Информация - это то, что от нас скрывают. Всё остальное - реклама.
Давид Датуашвили, проповедник славянской церкви ХВЕ «Эммануил» в Сакраменто, в данной статье поднимает насущный вопрос: если Иисус Христос спасает (Рим. 6:23), тогда зачем человеку Дух Святой с обязательным говорением на языках (Деян. 19:1-7; 1Кор. 14:2-4; 14:14-16)? Читатель узнает что существует два этапа воскресения из мёртвых, не души а тела. Это произойдёт как в первое воскресение (Отк. 20:5-6), так и во второе (Отк. 20:11-15; Ин. 5:29) после тысяча лет (Отк. 20:3-6; 7-10). В данной статье он продолжает публиковать как ошибочные, так и правильные суждения по первому воскресения тела. Такой метод подачи информации даст читателю сделать правильный выбор на основании авторитета Библии.
На сегодня существует и такое ошибочное понимание, когда убедительно доказывают, что воинство пришедшее со Христом, облачённые в особые одежды «...облеченные в виссон белый и чистый» (Отк.19:14), ещё не есть церковь, как святой народ, а это есть Ангелы, которые сопровождают Иисуса, пребывая в статусе воинства небесного «И воинства небесные следовали за Ним (за Иисусом Христом) на конях белых...» (Отк.19:14).
Поэтому церковь (святой народ) не будет участвовать в битве Армагеддон. А только после битвы, члены церкви Христовой, подготовившись и одевшись «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8) будут восхищены от земли.
Такое восхищение оживших тел из мёртвых и оставшихся в живых, есть первое воскресение святых (Отк. 20:5-6).
Исследуя Писание, необходимо подметить что под святыми Ангелами подразумеваются не только Ангелы как небесные существа, но также и служителя Нового Завета (слуги народа) (Отк. 2:1;3:1) (переносный смысл), тоесть все члены церкви Христовой как собрание святого народа (..дал способность быть служителями Нового Завета.. (2Кор. 3:6)). Например; «Ангелу (переносный смысл «то есть служителю (слуге) церкви напиши»), Ефесской церкви напиши:...» (Отк. 2:1).
Я считаю, что под Ангелами подразумевать в буквальном смысле можно не только небесных Ангелов (Отк.16:2-12; 17:1), но и церковь (святой народ). Вникнув в Писание, я нахожу что Ангелы именовались «святыми Ангелами» ...» (Мт. 25:31-34). «...и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;...» (Отк.14:9-12). По своему естеству, ясно что Ангелы как существа небесные чисты, святы и непорочны, они есть служебные духи ((Ев. 1:14; Отк. 19:10). «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Ев.1:14).
Я думаю, что в контексте от Матфея 25:31-34, под святыми Ангелами также подразумевается и Церковь Иисуса Христа, как собрание святого народа (греч.Екклесия) уже облачённая «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8). Ибо полномочия царствовать и судить со Христом даны только церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2), так как в буквальном смысле небесные Ангелы есть только служебные духи, и они немогут судить мир. «Я пал к ногам его (Ангела), чтобы поклониться ему (апостол Иоанн хотел поклонится Ангелу); но он (Ангел) сказал мне: смотри, не делай сего; я (Ангел) сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово ((Деян.15:8)-принявшие (Деян. 19:1-7) Духа Святого со знамением говорением на языках прим.автора); Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Отк. 19:10).
Из вышеизложенного может возникнуть вопрос; почему в Писании не отмечено о двух родах Ангелов.
Я думаю, что для победителей (вошедших в число церкви), которые получают статус небесного воинства, служебный дух выступающий в роли Ангела (как существа небесного), есть неотъемлемая часть (для святого) в его боевой амуниции (в его боевом снаряжение). Это будет одно целое (Ангел и святой воин), необходимо привести аналогию на земном примере.
В Писание Старого Завета находим факты, когда перед большой битвой воина постоянно сопровождал оруженосец. Таким образом, Ангелами будут являться служебные духи, которые будут сопровождать и оберегать церковь (воинство небесное), имеется ввиду святых людей, так как это их (служебн.духов) прямая обязанность «...они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Ев.1:14).
