С 4 Aвгуста 2017. Печатается в газете Sacramento Weekly еженедельно.
Кафедра Проповедника.
Кафедра Проповедника.
Цель и причина - явления Иисуса Христа и Духа Святого
В данной статье, речь пойдёт о том, мог ли разбойник воскреснуть со Христом (чтобы быть с Иисусом Христом в славном и бесмертном теле), для того чтобы войти в небесный город Иерусалим и таким образом попасть в рай? Также, будет затронут вопрос на каком небе находятся Енох и Илья.
Из прошлых статей за 14 и 21 июля 2017 г., читатель узнал, что на сегодня во многих мировых учениях, похожих на Евангельское, существует понимание, что когда Иисус Христос передал в руки Отца небесного свой дух (Лук. 23:46), при смерти на кресте, то таким образом Иисус Христос поднялся к Богу Творцу, войдя в Его непреступный свет (1Тим. 6:16), в рай (2- е Кор.12:2). «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух» (Лук. 23:46). Но, в Писании Нового Завета читатель ненайдёт подтверждения факта понимания о том, что Иисус Христос после смерти на кресте вознёсся сразу в небо к Творцу в рай (2-е Кор.12:2; Ев.12:22-23).
В связи с этим, необходимо вновь (читателю впервые услышавшему об этом) дать пояснение о том, что до воскресения Иисуса Христа в третий день из мертвых, рай и ад находился в преисподних земли. Когда одним из преисподних мест рая было место блаженства, или лоно (грудь) Авраамово (пример богача и Лазаря - Лук. 16:19-31), так как Иисус Христос сказал разбойнику: «Ныне же будешь со мною в раю» (Лк. 23:43) спустившись в преисподню.
Ещё раз в подтверждение об этом событии «…что Он (Иисус Христос) и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший,... » (Еф. 4:8-10). Из этого следует понимание, что если Иисус Христос и сказал разбойнику: «Ныне же будешь со мною в раю» (Лк. 23:43), то разбойник не мог раньше Иисуса Христа войти в непреступный свет (1Тим. 6:16) к Отцу Небесному (Откр. 3:21), в город Иерусалим (Отк. 20:1-3; Ев.12:22-23), где приготовленны обители для святых «Я иду приготовить место вам» (Ин. 14:2-4).
Вникнув в контекст Писания: «Ныне же будешь со мною в раю» (Лк. 23:43), а также и параллельно в Ин. 20:17; 1Петр. 3:18-20, читатель вновь действительно для себя найдёт как нечто странное в том, что Иисус Христос ещё не возносилcя в небо. Таким образом, созревает здравое понимание, что рай до воскресения Иисуса Христа из мёртвых, также как и ад находился в преисподни земли (пример богача и Лазаря - Лук. 16:19-31), как лоно Авраамово (богач и Авраам находясь в преисподне были в разных её местах. Богач, мучаясь в аду, видел Авраама в особом месте (лоно (грудь) в переносном смысле месте блаженства, уподобляющее раю), они друг друга видели и каким то образом общались).
Вникая в это, любому человеку на земле хочеться знать, почему праведные и святые находились в преисподне? Какова причина всему этому? Исследов Писание, нахожу, что причина всему этому то, что после согрешения первого человека Адама, смерть (как определённый духовный закон, установленный Богом) начала царствовать на земле. «...Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея (подразумевается до периода, когда Закон Моисеев потерял силу, так как конец закона Христос (Рим.10:4)) ...» (Рим. 5:14). Отсюда приходит понимание, что духовный закон смерти властвовал и над несогрешившими (святыми и праведными) подобно преступлению Адама (Рим. 5:14). Таким образом, все святые и праведные их души находились в лоне Авраамовом (грудь) в переносном смысле как место блаженства, являющимся раем.
Иисус Христос должен был победить в начале смерть, умерев на кресте, последовательно спустившись в преисподние места земли (1Петр.3:18-20), ибо таким образом Иисус Христос имеет ключи ада и смерти (Отк.1:18). Эту мысль подтверждает апостол Павел (1Кор.15:51-56). В Книге Откровения написано, что Иисус Христос уже совершил победу: «...и имею ключи ада и смерти» (Отк. 1:18; 1Кор.15:53-56). Размышляя над этим, приходит понимание, почему Иисус Христос после физической смерти на кресте не вознёсся сразу к Отцу в небо. А, в начале после смерти физического тела, его душа и дух как уже одно целое (1Петр. 3:18-20), спустились в преисподню (Еф. 4:8-10) в различные места хранилища душ. Это было надо для того, чтобы взять власть над силами ада и смерти «Смерть! Где твоё жало? Ад! Где твоя победа?» (1Кор.15:51-53).
