ин. 14:2-3) до первого воскресения тела (Отк.20:5-6). Необходимо сделать особый акцент, в руках нашего Господа Иисуса Христа находится вся схема молекулярного строения (физического и химического) тела. Для Христа не составляет никакого труда посредством Духа Святого, Его силою (Деян. 1:8; Лк. 24:49) оживить (Рим. 8:11; 1Кор. 6:14; 1Кор. 15:50-57) и изменить (Фил. 3:21; 1Кор. 15:51-53) тело истинно верующих христиан Новозаветнего периода, а также усыновить, искупив (Рим. 8:23) и восстановив, сгнившее тело, сделать его совершенным и нетленным в день великого дня воскресения (считающегося по Писанию первым (Отк. 20:5-6)). Дух человеческий (1Кор.2:11; 5:5), живущий в душе, независим (1Кор. 14:14-16; 14:2-4), хотя он - образ и подобие Божие, но по индивидуальности в себе выражает состояние божественно-человеческое. Хотя этот дух отождествляют с дыханием жизни (Быт.2:7; 7:22), который вдунул Господь, но это не одно и то же: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7). Это два разных состояния в человеке. Продолжение следует.