С 19 Января 2018. Печатается в газете Sacramento Weekly еженедельно.
Кафедра Проповедника.
Кафедра Проповедника.
Цель и причина - явления Иисуса Христа и Духа Святого
В данной статье, я продолжаю тему первого (Отк. 20:5-6) воскресения из мёртвых (1Кор.15:12-23; 1Фес. 4:16-17), а также изменения (преображение (Фил. 3:21-22)) тела в славное, и бессмертное (1Кор.15:51-56), оставшихся в живых христиан в период после окончания великой скорби (Дан. 9:20-27; Матф. 24:29-42) в 1260 дней или 3,5 года (42 месяца), как после второй половины последней седмины по Даниилу 9:24-27.
Из предыдущих статей от 22 декабря 2017 г., а также за 5 и 12 января 2018г., говорилось о том, что встреча христиан со Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17), в переносном смысле как состоявшийся брак, должен произойти с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) всех членов церкви с И. Христом на землю в статусе уже воинства небесного (Отк.19:14), когда ноги И. Христа станут на горе Елеонской (Зах. 14:4-5). Этот смысл подтверждается Писанием: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4), «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5), «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора) ...» (Откр.1:7). Так как Ангелам облечься в виссон чистый и святой (как в праведность святых (Отк.19:7-8)) перед взятием церкви от земли, как служебным духам (Ев.1:13-14), нет нужды. Из этого следовало, что церковь после битвы Армагеддон будет уже в числе судей («Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2)) и в отдельности от Иисуса Христа не смогла бы спуститься на землю. Этот факт вновь подтверждался Писанием «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4), т.к. церковь со Христом, находясь на престоле Божьей Славы (Отк. 3:21; 2Кор.12:1-3), возвратилась на землю, спустившись для участия в битве Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:13-21).
Отсюда возникает вопрос, а для какой цели я, как автор данной статьи, вновь его напоминаю, так как на сегодня во многих церквах среди христиан существует ошибочное суждение. Это, когда убедительно доказывают, что воинство, пришедшее со Христом, облачённые в особые одежды «...облеченные в виссон белый и чистый» (Отк. 19:14), ещё не есть церковь как святой народ, а это есть Ангелы (как существа небесные), которые сопровождают Иисуса, пребывая в статусе воинства небесного «И воинства небесные следовали за Ним (за Иисусом Христом) на конях белых...» (Отк. 19:14). Следовательно, церковь как-бы не будет участвовать в битве Армагеддон, а только после битвы члены церкви Христовой, подготовившись и одевшись «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк. 19:8) будут восхищены от земли. Такое восхищение оживших тел из мёртвых и оставшихся в живых христиан после битвы Армагеддон, есть первое воскресение (Отк. 20:5-6). Но, каждый христианин(ка) должны понять, что Ангелам (как существам небесным) одеваться в виссон чистый и святой (в переносном смысле как в праведность святых (Отк.19:7-8)) перед взятием церкви от земли, как служебным духам (Ев. 1:13-14), нет нужды.
Таким образом, по Писанию нахожу, что возвращение Иисуса Христа с неба происходит с церковью («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4) на землю и заканчивается битвой Армагеддон: «И он (зверь, мировой правитель) собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр. 16:16; 19:11-21); «И увидел я зверя (мирового правителя) и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразится с Сидящим на коне (Иисусом Христом) и с воинством Его. И схвачен был зверь (мировой правитель) и с ним лжепророк (вышедший из одной христианской религии), производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19:21); «...и истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14:20).
После битвы зверь (мировой правитель) и лжепророк (вышедший из одной из христианских религий, как это происходило и во времена средневековья, когда церковная инквизиция, пребывая в невежестве, преследовала и жестоко расправлялась со здравомыслящими христианами, несущих свет миру, называя их инакомыслящими) будут брошены в озеро огненное: ...оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою... (Откр. 19:20), а дьявол будет скован на тысячу лет (я думаю, злые духовные силы (Еф. 6:12), воздействующие на землю, будут связаны): «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время» (Откр. 20:1-3).
Исследуя Писание, нахожу, что после битвы Армагеддон («И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр. 16:16; 19:11-21)) происходит суд над оставшимися живыми народами: «...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12); «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить...» (Отк. 20:4), чтобы со Христом совершать суд на земле после битвы Армагеддон. Царствовать и судить со Христом, такие полномочия даны только церкви «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2). Второй суд будет происходить, как окончательный, после тысячелетнего Царства на земле (Откр. 20:1-3; 7:10), и произошедшего события, когда огонь сойдёт с неба от Бога (Откр. 20:7-10), где будут судиться как живые (оставшиеся люди после тысяча лет (Откр. 20:1-3; 7:10)), так и мёртвые (Отк. 20:11-15).