Исследуя, нахожу что для Христа и для будущей Новозаветней церкви, лоно Авраамова сочетающего рай, как место блаженства, не будет тем уже местом, где должны пребывать святые Новозаветнего периода. Для всех святых всех времён и поколений до Новозаветнего периода, лоно Авраамово, отождествляющее рай, явилось последней инстанцией.
Часто, в беседах возникает вопрос о разбойнике, а мог ли разбойник воскреснуть со Христом (чтобы быть с Иисусом Христом в славном и бесмертном теле), для того чтобы войти в небесный город Иерусалим и таким образом попасть в рай?
По Писанию нахожу, что немог, ибо Он (Христос) является Первенцем во всём (1Кор. 15:20) и уступить разбойнику, передав ему своё первенство, никак не смог бы (так, как Иисус Христос был заклан от сотворения мира (Отк.13:8; 1Петр.1:18-20)). Отсюда вывод, чтобы разбойнику одновременно воскреснуть с Иисусом Христом и войти в небо, а также и сесть по правую руку Отца в небесном городе Иерусалиме, такого факта в духовном мире не смогло бы произойти, так как Иисус Христос кроме того, что Первенец во всём, Он ещё должен был взять власть у находящихся в поднебесье злых духов, которые правят миром (Еф. 6:12). Вот, место из Писания в подтверждение: «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам »… . « …Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё» (Еф. 4:8-10).
Вникнув в данную суть, на основании откровения Павла (2-е Кор. 12:2), читающий придёт к пониманию, что Енох и Илья находятся в каком - то небесном измерении неба (ибо Павел говорит, что он или кто-то (в теле или вне тела), был восхищён до третьего неба (2 Кор.12:2)). Можно предположить, что Енох и Илья находятся во втором небе, так как написано никто не восходил (Еф. 4:8-10) в непреступный свет (1Тим. 6:16) (в третье небо), и эта привилегия принадлежит только Иисусу Христу и всем его последователям, которые будут победителями в земной жизни (ибо из таких людей и будет состоять церковь, как собрание (Ев.12:22-23) святого народа (как стан святых (Отк. 20:8; 20:5-6)). «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам »… . « …Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё» (Еф. 4:8-10). Как доказать вышеизложенный смысл о втором и третьем небе? Вот, место Писание в подтверждение: «Также, когда вводит Первородного во вселенную,… » (Ев.1:6), отсюда, если Творец по статусу Отец (смысл Родитель) вводит во вселенную в котором второе небо, то значит от куда-то и вывел? Таким образом, можно предположить, что непреступный свет, есть третье небо.
Продолжение следует. Начало от 8 июля 2016г. можно найти на вебсайте www.smisljizni.com
Из прошлых статей за 14 и 21 июля 2017 г., читатель узнал, что на сегодня во многих мировых учениях, похожих на Евангельское, существует понимание, что когда Иисус Христос передал в руки Отца небесного свой дух (Лук. 23:46), при смерти на кресте, то таким образом Иисус Христос поднялся к Богу Творцу, войдя в Его непреступный свет (1Тим. 6:16), в рай (2- е Кор.12:2). «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух» (Лук. 23:46). Но, в Писании Нового Завета читатель ненайдёт подтверждения факта понимания о том, что Иисус Христос после смерти на кресте вознёсся сразу в небо к Творцу в рай (2-е Кор.12:2; Ев.12:22-23).
В связи с этим, необходимо вновь (читателю впервые услышавшему об этом) дать пояснение о том, что до воскресения Иисуса Христа в третий день из мертвых, рай и ад находился в преисподних земли. Когда одним из преисподних мест рая было место блаженства, или лоно (грудь) Авраамово (пример богача и Лазаря - Лук. 16:19-31), так как Иисус Христос сказал разбойнику: «Ныне же будешь со мною в раю» (Лк. 23:43) спустившись в преисподню.
Ещё раз в подтверждение об этом событии «…что Он (Иисус Христос) и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший,... » (Еф. 4:8-10). Из этого следует понимание, что если Иисус Христос и сказал разбойнику: «Ныне же будешь со мною в раю» (Лк. 23:43), то разбойник не мог раньше Иисуса Христа войти в непреступный свет (1Тим. 6:16) к Отцу Небесному (Откр. 3:21), в город Иерусалим (Отк. 20:1-3; Ев.12:22-23), где приготовленны обители для святых «Я иду приготовить место вам» (Ин. 14:2-4).
