С 4 Oктября 2019. Печатается в газете Sacramento Weekly еженедельно.
Кафедра Проповедника.
Кафедра Проповедника.
«Коротко о важном»
Ответы радиослушателям канала FM 2 г. Сакраменто. «Иисус Христос начальный или безначальный?» Начало ответов на тему: дух, душа и тело от 13 апреля 2018, можно найти на вебсайте www.smisljizni.com, статья под № 27. Сегодня, я, Давид Датуашвили, проповедник славянской церкви ХВЕ «Эммануил» в г. Сакраменто, продолжаю давать ответ на статью Николая Кушнарёва: «Триединство человека». «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7).
Из предыдущих двенадцати статей от 3 мая по 3 августа 2019г., я разъяснял почему дух человеческий (1Кор. 2:11; 5:5; 14:2-4; 14:14-16; Ин. 3:6) не был вдунут вместе с дыханием жизни (Быт. 2:7), а также подробно пояснил по какой причине он был образован в человеке, а, в статьях за 6 и 13. 09.19., объяснил причину разделения на дух и душу и тело (Ев.4:12; 1Фес.5:22-23; 1Кор.6:20). В напоминание, вновь, частично повторю и выражу смысл предыдущих статей, для тех кому впервые попал этот номер газеты, чтобы был понятен конец данной статьи. «Господь, распростёрший небо, основавший землю и образовавший дух (Творец посредством общения с Адамом в Едемском саду должен был сформировать в нём его дух, выражающий и как бессмертный разум (или ум)) человека внутри него, говорит:» (Захария12:1). Таким образом, образовавший или сформировавшийся бессмертный дух, являясь человека - божественной сущностью в человеке, выражающий и как бессмертный разум (ум), тем самым отличал бы первого человека от робота. Возникает вопрос: для чего и зачем вообще людям, как рождённым свыше (Ин. 3:1-12), так и не духовно возрождённым, но ищущим истинный смысл своего телесного рождения на земле, такое понимание глубины?
Я думаю, что на сегодня понимание такой глубины в стратегии Божьего замысла Творца на первого человека Адама даст разобраться людям о причине явления Иисуса Христа и Духа Святого, а также даст возможность узнать о истинном смысле своего телесного рождения на земле.
В статьях за 5, 12 и 19 июля 2019 г., а также в статье за 20 сентября, отвечая брату Николаю, я делал упор на то, что часто многие христиане не согласны с таким пониманием, что Бог Творец от пред вечности видел падение Адама по образовавшейся (или формирующейся) в нём человека - божественной индивидуальности (Захария 12:1), выражающей Его (Адама) ум как состояние образовавшегося в нём бессмертного духа. «...и образовавший дух человека внутри его...» (Зах. 12:1). Сегодня, в данной статье я продолжу вновь эту мысль, но уже связывая с пониманием, почему Иисуса Христа, также, как и Бога Отца, можно назвать как начальным, так и безначальным. Сегодня в различных деноминациях христиан идут разногласия из места Писания, когда апостол Иоанн утверждает, что Иисус Христос является безначальным: «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала…» (1Ин. 2:13). «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального…» (1Ин. 2:14). Одни богословы утверждают, что только Творец есть Безначальный, а Иисус Христос не может быть безначальным. Вникнув, вроде как бы всё правильно, что Иисус Христос не может быть безначальным, но исследовав нахожу, что Сам (Христос) говорит о Себе так, что он есть Альфа и Омега! Как «…Начало и Конец…» (Отк. 1:8): «…Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний…» (Отк. 1:8-10; 1:17; 22:13). Отсюда, как бы не укладывается в голове, но почему апостол Иоанн так говорил, что Иисус Христос, как и Бог Отец являются безначальными? Я попробую на эти вопросы также дать ответ, т.к. эти вопросы непосредственно связаны с образованием духа в человеке (Зах. 12:1).