Ибо полномочия царствовать и судить со Христом даны только церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2), так как в буквальном смысле небесные Ангелы, есть только служебные духи они немогут судить мир. Как служебные духи, они будут сопровождать (церковь как святой народ) помогая ей (им) во всём
«Я пал к ногам его (Ангела), чтобы поклониться ему (апостол Иоанн хотел поклонится Ангелу); но он (Ангел) сказал мне: смотри, не делай сего; я (Ангел) сослужитель тебе...» (Отк. 19:10).
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4)), и все святые Ангелы с Ним («...и придет Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах. 14:5); «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора)...» (Откр. 1:7)), тогда сядет на престоле славы Своей (так как церковь со Христом находясь на престоле Божьей Славы (Отк.3:21) возвратилась на землю, спустившись «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить...»(Отк. 20:4), чтобы со Христом совершать суд. Ибо царствовать и судить со Христом полномочия даны только церкви «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2)) -прим. автора), и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37). «Тогда праведники скажут (это категория людей которые в дни великой скорби (в 3,5 года как в 1260 дней или 42 месяцев) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16), получается что они не примут начертание на правую руку и на чело (лоб), то таким образом смогут войти в тысячилетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10)) ...» (Мт. 25:37). «...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12; Отк.20:4-6).
В словах «...приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство...» (Мф. 25:34) в данном контексте Писания под Царством подразумевается временное тысячелетнее Царство, которое будет установлено на земле (Откр. 20:1-3; 7:10) как определенное территориальное измерение Царства Божьего (Ин. 3:5). Это период, когда церковь со Христом в начале будет взята от земли (1Фес. 4:16-18), а потом спустившись на землю для битвы Армагеддон и суда над оставшими народами на земле, будет править (царствовать (Отк. 20:5-6)) на земле, обновляя её на протяжении тысячи лет: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить (будут судимы оставшиеся на земле народы (Матф. 25:31-34) после битвы Армагеддон (Отк. 16:15-16; 19:13-21)), и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: ... » (Отк. 20:4-6). «...Они ожили...», имеется ввиду что оживут после прошедшей великой скорби (в 3,5 года), в момент взятие церкви от земли (1Фес. 4:16-18) с оставшими живыми христианами, чьи тела (Фил. 3:21) в мгновения ока изменились (1Кор.15:51-56).
Апостол Иоанн на острове «Патмос» получил вразумление, что среди сидящих судей («...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12; Отк.20:4-6)), есть и такие христиане, которых при земной жизни обезглавили за свидетельство Иисуса и за слово Божие по причине того, что они не поклонились зверю в переносном смысле мировому правителю в дни великой скорби (в 3,5 года), ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. « ...чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (мирового правителя)... » (Отк. 13:15).
Отсюда видно, что и такая категория мученников войдёт в небесное правление города Иерусалима (Ев.12:22-23), являясь священниками и царями
«... Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать (являясь царями (Отк. 5:10)) с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей (доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откр. 20:3) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань;...» (Откр. 20:4-11).
Но ни в коем случае нельзя забывать что перед вознесением и встречей со Христом в воздухе (1Фесс. 4:16-17), каждый член церкви уже был облачён «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк. 19:8) когда все члены церкви Христовой уподобляются уже Ангелам, сохранив верность пребывания в данной одежде (переносный смысл) («...блажен бодрствующий и хранящий одежду свою...» (Отк. 16:15).
А встретившись со Христом в воздухе, символизирующий уже как брак, все члены церкви Христовой обретают офицальный статус воинства «...облеченные в виссон белый и чистый» (Отк. 19:14), став уже единым целым со Христом, удостоившись высшей чести участвовать в битве Армагеддон. «Се, иду как тать блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по - Еврейски Армагеддон» (Отк.16:15-16).
Данный процесс встречи христиан со Христом в воздухе (1Фес. 4:16-18), как уже состоявшийся брак, происходит с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4), «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах. 14:5) «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора)...» (Откр. 1:7)), всех членов церкви с И. Христом на землю в статусе уже воинства (Отк. 19:14), выражающего и глубокий смысл Ангелов, когда ноги И. Христа станут на горе Елионской (Зах. 14:4-5).
