С 3 Июня 2016. Печатается в газете Sacramento Weekly еженедельно.
Кафедра Проповедника.
Кафедра Проповедника.
Информация - это то, что от нас скрывают. Всё остальное - реклама.
Давид Датуашвили, проповедник славянской церкви ХВЕ «Эммануил» в Сакраменто, в данной статье поднимает насущный вопрос: если Иисус Христос спасает (Рим. 6:23), тогда зачем человеку Дух Святой с обязательным говорением на языках (Деян. 19:1-7; 1Кор. 14:2-4; 14:14-16)? Читатель узнает что существует два этапа воскресения из мёртвых, не души а тела. Это произойдёт как в первое воскресение (Отк. 20:5-6), так и во второе (Отк. 20:11-15; Ин. 5:29) после тысяча лет (Отк. 20:3-6; 7-10). В данной статье он продолжает публиковать как ошибочные, так и правильные суждения по первому воскресения тела. Такой метод подачи информации даст читателю сделать правильный выбор на основании авторитета Библии.
В предыдущей статье от 27 мая говорилось о том, что акт рождения духа (Ин. 3:6) в душе человека (1Фес. 5:23; Ев. 4:12; 1Кор. 6:20) с моментальным погружением (крешением духовным) в силу Духа Святого (Деян. 1:8; Лук. 24:48-49), с проявлением говорений на языках (Деян. 19:1-7; 1Кор. 2:11; 14:2-4, 14-16), очень и очень важен.
Почему он так важен?
Потому что апостол Павел говорит нечто неординарное и таинственное, когда Дух Святой отождествляет смысл Духа Христова (Рим. 8:9). Вот, места Писания в подтверждение: «...указывал сущий в них Дух Христов (Дух Святой), когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ним славу; им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1Петр. 1:11-12).
Дух Святой как Дух Христов, т.е. «Дух Сына» (Гал. 4:5-6), и «Дух усыновления» (Рим. 8:15-17), а также «Дух Того», т.е. «Духом Своим» (Рим. 8:11), оживит тела (Рим. 8:11) всех последователей Христа, при пришествии Иисуса за Своим святым народом в первое воскресение тела (Отк. 20:5-6).
По Писанию нахожу, что тело кроме оживления из мёртвых (1Фес. 4:16-17; 1Кор. 15:12-23), будет ещё и усыновлено и искуплено (Рим. 8:23) и восхищено от земли (1Фес. 4:16-17). Всё это грандиозное событие произойдёт только в первое воскресение славного тела (Отк. 20:5-6).
Таким образом человек верующий в Иисуса Христа должен понять, что Духу Святому, как Духу Христову, (1Петра 1:11-12) будут даны полномочия с титулом Бога (Деян. 5:3-4) в первое воскресение (Отк. 20:5-6). В эти полномочия входит оживлять и изменять тела, как оживших из мертвых христиан, так и оставшихся в живых. Такое событие в первое воскресение (Отк. 20:5-6) тела, будет считаться процессом усыновления (Рим. 8:23) славного (Фил. 3:21-22) тела с последующим выкупом от земли Духом Святым (Рим. 8:23). Отсюда приходит понимание, что тело будет оживлено и усыновлено (Рим. 8:22-23) Духом Святым, воскреснув только в первое воскресение (Отк. 20:5-6).
В первое воскресение (Отк. 20:5-6), все полномочия оживлять и изменять тело даны будут Духу Святому, и это одна из его многочисленных функций. В Рим. 8:9: «Если же кто Духа Христова (здесь не подразумевается дух Христа как правильный характер и образ помышлений по духу Нового Завета ...Трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит..., (Матф.12:19-21), «...научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим;...» (Матф. 11:28-30), который должен в человеке сформироваться после рождения свыше ) не имеет, тот и не Его», речь в буквальном смысле идет о Духе Святом (Рим. 8:15-17; 1Петр. 1:11-12)). Под словами «не Его», подразумеваются те, кто не принял Духа Святого, ибо таковые окажутся не Христовыми в день первого воскресения славного тела (Откр. 20:5-6). Далее, в 11 стихе, подразумевается день первого воскресения тела (Откр. 20:5-6) и его усыновления и искупление от земли Духом Святым (Рим. 8:23).
В этот день человеческое тело может быть не воскрешенно и не измененно по причине того, что человек, живя в земной жизни, не до конца понимал важность принятия Духа Святого со знамением говорений на языках (Деян. 2:4-12; 10:43-48; 19:1-7), отождествляющегося с актом рождения от Духа Святого (Ин. 3:6), с особым внешним знаком - говорением на незнакомом языке (1Кор. 14:2-4: 14:14-16) (в форме иных (иностранных) слов, смысл и значение которых часто зашифрован от всех, являясь тайной (1Кор. 14:2-4), известной только Богу). Но это не значит, что человек теряет спасение (Рим. 6:23), хотя сегодня многие так думают, не вникая во всю полноту Писания Нового Завета.
