С 8 Декабря 2017. Печатается в газете Sacramento Weekly еженедельно.
Кафедра Проповедника.
Кафедра Проповедника.
Цель и причина - явления Иисуса Христа и Духа Святого
На сегодняшний день существуют различные учения по поводу первого воскресения из мертвых (Отк. 20:5-6). Часто встречаясь с христианами в обыденной жизни, бывая в гостях или на свадьбах, можно услышать разные понимания о первом воскресении тел из мёртвых в бессмертное. Вникнув в их смысл, нахожу, что по сути они ошибочны, так как одни утверждают, что христиане, приняв Иисуса Христа Своим Спасителем не умирают, а вторые доказывают, что учение о оживлении тел христиан в бессмертное при пришествии Иисуса Христа на землю, есть иллюзия. Третьи утверждают, что со смертью тела умирает также и душа, а дух возвращается к Богу, то такое возвращение духа к Богу и есть первое воскресение. Я считаю, что все эти учения с разносторонним пониманием о жизни после физической смерти приводят к тому, что неутвержденные души христиан по разным причинам, не пребывающие в здравом учении, ослабевают в вере. В данной статье и последующих я буду рассматривать такие ошибочные учения, а также проанализирую, что написано о первом и втором воскресении в Слове Божьем Нового Завета.
В предыдущей статье за 1декабря 2017 г., говорилось о том, что, исследуя Откровение Иоанна Богослова 20 гл. 5 и 6 стихи, необходимо эти два стиха разбить на три периода. Первая фаза, это период церкви начиная с дня Пятидесятницы (Деян.2:1-23) до периода установления тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10; Мт. 25:31-34; Иоиль3:12; Отк. 20:4). Вторая фаза - это период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3), об этом периоде очень ясно говорит Иоанн в Отк. 20:6 «Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6). Вторая фаза - это не только период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-6; 7-10), а также и небольшой период, когда сатана после тысяча лет будет освобожден из темницы своей. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей (доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откр. 20:3) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:7-11).
Третья фаза - это период после тысячи лет (Отк. 20:7-10), а также и как суд у белого престола (Отк. 20:11-15). Третья фаза - это ещё и период окончательного суда у белого престола после тысячи лет (Отк. 20:3-6; 7-10), как судный день «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Отк. 20:11-15). Потом настанет конец, когда старая земля, хотя она и была обновлена и очищена в период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10), не будет годной для жительства, так и небо, а также небеса небес, вся вселенная подвергнется уничтожению «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Петра. 3:7), «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... (2Петра 3:10), «...в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Петра 3:12-13).
Апостол Иоанн увидел не только новое небо, но и новую землю «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба (в святом городе уготовленные обители (Ин. 14:2-4) для святых людей, чьи тела воскреснут (1Фес. 4:16-18) (а, оставшихся в живых преобразятся в славное (Фил. 3:21-22)) в первое воскресение (Отк. 20:5-6) перед наступлением временного тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10), на земле), приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Отк. 21:1).
Из вышеизложенного Откровения Иоанна Богослова от 20 гл. 5 и 6 стихов, давайте разберем, более детально последовательность происходящих событий каждого периода, чтобы увидеть их взаимосвязь. Возникает вопрос, а для чего каждый период с подробностями пояснять?
Так как существует ложное понимание о том, что места Писания от Матфея 25:31-34 («…и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую») и Иоиля 3:12 «...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль. 3:12), а также и Откровения 20:4 «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), якобы должны происходить, только после периода окончания тысячелетнего царства (Откр. 20:1-3; 7:10) на обновлённой земле. Но, я с таким пониманием не согласен, по причине того, что перед установлением тысячелетнего царства (Откр. 20:1-3; 7:10) происходит суд не над мёртвыми, а над оставшимися в живых народами, после битвы Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:13-21). А, также при таком суде над живыми народами после битвы Армагеддон нигде не упоминается о книге жизни. Отсюда, возникает вопрос, а что за необходимость в раскрытии книги жизни во время суда? Такой факт, согласно логике, когда возникает нужда заглянуть в книгу жизни (Отк. 20:15), (Даниил 12:1), может произойти при окончательном судном дне, только после тысяча лет: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:11-15). Продолжение следует.
Памятка для читателя
Для того, чтобы читатель мог понять тему первого воскресения, ему нужно изучить данный труд от 8 июля 2016 г., таким образом читающий придет к пониманию в чём различие дыхания жизни (Быт. 2:7) от духа человеческого (Зах.12:1; 1Кор. 2:11; 5:5; 14:2-4; 14:14-16). Отсюда читатель узнает великую тайну о первом человеке Адаме, которого сотворил и создал Бог. Тайну о том, как и почему произошло в человеке разделение на дух и душу, и тело (Ев. 4:12; 1Фес. 5:22-23; 1Кор. 6:20), в котором циркулировало дыхание жизни (Быт. 2:7). Без этого пояснения невозможно было бы понять глобальный смысл первого воскресения (Отк. 20:5-6) тел христиан из мёртвых, а также изменения тела в славное и бессмертное оставшихся в живых христиан, которое произойдёт в период после окончания великой скорби (Дан. 9:20-27; Матф. 24:29-42) и после неё трёх с половиной дней (3,5), когда два убитых пророка, символизирующих как два светильника, пролежав у всех на виду 3,5 дня, оживут и вознесутся на облаке в небо (Отк. 11:7-12). Отсюда приходит понимание, что Откровение Иоанна, полученное им на острове Патмос (Отк.11:1-19) (и упоминание о двух пророках с вознесением их на облаке) согласовывается с откровением апостола Павла о том, что в первое воскресение (Отк. 20:5-6) при втором пришествии Иисуса Христа оставшиеся в живых христиане как святой народ (чьи тела преобразились во славное), будут подняты в небо на облаке (1Фес. 4:16-17) с воскресшими христианами в бессмертных телах.