Из вышеизложенного суждения из цитаты: «виссон же есть праведность святых», можно сделать вывод: Воинством небесным, отождествляющим и глубокий смысл Ангелов являются члены церкви Христовой, чьи тела воскреслись (Рим. 8:11), изменившись во славное тело Христово (Фил. 3:21-22), а также изменились тела и оставшихся в живых христиан во мгновение ока (1Кор.15:51-53), и вместе с воскресшими телами, ранее умерших христиан, «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:16-17) поднялись на облаке на сретение в воздухе с Иисусом Христом.
Начало от 7 ноября 2014г. на вебсайте www.smisljizni.com Продолжение следует.
Поэтому церковь (святой народ) не будет участвовать в битве Армагеддон. А только после битвы, члены церкви Христовой, подготовившись и одевшись «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8) будут восхищены от земли.
Такое восхищение оживших тел из мёртвых и оставшихся в живых, есть первое воскресение святых (Отк. 20:5-6).
Исследуя Писание, необходимо подметить что под святыми Ангелами подразумеваются не только Ангелы как небесные существа, но также и служителя Нового Завета (слуги народа) (Отк. 2:1;3:1) (переносный смысл), тоесть все члены церкви Христовой как собрание святого народа (..дал способность быть служителями Нового Завета.. (2Кор. 3:6)). Например; «Ангелу (переносный смысл «то есть служителю (слуге) церкви напиши»), Ефесской церкви напиши:...» (Отк. 2:1).
Я считаю, что под Ангелами подразумевать в буквальном смысле можно не только небесных Ангелов (Отк.16:2-12; 17:1), но и церковь (святой народ). Вникнув в Писание, я нахожу что Ангелы именовались «святыми Ангелами» ...» (Мт. 25:31-34). «...и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;...» (Отк.14:9-12). По своему естеству, ясно что Ангелы как существа небесные чисты, святы и непорочны, они есть служебные духи ((Ев. 1:14; Отк. 19:10). «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Ев.1:14).
Я думаю, что в контексте от Матфея 25:31-34, под святыми Ангелами также подразумевается и Церковь Иисуса Христа, как собрание святого народа (греч.Екклесия) уже облачённая «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8). Ибо полномочия царствовать и судить со Христом даны только церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2), так как в буквальном смысле небесные Ангелы есть только служебные духи, и они немогут судить мир. «Я пал к ногам его (Ангела), чтобы поклониться ему (апостол Иоанн хотел поклонится Ангелу); но он (Ангел) сказал мне: смотри, не делай сего; я (Ангел) сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово ((Деян.15:8)-принявшие (Деян. 19:1-7) Духа Святого со знамением говорением на языках прим.автора); Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Отк. 19:10).
Из вышеизложенного может возникнуть вопрос; почему в Писании не отмечено о двух родах Ангелов.
Я думаю, что для победителей (вошедших в число церкви), которые получают статус небесного воинства, служебный дух выступающий в роли Ангела (как существа небесного), есть неотъемлемая часть (для святого) в его боевой амуниции (в его боевом снаряжение). Это будет одно целое (Ангел и святой воин), необходимо привести аналогию на земном примере.
В Писание Старого Завета находим факты, когда перед большой битвой воина постоянно сопровождал оруженосец. Таким образом, Ангелами будут являться служебные духи, которые будут сопровождать и оберегать церковь (воинство небесное), имеется ввиду святых людей, так как это их (служебн.духов) прямая обязанность «...они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Ев.1:14).
Ибо полномочия царствовать и судить со Христом даны только церкви: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2), так как в буквальном смысле небесные Ангелы, есть только служебные духи они немогут судить мир. Как служебные духи, они будут сопровождать (церковь как святой народ) помогая ей (им) во всём
«Я пал к ногам его (Ангела), чтобы поклониться ему (апостол Иоанн хотел поклонится Ангелу); но он (Ангел) сказал мне: смотри, не делай сего; я (Ангел) сослужитель тебе...» (Отк. 19:10).