Верующий в Иисуса Христа, из данной статьи узнал, также и нечто таинственное, когда действия искупления (Рим. 8:23), путём поднятия славного нового тела христиан на облаках, отождествляется с восхищением. «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией («И седьмой Ангел вострубил...(Отк.11:15)), сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут (посредством Духа Святого (Рим. 8:11)) прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16-17).
Верующий в Иисуса Христа может сделать для себя окончательное заключение о том, что Новый Завет говорит о первом воскресении тела (Отк. 20:5-6) из мёртвых и о его изменении в славное (все инвалиды и увеченные живущие на земле получат славное тело (Фил. 3:20-21)) и бесмертное.
Апостол Павел, как муж веры, делится не только мыслями о восхищении церкви (1Фес. 4:16-17) как святых людей от земли в день первого воскресения (Отк. 20:5-6), а еще более детально раскрывает тайну откровения о воскрешении (Рим. 8:11; Фил. 3:20-21) и изменении тела в этот день (1Кор. 15:20-24), говоря: «...Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И в каком теле придут?...» (1Кор. 15:35).
И сам же отвечает, делясь Божиим откровением (1Кор. 15:51-53), дополняя через последующие послания, что тело будет оживлено через Иисуса в день Его пришествия (Фил. 3:20-21), но всё полномочиями Духа Святого (Рим. 8:11; 15-16) (по титулу являющего Богом (Деян. 5:3-4)). По словам апостола Павла «...восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,...», можно определить не час, день и год вознесения церкви (святого народа), а только можно предположить после каких событий, всё это должно произойти в будущем.
Из предыдущих статей, верующий в Иисуса Христа, также узнал о Провидении Божьем. От предвечности (от будущности), Бог видел наперёд, когда только пройдут как первое (Отк. 9:1-12), так и второе горе на земле (Отк. 9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон ) (Отк.11:14-15), то только тогда, должна прозвучать седьмая труба (Отк. 10:7; 11:14-15). И когда прозвучит седьмая труба (Отк.11:15) как последняя (1Кор. 15:52-53; 1Фес. 4:16-17), то Ангелы с трубою громогласною (Матф. 24:12-42), пойдут собирать (Марк.13:24-27) всех избранных, всех тех, которых Дух Святой в начале оживил, изменив их тело, как оживших из мёртвых, так и оставших в живых христиан, подвергнув тела двух категорий христиан усыновлению (Рим. 8:23).
По словам Христа при громогласной трубе произойдёт сбор всех христиан в одно место, как оживших из мёртвых так и оставшихся в живых. Этот сбор произведут Ангелы (как существа небесные) «и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их».
Исследуя, находим, что вся последовательность всех перечисленных событий как сбор Ангелами всех воскресших и оставшихся в живых, произойдёт с большой скоростью во мгновения ока. Сюда входят и души обезглавленных, которых видел апостол Иоанн (Откр. 20:4-6).
Согласно Христу, пришествие - это видимое событие для всех племен: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо где будет труп (духовно мёртвый Израиль, перен. смысл), там (г.Иерусалиме) соберутся орлы (прообраз церкви (святого народа) (Ис. 40:31)» (Мф. 24:27-28).
При последней трубе (седьмой), после скорби тех дней в 3,5 года (1260 дней или 42 мес.), после второй половины седмины по Даниилу (Дан. 9:24-27; Мф. 24:15-22), Ангелы с трубою громогласною (Мф. 24:31) соберут как оживших из мёртвых, так и оставшихся в живых христиан со всех точек земного шара для вознесения (1Фес.4:16-18) в г.Иерусалим. Так как там оживут два светильника для вознесения в небо (Отк. 11:1-13).
По Откровению Иоанна (Отк. 20:5-6) также становится ясным, что речь идёт о первом воскресении тела и его усыновлении (Рим. 8:23): «Прочие же из умерших не ожили (обратите внимание на это слово «не ожили»), доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение (тела). Блажен и свят (тот христианин) имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать (временное правление) с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Таким образом, по слову «на облаках», верующий в Иисуса Христа может утвердительно ссылаясь на Писание, говорить о том, что событие восхищения церкви соперекликается с событием, когда два пророка, пролежав 3,5 дня по последовательности воскреснут, и будут подняты на облаке (Отк. 11:11-12). Из вышеизложенного, это есть, тот момент, когда может произойти восхищения церкви на облаках (1Фес. 4:16-17).
Исследовав слова «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:17), для верующего в Иисуса Христа сразу возникает вопрос, а с кем именно?
