С 17 Ноября 2017. Печатается в газете Sacramento Weekly еженедельно.
Кафедра Проповедника.
Кафедра Проповедника.
Цель и причина - явления Иисуса Христа и Духа Святого
В данной статье, вновь будет продолжен вопрос о том, кто оживит в первое воскресение (Отк. 20:5-6) сгнившее (истлевшее) тело умерших христиан, которые не дождались второго пришествия Иисуса Христа. А, также, кто в первое воскресение (Отк. 20:5-6) изменит во мгновение ока (1Кор. 15:51-57) физическое тело, преобразив его в славное (Фил. 3:21-22) оставшихся в живых христиан, которые дождутся второго (1Фес.4:16-17) пришествия Иисуса Христа.
В прошлой статье за 10 ноября 2017г., говорилось о том, что в самом начале уваривания в Иисуса Христа, кроме рождения от Слова Божьего (Иак. 1:18; 1Петр. 1:23; Ин. 1:12-13), – символизирующее воду (Ин. 3:5; Еф.5:26; Тит.3:5), необходимо принять Духа Святого как залог, родившись от Духа (Ин. 3:6) посредством принятия Духа Святого (Деян.19:1-7) со знамением говорений на языках: «На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа» (2Кор. 5:5); «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2Кор. 1:21-22; Еф. 1:13-14).
Я думаю, чтобы согласиться с вышеизложенными стихами Писания, нужно в начале понять, почему Дух Святой именуется залогом. К сожалению, многие люди не до конца понимают одну из функций и предназначений залога, или задатка, которую выполняет живущий в нас Дух Святой. Чтобы стало более понятно, что такое залог Духа Святого, приведу следующий пример. Предположим, кто-то хочет купить дом, в начале заключается договор купли-продажи этого дома под залог, и покупатель дает в залог определенную сумму денег - задаток, чтобы хозяин никому не продавал дом в течение 10-ти дней.
Через 10 дней, возвратившись, покупатель отдает оставшуюся сумму денег и выкупает дом, становясь полноправным хозяином. Залог в данном случае является задатком. Дух Святой дан нам как залог задатка, как обещание, дающее человеку надежду и упование, что Бог воскресит наши смертные, но уже измененные тела как бесмертные в день Своего пришествия за церковью.
Это будет «день искупления тела». Это, ещё раз повторюсь, событие похоже на описанное в Послании к Римлянам: «ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). И. Христос говорит: «и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:39-40), а Павел дополняет, что воскреснет тот (внешний человек (2Кор. 4:16)), в ком жил Дух Святой (Рим. 8:11), и тело будет усыновлено (Рим. 8:23). Узнать, поселился ли Дух Святой в человеке, как уже упоминалось, можно по говорению на языках (Деян.19:1-7). В ком есть залог Духа Святого, тот воскреснет в первое воскресение. Одно из предназначений залога - оживить и воскресить смертное тело человека, изменив его путем преображения в славное тело И.Христа.
Кем же будут оживлены и преображены наши тела? В Послании к Филиппийцам 3:21 написано, что силою: «...Который (подразумевается Иисус Христос полномочиями Духа Святого) уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно телу Его, силою, которою Он (Дух Святой) действует и покоряет Себе все» (Фил. 3:21); «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1 Кор. 6:14); «Если же Дух Того (Дух Святой), Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8:11). Именно Бог (Деян. 5:3-4)) воскресит нас: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1Кор.6:14); (Рим.8:11). Апостол Петр называет Духа Святого Богом, имеющим разум, волю, чувства, мышление: «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? ...Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3-4).
Из этого следует, что как Третья Личность Божества Дух Святой наделен силою как особыми неограниченными полномочиями и властью (Деян. 1:8; Лк. 24:49). Вышеизложенная мысль подтверждается отрывком из Писания: «...должно повиноваться больше Богу (подразумевается уже после дня Пятидесятницы (Деян.2:1-42) Духу Святому (Деян. 5:3-4)), нежели человекам» (Деян. 5:28-29).