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4)), и все святые Ангелы с Ним («...и придет Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах. 14:5); «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора)...» (Откр. 1:7)), тогда сядет на престоле славы Своей (так как церковь со Христом находясь на престоле Божьей Славы (Отк.3:21) возвратилась на землю, спустившись «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить...»(Отк. 20:4), чтобы со Христом совершать суд. Ибо царствовать и судить со Христом полномочия даны только церкви «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2)) -прим. автора), и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира...» (Мт. 25:31-34); «Тогда праведники скажут...» (Мт. 25:37). «Тогда праведники скажут (это категория людей которые в дни великой скорби (в 3,5 года как в 1260 дней или 42 месяцев) помогали христианам в своей стране (Матф. 25:1-46), поступив по совести (Рим. 2:14-16), получается что они не примут начертание на правую руку и на чело (лоб), то таким образом смогут войти в тысячилетнее Царство Божие (Откр. 20:1-3; 7:10)) ...» (Мт. 25:37). «...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12; Отк.20:4-6).
В словах «...приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство...» (Мф. 25:34) в данном контексте Писания под Царством подразумевается временное тысячелетнее Царство, которое будет установлено на земле (Откр. 20:1-3; 7:10) как определенное территориальное измерение Царства Божьего (Ин. 3:5). Это период, когда церковь со Христом в начале будет взята от земли (1Фес. 4:16-18), а потом спустившись на землю для битвы Армагеддон и суда над оставшими народами на земле, будет править (царствовать (Отк. 20:5-6)) на земле, обновляя её на протяжении тысячи лет: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить (будут судимы оставшиеся на земле народы (Матф. 25:31-34) после битвы Армагеддон (Отк. 16:15-16; 19:13-21)), и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: ... » (Отк. 20:4-6). «...Они ожили...», имеется ввиду что оживут после прошедшей великой скорби (в 3,5 года), в момент взятие церкви от земли (1Фес. 4:16-18) с оставшими живыми христианами, чьи тела (Фил. 3:21) в мгновения ока изменились (1Кор.15:51-56).
Апостол Иоанн на острове «Патмос» получил вразумление, что среди сидящих судей («...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12; Отк.20:4-6)), есть и такие христиане, которых при земной жизни обезглавили за свидетельство Иисуса и за слово Божие по причине того, что они не поклонились зверю в переносном смысле мировому правителю в дни великой скорби (в 3,5 года), ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. « ...чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (мирового правителя)... » (Отк. 13:15).
Отсюда видно, что и такая категория мученников войдёт в небесное правление города Иерусалима (Ев.12:22-23), являясь священниками и царями
«... Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать (являясь царями (Отк. 5:10)) с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей (доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откр. 20:3) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань;...» (Откр. 20:4-11).
Но ни в коем случае нельзя забывать что перед вознесением и встречей со Христом в воздухе (1Фесс. 4:16-17), каждый член церкви уже был облачён «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк. 19:8) когда все члены церкви Христовой уподобляются уже Ангелам, сохранив верность пребывания в данной одежде (переносный смысл) («...блажен бодрствующий и хранящий одежду свою...» (Отк. 16:15).
А встретившись со Христом в воздухе, символизирующий уже как брак, все члены церкви Христовой обретают офицальный статус воинства «...облеченные в виссон белый и чистый» (Отк. 19:14), став уже единым целым со Христом, удостоившись высшей чести участвовать в битве Армагеддон. «Се, иду как тать блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по - Еврейски Армагеддон» (Отк.16:15-16).
Данный процесс встречи христиан со Христом в воздухе (1Фес. 4:16-18), как уже состоявшийся брак, происходит с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4), «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах. 14:5) «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора)...» (Откр. 1:7)), всех членов церкви с И. Христом на землю в статусе уже воинства (Отк. 19:14), выражающего и глубокий смысл Ангелов, когда ноги И. Христа станут на горе Елионской (Зах. 14:4-5).
Из вышеизложенного суждения из цитаты: «виссон же есть праведность святых», можно сделать вывод: Воинством небесным, отождествляющим и глубокий смысл Ангелов являются члены церкви Христовой, чьи тела воскреслись (Рим. 8:11), изменившись во славное тело Христово (Фил. 3:21-22), а также изменились тела и оставшихся в живых христиан во мгновение ока (1Кор.15:51-53), и вместе с воскресшими телами, ранее умерших христиан, «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:16-17) поднялись на облаке на сретение в воздухе с Иисусом Христом.
Начало от 7 ноября 2014г. на вебсайте www.smisljizni.com Продолжение следует.