Имеются в виду воскресшие тела, ранее умерших (за более полутора тысяч лет) христиан всех периодов и столетий Новозаветнего периода. Сюда войдут и два пророка, чьи трупы пролежав 3,5 дня по последовательности воскреснут, и будут подняты на облаке (Отк. 11:11-12).
Их (новые тела, состав праха из чего состояло тело человека (Быт.2:7) на молекулярном и химическом уровне будет измененно в новое совершенное и славное (Фил. 3:20-21)) тела вознесутся на облаке не только с ранее умершими (за более полутора тысяч лет) христианами, но и с оставшимися в живых христианами (чьё тело, также по составу изменилось став вечным не тленным и не сгнивающим и славным) на встречу с Иисусом Христом в воздухе.
Начало от 7 ноября 2014г. на вебсайте www.smisljizni.com
Почему он так важен?
Потому что апостол Павел говорит нечто неординарное и таинственное, когда Дух Святой отождествляет смысл Духа Христова (Рим. 8:9). Вот, места Писания в подтверждение: «...указывал сущий в них Дух Христов (Дух Святой), когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ним славу; им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1Петр. 1:11-12).
Дух Святой как Дух Христов, т.е. «Дух Сына» (Гал. 4:5-6), и «Дух усыновления» (Рим. 8:15-17), а также «Дух Того», т.е. «Духом Своим» (Рим. 8:11), оживит тела (Рим. 8:11) всех последователей Христа, при пришествии Иисуса за Своим святым народом в первое воскресение тела (Отк. 20:5-6).
По Писанию нахожу, что тело кроме оживления из мёртвых (1Фес. 4:16-17; 1Кор. 15:12-23), будет ещё и усыновлено и искуплено (Рим. 8:23) и восхищено от земли (1Фес. 4:16-17). Всё это грандиозное событие произойдёт только в первое воскресение славного тела (Отк. 20:5-6).
Таким образом человек верующий в Иисуса Христа должен понять, что Духу Святому, как Духу Христову, (1Петра 1:11-12) будут даны полномочия с титулом Бога (Деян. 5:3-4) в первое воскресение (Отк. 20:5-6). В эти полномочия входит оживлять и изменять тела, как оживших из мертвых христиан, так и оставшихся в живых. Такое событие в первое воскресение (Отк. 20:5-6) тела, будет считаться процессом усыновления (Рим. 8:23) славного (Фил. 3:21-22) тела с последующим выкупом от земли Духом Святым (Рим. 8:23). Отсюда приходит понимание, что тело будет оживлено и усыновлено (Рим. 8:22-23) Духом Святым, воскреснув только в первое воскресение (Отк. 20:5-6).
В первое воскресение (Отк. 20:5-6), все полномочия оживлять и изменять тело даны будут Духу Святому, и это одна из его многочисленных функций. В Рим. 8:9: «Если же кто Духа Христова (здесь не подразумевается дух Христа как правильный характер и образ помышлений по духу Нового Завета ...Трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит..., (Матф.12:19-21), «...научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим;...» (Матф. 11:28-30), который должен в человеке сформироваться после рождения свыше ) не имеет, тот и не Его», речь в буквальном смысле идет о Духе Святом (Рим. 8:15-17; 1Петр. 1:11-12)). Под словами «не Его», подразумеваются те, кто не принял Духа Святого, ибо таковые окажутся не Христовыми в день первого воскресения славного тела (Откр. 20:5-6). Далее, в 11 стихе, подразумевается день первого воскресения тела (Откр. 20:5-6) и его усыновления и искупление от земли Духом Святым (Рим. 8:23).
В этот день человеческое тело может быть не воскрешенно и не измененно по причине того, что человек, живя в земной жизни, не до конца понимал важность принятия Духа Святого со знамением говорений на языках (Деян. 2:4-12; 10:43-48; 19:1-7), отождествляющегося с актом рождения от Духа Святого (Ин. 3:6), с особым внешним знаком - говорением на незнакомом языке (1Кор. 14:2-4: 14:14-16) (в форме иных (иностранных) слов, смысл и значение которых часто зашифрован от всех, являясь тайной (1Кор. 14:2-4), известной только Богу). Но это не значит, что человек теряет спасение (Рим. 6:23), хотя сегодня многие так думают, не вникая во всю полноту Писания Нового Завета.
Верующий в Иисуса Христа, из данной статьи узнал, также и нечто таинственное, когда действия искупления (Рим. 8:23), путём поднятия славного нового тела христиан на облаках, отождествляется с восхищением. «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией («И седьмой Ангел вострубил...(Отк.11:15)), сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут (посредством Духа Святого (Рим. 8:11)) прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16-17).
Верующий в Иисуса Христа может сделать для себя окончательное заключение о том, что Новый Завет говорит о первом воскресении тела (Отк. 20:5-6) из мёртвых и о его изменении в славное (все инвалиды и увеченные живущие на земле получат славное тело (Фил. 3:20-21)) и бесмертное.