Исследуя Новый Завет (Евангелия) нахожу, что Иисус, живя на земле, одним о Царстве Божьем отвечал притчами, другим говорил прямо, а некоторым иносказательно. А, также говорил и о том, что Он ранее был у Отца от пред вечности (от вне времени) «И ныне прославь Меня Ты, Отче (Отец), у Тебя Самого славою, которую Я (Иисус Христос) имел у Тебя прежде бытия мира, Я (Иисус Христос) открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне (Иисусу Христу) от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё; ...» (Ин. 17:5-6).
Из вышеизложенного, необходимо сразу пояснить и о том, что история рода Сына Божьего Иисуса Христа и Святого Духа, а тем более Творца не всем богословам понятна. Поэтому на сегодня, ещё раз повторюсь, как и в прошлые времена, многие религии мира, в частности и мусульманская, и иудейская, не могут понять причину рождения Иисуса Христа как в плане Божественного Провидения, так и в духовной сфере, а также и на земле. Возникает вопрос: как Бог-Творец вообще может рождать? Это слово человеку часто затмевает разум логически мыслить, приводя человека в состояние неверия. Я, думаю, если люди изначально поймут стратегию Божьего замысла, чтобы спасти первого человека Адама, а в целом и всё человечество, то для осуществления такого грандиозного плана, Богу Творцу понадобилось явить (Ин.1:18) Иисуса Христа от начала сотворения всего Бытия.
Исследуя, нахожу, что через Откровения Иоанна, ученика Иисуса Христа, становится известным, что Бог-Творец изначально Своей гениальной мыслью зачал Иисуса в Своем Провидении неисследимого Разума (Исайи. 40:28). «Велик Господь наш, и велика крепость Его, и разум Его неизмерим» (Псалом 146:5). Вот, место Писание в подтверждение этой мысли ещё раз: «Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). Это говорит о том, что этот процесс в мыслях Творца происходил, когда еще не существовало даже начальных пылинок Вселенной (Притчи Соломона 8:22-31).
Вот, место Писания в подтверждение: «Я (Творец) возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я (Творец) сделаю» (Исайи 46:10). Таким образом, Иисус Христос изначально был (явлен) в плане Божьего Провидения, в недрах (глубине) Божьего неисследимого и неизмеримого Разума Творца (Исайи 40:28; Пс. 146:5), а также и рождён в Воображении неисследимого и неизмеримого Разума Творца. «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим» (Исаия 40:28). Вот, место Писание в подтверждении о рождении Иисуса Христа в божьем Воображении неисследимого и неизмеримого Разума Творца, ещё от пред вечности: «Который (Иисус Христос) есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;…» (Кол. 1:15).
Отсюда и ответ; что Иисус Христос, как и Бог Отец, от пред вечности (от вне времени), также и «Безначальный». «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального…» (1Ин. 2:14). Но, до-исследовав Писание, нахожу, также и стратегическую информацию о том времени, когда Иисусу Христу предстоит родиться в созданном Творцом духовном мире с Его вводом во Вселенную, где все Ангелы Ему (Иисусу Христу) поклоняться: «Ибо кому, когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Ев. 1:5-6). До-исследовав, также из Писания узнаю, как о нечто невероятном, что по последовательности Иисусу Христу предстоит родиться ещё и на земле (Лук. 2:1-52) посредством зачатия непорочной девой Марией от Духа Святого (Лук.1:27-38). Иисус Христос, находясь в небесном измерении во Вселенной, как второго и первого неба (2Кор.12:1-3), по последовательности увидев падение первого человека Адама, и в целом всего человечества, когда настала полнота времени (Гал. 4:4-7), Он (Иисус) осознано и добровольно идет на землю. Это происходит закономерно, так как Творец от пред вечности в плане Своего Провидения видел жертвенность Своего Сына и желание спасти человека: «Тогда Я (Иисус Христос) сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10:7; Исаия).