Личностью, живущей в нас, является Дух Святой: «Ибо дал нам Бог духа (Духа Святого) не боязни, но силы, и любви и целомудрия» (2Тим. 1:6-7; Деян. 1:8; Лук. 24:49). Под силою, кем является Дух Святой, в выше упомянутых стихах (2Тим. 1:6-7; Деян. 1:8; Лук. 24:49), подразумеваются неограниченные полномочия и власть оживить, воскресить и изменить, усыновив и искупив, соделав смертное тленное тело бессмертным, в день первого воскресения (Отк. 20:5-6). Поэтому важно в самом начале получить Духа Святого как залог со знамением говорений на языках (Деян.19:1-7). Продолжение следует.
В прошлой статье за 10 ноября 2017г., говорилось о том, что в самом начале уваривания в Иисуса Христа, кроме рождения от Слова Божьего (Иак. 1:18; 1Петр. 1:23; Ин. 1:12-13), – символизирующее воду (Ин. 3:5; Еф.5:26; Тит.3:5), необходимо принять Духа Святого как залог, родившись от Духа (Ин. 3:6) посредством принятия Духа Святого (Деян.19:1-7) со знамением говорений на языках: «На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа» (2Кор. 5:5); «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2Кор. 1:21-22; Еф. 1:13-14).
Я думаю, чтобы согласиться с вышеизложенными стихами Писания, нужно в начале понять, почему Дух Святой именуется залогом. К сожалению, многие люди не до конца понимают одну из функций и предназначений залога, или задатка, которую выполняет живущий в нас Дух Святой. Чтобы стало более понятно, что такое залог Духа Святого, приведу следующий пример. Предположим, кто-то хочет купить дом, в начале заключается договор купли-продажи этого дома под залог, и покупатель дает в залог определенную сумму денег - задаток, чтобы хозяин никому не продавал дом в течение 10-ти дней.
Через 10 дней, возвратившись, покупатель отдает оставшуюся сумму денег и выкупает дом, становясь полноправным хозяином. Залог в данном случае является задатком. Дух Святой дан нам как залог задатка, как обещание, дающее человеку надежду и упование, что Бог воскресит наши смертные, но уже измененные тела как бесмертные в день Своего пришествия за церковью.
Это будет «день искупления тела». Это, ещё раз повторюсь, событие похоже на описанное в Послании к Римлянам: «ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). И. Христос говорит: «и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:39-40), а Павел дополняет, что воскреснет тот (внешний человек (2Кор. 4:16)), в ком жил Дух Святой (Рим. 8:11), и тело будет усыновлено (Рим. 8:23). Узнать, поселился ли Дух Святой в человеке, как уже упоминалось, можно по говорению на языках (Деян.19:1-7). В ком есть залог Духа Святого, тот воскреснет в первое воскресение. Одно из предназначений залога - оживить и воскресить смертное тело человека, изменив его путем преображения в славное тело И.Христа.
Кем же будут оживлены и преображены наши тела? В Послании к Филиппийцам 3:21 написано, что силою: «...Который (подразумевается Иисус Христос полномочиями Духа Святого) уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно телу Его, силою, которою Он (Дух Святой) действует и покоряет Себе все» (Фил. 3:21); «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1 Кор. 6:14); «Если же Дух Того (Дух Святой), Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8:11). Именно Бог (Деян. 5:3-4)) воскресит нас: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1Кор.6:14); (Рим.8:11). Апостол Петр называет Духа Святого Богом, имеющим разум, волю, чувства, мышление: «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? ...Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3-4).
Из этого следует, что как Третья Личность Божества Дух Святой наделен силою как особыми неограниченными полномочиями и властью (Деян. 1:8; Лк. 24:49). Вышеизложенная мысль подтверждается отрывком из Писания: «...должно повиноваться больше Богу (подразумевается уже после дня Пятидесятницы (Деян.2:1-42) Духу Святому (Деян. 5:3-4)), нежели человекам» (Деян. 5:28-29).
Личностью, живущей в нас, является Дух Святой: «Ибо дал нам Бог духа (Духа Святого) не боязни, но силы, и любви и целомудрия» (2Тим. 1:6-7; Деян. 1:8; Лук. 24:49). Под силою, кем является Дух Святой, в выше упомянутых стихах (2Тим. 1:6-7; Деян. 1:8; Лук. 24:49), подразумеваются неограниченные полномочия и власть оживить, воскресить и изменить, усыновив и искупив, соделав смертное тленное тело бессмертным, в день первого воскресения (Отк. 20:5-6). Поэтому важно в самом начале получить Духа Святого как залог со знамением говорений на языках (Деян.19:1-7). Продолжение следует.