Апостол Павел, как муж веры, делится не только мыслями о восхищении церкви (1Фес. 4:16-17) как святых людей от земли в день первого воскресения (Отк. 20:5-6), а еще более детально раскрывает тайну откровения о воскрешении (Рим. 8:11; Фил. 3:20-21) и изменении тела в этот день (1Кор. 15:20-24), говоря: «...Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И в каком теле придут?...» (1Кор. 15:35).
И сам же отвечает, делясь Божиим откровением (1Кор. 15:51-53), дополняя через последующие послания, что тело будет оживлено через Иисуса в день Его пришествия (Фил. 3:20-21), но всё полномочиями Духа Святого (Рим. 8:11; 15-16) (по титулу являющего Богом (Деян. 5:3-4)). По словам апостола Павла «...восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,...», можно определить не час, день и год вознесения церкви (святого народа), а только можно предположить после каких событий, всё это должно произойти в будущем.
Из предыдущих статей, верующий в Иисуса Христа, также узнал о Провидении Божьем. От предвечности (от будущности), Бог видел наперёд, когда только пройдут как первое (Отк. 9:1-12), так и второе горе на земле (Отк. 9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон ) (Отк.11:14-15), то только тогда, должна прозвучать седьмая труба (Отк. 10:7; 11:14-15). И когда прозвучит седьмая труба (Отк.11:15) как последняя (1Кор. 15:52-53; 1Фес. 4:16-17), то Ангелы с трубою громогласною (Матф. 24:12-42), пойдут собирать (Марк.13:24-27) всех избранных, всех тех, которых Дух Святой в начале оживил, изменив их тело, как оживших из мёртвых, так и оставших в живых христиан, подвергнув тела двух категорий христиан усыновлению (Рим. 8:23).
По словам Христа при громогласной трубе произойдёт сбор всех христиан в одно место, как оживших из мёртвых так и оставшихся в живых. Этот сбор произведут Ангелы (как существа небесные) «и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их».
Исследуя, находим, что вся последовательность всех перечисленных событий как сбор Ангелами всех воскресших и оставшихся в живых, произойдёт с большой скоростью во мгновения ока. Сюда входят и души обезглавленных, которых видел апостол Иоанн (Откр. 20:4-6).
Согласно Христу, пришествие - это видимое событие для всех племен: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо где будет труп (духовно мёртвый Израиль, перен. смысл), там (г.Иерусалиме) соберутся орлы (прообраз церкви (святого народа) (Ис. 40:31)» (Мф. 24:27-28).
При последней трубе (седьмой), после скорби тех дней в 3,5 года (1260 дней или 42 мес.), после второй половины седмины по Даниилу (Дан. 9:24-27; Мф. 24:15-22), Ангелы с трубою громогласною (Мф. 24:31) соберут как оживших из мёртвых, так и оставшихся в живых христиан со всех точек земного шара для вознесения (1Фес.4:16-18) в г.Иерусалим. Так как там оживут два светильника для вознесения в небо (Отк. 11:1-13).
По Откровению Иоанна (Отк. 20:5-6) также становится ясным, что речь идёт о первом воскресении тела и его усыновлении (Рим. 8:23): «Прочие же из умерших не ожили (обратите внимание на это слово «не ожили»), доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение (тела). Блажен и свят (тот христианин) имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать (временное правление) с ним тысячу лет» (Откр. 20:5-6).
Таким образом, по слову «на облаках», верующий в Иисуса Христа может утвердительно ссылаясь на Писание, говорить о том, что событие восхищения церкви соперекликается с событием, когда два пророка, пролежав 3,5 дня по последовательности воскреснут, и будут подняты на облаке (Отк. 11:11-12). Из вышеизложенного, это есть, тот момент, когда может произойти восхищения церкви на облаках (1Фес. 4:16-17).
Исследовав слова «...вместе с ними...» (1Фесс. 4:17), для верующего в Иисуса Христа сразу возникает вопрос, а с кем именно?
Имеются в виду воскресшие тела, ранее умерших (за более полутора тысяч лет) христиан всех периодов и столетий Новозаветнего периода. Сюда войдут и два пророка, чьи трупы пролежав 3,5 дня по последовательности воскреснут, и будут подняты на облаке (Отк. 11:11-12).
Их (новые тела, состав праха из чего состояло тело человека (Быт.2:7) на молекулярном и химическом уровне будет измененно в новое совершенное и славное (Фил. 3:20-21)) тела вознесутся на облаке не только с ранее умершими (за более полутора тысяч лет) христианами, но и с оставшимися в живых христианами (чьё тело, также по составу изменилось став вечным не тленным и не сгнивающим и славным) на встречу с Иисусом Христом в воздухе.
Начало от 7 ноября 2014г. на вебсайте www.smisljizni.com