Сын Божий Иисус Христос, являющийся Словом Божьим «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:3; Отк. 19:13) явился на землю в человеческой плоти «И Слово стало плотию и обитало с нами,...» (Ин.1:14) через зачатие непорочной Марией от Духа Святого: «К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! (Лук. 1:27-37). Продолжение следует.
Из предыдущих двенадцати статей от 3 мая по 3 августа 2019г., я разъяснял почему дух человеческий (1Кор. 2:11; 5:5; 14:2-4; 14:14-16; Ин. 3:6) не был вдунут вместе с дыханием жизни (Быт. 2:7), а также подробно пояснил по какой причине он был образован в человеке, а, в статьях за 6 и 13. 09.19., объяснил причину разделения на дух и душу и тело (Ев.4:12; 1Фес.5:22-23; 1Кор.6:20). В напоминание, вновь, частично повторю и выражу смысл предыдущих статей, для тех кому впервые попал этот номер газеты, чтобы был понятен конец данной статьи. «Господь, распростёрший небо, основавший землю и образовавший дух (Творец посредством общения с Адамом в Едемском саду должен был сформировать в нём его дух, выражающий и как бессмертный разум (или ум)) человека внутри него, говорит:» (Захария12:1). Таким образом, образовавший или сформировавшийся бессмертный дух, являясь человека - божественной сущностью в человеке, выражающий и как бессмертный разум (ум), тем самым отличал бы первого человека от робота. Возникает вопрос: для чего и зачем вообще людям, как рождённым свыше (Ин. 3:1-12), так и не духовно возрождённым, но ищущим истинный смысл своего телесного рождения на земле, такое понимание глубины?
Я думаю, что на сегодня понимание такой глубины в стратегии Божьего замысла Творца на первого человека Адама даст разобраться людям о причине явления Иисуса Христа и Духа Святого, а также даст возможность узнать о истинном смысле своего телесного рождения на земле.
В статьях за 5, 12 и 19 июля 2019 г., а также в статье за 20 сентября, отвечая брату Николаю, я делал упор на то, что часто многие христиане не согласны с таким пониманием, что Бог Творец от пред вечности видел падение Адама по образовавшейся (или формирующейся) в нём человека - божественной индивидуальности (Захария 12:1), выражающей Его (Адама) ум как состояние образовавшегося в нём бессмертного духа. «...и образовавший дух человека внутри его...» (Зах. 12:1). Сегодня, в данной статье я продолжу вновь эту мысль, но уже связывая с пониманием, почему Иисуса Христа, также, как и Бога Отца, можно назвать как начальным, так и безначальным. Сегодня в различных деноминациях христиан идут разногласия из места Писания, когда апостол Иоанн утверждает, что Иисус Христос является безначальным: «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала…» (1Ин. 2:13). «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального…» (1Ин. 2:14). Одни богословы утверждают, что только Творец есть Безначальный, а Иисус Христос не может быть безначальным. Вникнув, вроде как бы всё правильно, что Иисус Христос не может быть безначальным, но исследовав нахожу, что Сам (Христос) говорит о Себе так, что он есть Альфа и Омега! Как «…Начало и Конец…» (Отк. 1:8): «…Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний…» (Отк. 1:8-10; 1:17; 22:13). Отсюда, как бы не укладывается в голове, но почему апостол Иоанн так говорил, что Иисус Христос, как и Бог Отец являются безначальными? Я попробую на эти вопросы также дать ответ, т.к. эти вопросы непосредственно связаны с образованием духа в человеке (Зах. 12:1).
Исследуя Новый Завет (Евангелия) нахожу, что Иисус, живя на земле, одним о Царстве Божьем отвечал притчами, другим говорил прямо, а некоторым иносказательно. А, также говорил и о том, что Он ранее был у Отца от пред вечности (от вне времени) «И ныне прославь Меня Ты, Отче (Отец), у Тебя Самого славою, которую Я (Иисус Христос) имел у Тебя прежде бытия мира, Я (Иисус Христос) открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне (Иисусу Христу) от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё; ...» (Ин. 17:5-6).