В предыдущей статье за 1декабря 2017 г., говорилось о том, что, исследуя Откровение Иоанна Богослова 20 гл. 5 и 6 стихи, необходимо эти два стиха разбить на три периода. Первая фаза, это период церкви начиная с дня Пятидесятницы (Деян.2:1-23) до периода установления тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10; Мт. 25:31-34; Иоиль3:12; Отк. 20:4). Вторая фаза - это период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3), об этом периоде очень ясно говорит Иоанн в Отк. 20:6 «Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6). Вторая фаза - это не только период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-6; 7-10), а также и небольшой период, когда сатана после тысяча лет будет освобожден из темницы своей. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей (доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откр. 20:3) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:7-11).
Третья фаза - это период после тысячи лет (Отк. 20:7-10), а также и как суд у белого престола (Отк. 20:11-15). Третья фаза - это ещё и период окончательного суда у белого престола после тысячи лет (Отк. 20:3-6; 7-10), как судный день «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Отк. 20:11-15). Потом настанет конец, когда старая земля, хотя она и была обновлена и очищена в период тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10), не будет годной для жительства, так и небо, а также небеса небес, вся вселенная подвергнется уничтожению «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Петра. 3:7), «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... (2Петра 3:10), «...в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Петра 3:12-13).
Апостол Иоанн увидел не только новое небо, но и новую землю «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба (в святом городе уготовленные обители (Ин. 14:2-4) для святых людей, чьи тела воскреснут (1Фес. 4:16-18) (а, оставшихся в живых преобразятся в славное (Фил. 3:21-22)) в первое воскресение (Отк. 20:5-6) перед наступлением временного тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 7-10), на земле), приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Отк. 21:1).
Из вышеизложенного Откровения Иоанна Богослова от 20 гл. 5 и 6 стихов, давайте разберем, более детально последовательность происходящих событий каждого периода, чтобы увидеть их взаимосвязь. Возникает вопрос, а для чего каждый период с подробностями пояснять?
Так как существует ложное понимание о том, что места Писания от Матфея 25:31-34 («…и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую») и Иоиля 3:12 «...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль. 3:12), а также и Откровения 20:4 «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить и…» (Отк. 20:4), якобы должны происходить, только после периода окончания тысячелетнего царства (Откр. 20:1-3; 7:10) на обновлённой земле. Но, я с таким пониманием не согласен, по причине того, что перед установлением тысячелетнего царства (Откр. 20:1-3; 7:10) происходит суд не над мёртвыми, а над оставшимися в живых народами, после битвы Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:13-21). А, также при таком суде над живыми народами после битвы Армагеддон нигде не упоминается о книге жизни. Отсюда, возникает вопрос, а что за необходимость в раскрытии книги жизни во время суда? Такой факт, согласно логике, когда возникает нужда заглянуть в книгу жизни (Отк. 20:15), (Даниил 12:1), может произойти при окончательном судном дне, только после тысяча лет: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр. 20:11-15). Продолжение следует.
Памятка для читателя
Для того, чтобы читатель мог понять тему первого воскресения, ему нужно изучить данный труд от 8 июля 2016 г., таким образом читающий придет к пониманию в чём различие дыхания жизни (Быт. 2:7) от духа человеческого (Зах.12:1; 1Кор. 2:11; 5:5; 14:2-4; 14:14-16). Отсюда читатель узнает великую тайну о первом человеке Адаме, которого сотворил и создал Бог. Тайну о том, как и почему произошло в человеке разделение на дух и душу, и тело (Ев. 4:12; 1Фес. 5:22-23; 1Кор. 6:20), в котором циркулировало дыхание жизни (Быт. 2:7). Без этого пояснения невозможно было бы понять глобальный смысл первого воскресения (Отк. 20:5-6) тел христиан из мёртвых, а также изменения тела в славное и бессмертное оставшихся в живых христиан, которое произойдёт в период после окончания великой скорби (Дан. 9:20-27; Матф. 24:29-42) и после неё трёх с половиной дней (3,5), когда два убитых пророка, символизирующих как два светильника, пролежав у всех на виду 3,5 дня, оживут и вознесутся на облаке в небо (Отк. 11:7-12). Отсюда приходит понимание, что Откровение Иоанна, полученное им на острове Патмос (Отк.11:1-19) (и упоминание о двух пророках с вознесением их на облаке) согласовывается с откровением апостола Павла о том, что в первое воскресение (Отк. 20:5-6) при втором пришествии Иисуса Христа оставшиеся в живых христиане как святой народ (чьи тела преобразились во славное), будут подняты в небо на облаке (1Фес. 4:16-17) с воскресшими христианами в бессмертных телах.