Вникнув в контекст Писания: «Ныне же будешь со мною в раю» (Лк. 23:43), а также и параллельно в Ин. 20:17; 1Петр. 3:18-20, читатель вновь действительно для себя найдёт как нечто странное в том, что Иисус Христос ещё не возносилcя в небо. Таким образом, созревает здравое понимание, что рай до воскресения Иисуса Христа из мёртвых, также как и ад находился в преисподни земли (пример богача и Лазаря - Лук. 16:19-31), как лоно Авраамово (богач и Авраам находясь в преисподне были в разных её местах. Богач, мучаясь в аду, видел Авраама в особом месте (лоно (грудь) в переносном смысле месте блаженства, уподобляющее раю), они друг друга видели и каким то образом общались).
Вникая в это, любому человеку на земле хочеться знать, почему праведные и святые находились в преисподне? Какова причина всему этому? Исследов Писание, нахожу, что причина всему этому то, что после согрешения первого человека Адама, смерть (как определённый духовный закон, установленный Богом) начала царствовать на земле. «...Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея (подразумевается до периода, когда Закон Моисеев потерял силу, так как конец закона Христос (Рим.10:4)) ...» (Рим. 5:14). Отсюда приходит понимание, что духовный закон смерти властвовал и над несогрешившими (святыми и праведными) подобно преступлению Адама (Рим. 5:14). Таким образом, все святые и праведные их души находились в лоне Авраамовом (грудь) в переносном смысле как место блаженства, являющимся раем.
Иисус Христос должен был победить в начале смерть, умерев на кресте, последовательно спустившись в преисподние места земли (1Петр.3:18-20), ибо таким образом Иисус Христос имеет ключи ада и смерти (Отк.1:18). Эту мысль подтверждает апостол Павел (1Кор.15:51-56). В Книге Откровения написано, что Иисус Христос уже совершил победу: «...и имею ключи ада и смерти» (Отк. 1:18; 1Кор.15:53-56). Размышляя над этим, приходит понимание, почему Иисус Христос после физической смерти на кресте не вознёсся сразу к Отцу в небо. А, в начале после смерти физического тела, его душа и дух как уже одно целое (1Петр. 3:18-20), спустились в преисподню (Еф. 4:8-10) в различные места хранилища душ. Это было надо для того, чтобы взять власть над силами ада и смерти «Смерть! Где твоё жало? Ад! Где твоя победа?» (1Кор.15:51-53).
Исследуя, нахожу что для Христа и для будущей Новозаветней церкви, лоно Авраамова сочетающего рай, как место блаженства, не будет тем уже местом, где должны пребывать святые Новозаветнего периода. Для всех святых всех времён и поколений до Новозаветнего периода, лоно Авраамово, отождествляющее рай, явилось последней инстанцией.
Часто, в беседах возникает вопрос о разбойнике, а мог ли разбойник воскреснуть со Христом (чтобы быть с Иисусом Христом в славном и бесмертном теле), для того чтобы войти в небесный город Иерусалим и таким образом попасть в рай?
По Писанию нахожу, что немог, ибо Он (Христос) является Первенцем во всём (1Кор. 15:20) и уступить разбойнику, передав ему своё первенство, никак не смог бы (так, как Иисус Христос был заклан от сотворения мира (Отк.13:8; 1Петр.1:18-20)). Отсюда вывод, чтобы разбойнику одновременно воскреснуть с Иисусом Христом и войти в небо, а также и сесть по правую руку Отца в небесном городе Иерусалиме, такого факта в духовном мире не смогло бы произойти, так как Иисус Христос кроме того, что Первенец во всём, Он ещё должен был взять власть у находящихся в поднебесье злых духов, которые правят миром (Еф. 6:12). Вот, место из Писания в подтверждение: «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам »… . « …Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё» (Еф. 4:8-10).
Вникнув в данную суть, на основании откровения Павла (2-е Кор. 12:2), читающий придёт к пониманию, что Енох и Илья находятся в каком - то небесном измерении неба (ибо Павел говорит, что он или кто-то (в теле или вне тела), был восхищён до третьего неба (2 Кор.12:2)). Можно предположить, что Енох и Илья находятся во втором небе, так как написано никто не восходил (Еф. 4:8-10) в непреступный свет (1Тим. 6:16) (в третье небо), и эта привилегия принадлежит только Иисусу Христу и всем его последователям, которые будут победителями в земной жизни (ибо из таких людей и будет состоять церковь, как собрание (Ев.12:22-23) святого народа (как стан святых (Отк. 20:8; 20:5-6)). «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам »… . « …Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё» (Еф. 4:8-10). Как доказать вышеизложенный смысл о втором и третьем небе? Вот, место Писание в подтверждение: «Также, когда вводит Первородного во вселенную,… » (Ев.1:6), отсюда, если Творец по статусу Отец (смысл Родитель) вводит во вселенную в котором второе небо, то значит от куда-то и вывел? Таким образом, можно предположить, что непреступный свет, есть третье небо.
Продолжение следует. Начало от 8 июля 2016г. можно найти на вебсайте www.smisljizni.com