Из вышеизложенного, необходимо сразу пояснить и о том, что история рода Сына Божьего Иисуса Христа и Святого Духа, а тем более Творца не всем богословам понятна. Поэтому на сегодня, ещё раз повторюсь, как и в прошлые времена, многие религии мира, в частности и мусульманская, и иудейская, не могут понять причину рождения Иисуса Христа как в плане Божественного Провидения, так и в духовной сфере, а также и на земле. Возникает вопрос: как Бог-Творец вообще может рождать? Это слово человеку часто затмевает разум логически мыслить, приводя человека в состояние неверия. Я, думаю, если люди изначально поймут стратегию Божьего замысла, чтобы спасти первого человека Адама, а в целом и всё человечество, то для осуществления такого грандиозного плана, Богу Творцу понадобилось явить (Ин.1:18) Иисуса Христа от начала сотворения всего Бытия.
Исследуя, нахожу, что через Откровения Иоанна, ученика Иисуса Христа, становится известным, что Бог-Творец изначально Своей гениальной мыслью зачал Иисуса в Своем Провидении неисследимого Разума (Исайи. 40:28). «Велик Господь наш, и велика крепость Его, и разум Его неизмерим» (Псалом 146:5). Вот, место Писание в подтверждение этой мысли ещё раз: «Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). Это говорит о том, что этот процесс в мыслях Творца происходил, когда еще не существовало даже начальных пылинок Вселенной (Притчи Соломона 8:22-31).
Вот, место Писания в подтверждение: «Я (Творец) возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я (Творец) сделаю» (Исайи 46:10). Таким образом, Иисус Христос изначально был (явлен) в плане Божьего Провидения, в недрах (глубине) Божьего неисследимого и неизмеримого Разума Творца (Исайи 40:28; Пс. 146:5), а также и рождён в Воображении неисследимого и неизмеримого Разума Творца. «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим» (Исаия 40:28). Вот, место Писание в подтверждении о рождении Иисуса Христа в божьем Воображении неисследимого и неизмеримого Разума Творца, ещё от пред вечности: «Который (Иисус Христос) есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;…» (Кол. 1:15).
Отсюда и ответ; что Иисус Христос, как и Бог Отец, от пред вечности (от вне времени), также и «Безначальный». «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального…» (1Ин. 2:14). Но, до-исследовав Писание, нахожу, также и стратегическую информацию о том времени, когда Иисусу Христу предстоит родиться в созданном Творцом духовном мире с Его вводом во Вселенную, где все Ангелы Ему (Иисусу Христу) поклоняться: «Ибо кому, когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Ев. 1:5-6). До-исследовав, также из Писания узнаю, как о нечто невероятном, что по последовательности Иисусу Христу предстоит родиться ещё и на земле (Лук. 2:1-52) посредством зачатия непорочной девой Марией от Духа Святого (Лук.1:27-38). Иисус Христос, находясь в небесном измерении во Вселенной, как второго и первого неба (2Кор.12:1-3), по последовательности увидев падение первого человека Адама, и в целом всего человечества, когда настала полнота времени (Гал. 4:4-7), Он (Иисус) осознано и добровольно идет на землю. Это происходит закономерно, так как Творец от пред вечности в плане Своего Провидения видел жертвенность Своего Сына и желание спасти человека: «Тогда Я (Иисус Христос) сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10:7; Исаия).
Сын Божий Иисус Христос, являющийся Словом Божьим «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:3; Отк. 19:13) явился на землю в человеческой плоти «И Слово стало плотию и обитало с нами,...» (Ин.1:14) через зачатие непорочной Марией от Духа Святого: «К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! (Лук. 1:27-37). Продолжение следует.