Встреча христиан со Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17), ещё раз повторю, в переносном смысле как состоявшийся брак, происходит с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4), «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5) «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора)...» (Откр. 1:7)), всех членов церкви с И.Христом на землю в статусе уже воинства (Отк.19:14), когда ноги И.Христа станут на горе Елионской (Зах. 14:4-5).
Из предыдущих статей от 22 декабря 2017 г., а также за 5 и 12 января 2018г., говорилось о том, что встреча христиан со Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17), в переносном смысле как состоявшийся брак, должен произойти с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) всех членов церкви с И. Христом на землю в статусе уже воинства небесного (Отк.19:14), когда ноги И. Христа станут на горе Елеонской (Зах. 14:4-5). Этот смысл подтверждается Писанием: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4), «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5), «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора) ...» (Откр.1:7). Так как Ангелам облечься в виссон чистый и святой (как в праведность святых (Отк.19:7-8)) перед взятием церкви от земли, как служебным духам (Ев.1:13-14), нет нужды. Из этого следовало, что церковь после битвы Армагеддон будет уже в числе судей («Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2)) и в отдельности от Иисуса Христа не смогла бы спуститься на землю. Этот факт вновь подтверждался Писанием «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4), т.к. церковь со Христом, находясь на престоле Божьей Славы (Отк. 3:21; 2Кор.12:1-3), возвратилась на землю, спустившись для участия в битве Армагеддон (Отк.16:15-16; 19:13-21).
Отсюда возникает вопрос, а для какой цели я, как автор данной статьи, вновь его напоминаю, так как на сегодня во многих церквах среди христиан существует ошибочное суждение. Это, когда убедительно доказывают, что воинство, пришедшее со Христом, облачённые в особые одежды «...облеченные в виссон белый и чистый» (Отк. 19:14), ещё не есть церковь как святой народ, а это есть Ангелы (как существа небесные), которые сопровождают Иисуса, пребывая в статусе воинства небесного «И воинства небесные следовали за Ним (за Иисусом Христом) на конях белых...» (Отк. 19:14). Следовательно, церковь как-бы не будет участвовать в битве Армагеддон, а только после битвы члены церкви Христовой, подготовившись и одевшись «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк. 19:8) будут восхищены от земли. Такое восхищение оживших тел из мёртвых и оставшихся в живых христиан после битвы Армагеддон, есть первое воскресение (Отк. 20:5-6). Но, каждый христианин(ка) должны понять, что Ангелам (как существам небесным) одеваться в виссон чистый и святой (в переносном смысле как в праведность святых (Отк.19:7-8)) перед взятием церкви от земли, как служебным духам (Ев. 1:13-14), нет нужды.
Таким образом, по Писанию нахожу, что возвращение Иисуса Христа с неба происходит с церковью («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4) на землю и заканчивается битвой Армагеддон: «И он (зверь, мировой правитель) собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр. 16:16; 19:11-21); «И увидел я зверя (мирового правителя) и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразится с Сидящим на коне (Иисусом Христом) и с воинством Его. И схвачен был зверь (мировой правитель) и с ним лжепророк (вышедший из одной христианской религии), производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя (на правую руку и на лоб) и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19:21); «...и истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14:20).
После битвы зверь (мировой правитель) и лжепророк (вышедший из одной из христианских религий, как это происходило и во времена средневековья, когда церковная инквизиция, пребывая в невежестве, преследовала и жестоко расправлялась со здравомыслящими христианами, несущих свет миру, называя их инакомыслящими) будут брошены в озеро огненное: ...оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою... (Откр. 19:20), а дьявол будет скован на тысячу лет (я думаю, злые духовные силы (Еф. 6:12), воздействующие на землю, будут связаны): «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время» (Откр. 20:1-3).
Исследуя Писание, нахожу, что после битвы Армагеддон («И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр. 16:16; 19:11-21)) происходит суд над оставшимися живыми народами: «...Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иоиль 3:12); «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить...» (Отк. 20:4), чтобы со Христом совершать суд на земле после битвы Армагеддон. Царствовать и судить со Христом, такие полномочия даны только церкви «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1Кор. 6:2). Второй суд будет происходить, как окончательный, после тысячелетнего Царства на земле (Откр. 20:1-3; 7:10), и произошедшего события, когда огонь сойдёт с неба от Бога (Откр. 20:7-10), где будут судиться как живые (оставшиеся люди после тысяча лет (Откр. 20:1-3; 7:10)), так и мёртвые (Отк. 20:11-15).
Встреча христиан со Христом в воздухе (1Фес. 4:16-17), ещё раз повторю, в переносном смысле как состоявшийся брак, происходит с возвращением с неба (Откр. 19:13-16) («Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4), «...и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах.14:5) «Се, грядет с облаками (1Фес. 4:16-17 - прим. автора)...» (Откр. 1:7)), всех членов церкви с И.Христом на землю в статусе уже воинства (Отк.19:14), когда ноги И.Христа станут на горе Елионской (Зах. 14:4-5).