В Новозаветный период, при возрождении духа человеческого (1Кор.2:11; Ин. 3:6; Рим. 8:15-16) от
Духа Святого (Ин. 3:6; 1 Кор. 2:11; 5:5), в нем (духе человеческом (1 Кор. 2:11) ) также возрождается
первоначальная способность говорить с Богом как ранее это происходило в Елемском саду (Быт.2:19).
Чтобы до конца понимать эти отрывки из Писания, необходимо иметь ясность, что значит родиться от
воды, а также - что значит родиться от Духа (Ин.3:5-6), необходимо понять историю природы духа
человеческого (Зах.12:1; 1Кор.2:11). Только тогда можно уразуметь всю полноту учения о
получении Духа Святого со знамением говорений на языках.
Часто люди, незнающие полной истины Новозаветнего учения, спрашивают, может ли дьявол
говорить на языках незнакомых? Отвечу, что этот засекреченный язык незнаком дьяволу: «Ибо, кто
говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его,
он тайны говорит духом...» (в форме иных (иностранных) слов, смысл и значение которых часто
зашифрован от всех, являясь тайной (1Кор. 14:2-4), известной только Богу) (1 Кор. 14:2-4; 14:14-
16; Еф. 6:18; Рим. 8:26-27; Иуд. 1:20). Таким образом, если сомнительные люди, которые внедряются в
собрании святых людей, начинают имитировать говорение на языках, и если мистические
религиозные секты и говорят на языках, то их имитация - это пустой звук. Кто-то может
возразить: но ведь в Едеме змий, символизирующий дьявола (данного контекста Бытия), знал
первородный язык, который сегодня мы называем неизвестным, так как он общался с Евой (Быт. 3:1-
4). Я этого не отрицаю, ибо так написано (Быт. 3:1-5). Но обратите внимание на историю с Даниилом
(Дан.5:25-31), когда ни обаятели, ни гадатели - другими словами, слуги сатаны, исполняющие его
волю на земле (2 Тим.2:25-26), - не смогли расшифровать слова: «Кто истолкует значение
написанного: «Мене, Мене, Текел, Упарсин», того поставлю в царстве третьим властелином».
Почему же сатана, зная язык, не помог им, чтобы его люди были третьими в царстве? Ответ на этот
вопрос содержится в Библии. Как вы помните, Бог смешал язык (Быт. 11:1-7). Бог смешал
первородный, дав каждому свой язык: «Сойдем же и смешаем там язык их (первородный ), так
чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7). Но каким образом Бог мог смешать, если на
земле существовал один язык и одно наречие ? На земле был один язык и одно наречие: «На всей
земле был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1). Смешение языка могло произойти за счет
получением каждым человеком от Бога нового языка с его наречием. Каждому дав язык «Так чтобы
один не понимал речи другого» (Быт. 11:7), то именно таким образом Бог произвёл смешивания
одного языка по отношению к другим языкам как уже к разным (1Кор.12:10) «... один не понимал
речи другого». А первородный язык из памяти всех людей был Богом вытеснут, но вникнув в
смысл предложения: «Так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7), прихожу к выводу, что
звуковая речь существовала. Нечто подобное упоминает и Павел:«...Сколько, например, различных
слов в мире, и ни одного из них нет без значения...» (1 Кор. 14:9-11). Также Бог создал и особый
язык на основе первородного, но смысл и значение слов его Он зашифровал (Дан. 5:25). Таким
образом, в группе иных языков как разных, данных человечеству, появился также и новый язык, но уже
никому неизвестный, незнакомый (1 Кор. 14:2-4; 14:14-16; Дан. 5:25), ангельский (1Кор.13:1). О таком
языке впервые упоминается в повествовании о Данииле: «И вошли все мудрецы царя, но не могли
прочитать написанного и объяснить царю значения его» (Дан. 5:8). Истолкование данного языка,
дал Даниилу Дух Святой «За это и послана от Него кисть руки, и начертано: Мене, Мене,
Текел, Упарсин. Вот и значение слов…» (Дан. 5:24-26).
В книге Джоша Макдауэлла говорится о том, что Книга Бытия возводит родословную Израиля
к Месопотамии. Археологические находки подтверждают этот факт. Олбрайт известный в
научных кругах пишет, что «нельзя всерьёз сомневаться в том, что еврейские предания верно
прослеживают родословную патриархов прямо до долины Балих в северо-западной
Месопатамии». Библейские данные здесь совпадают с археологией, со свидетельствами об
миграции древних обитателей Месопотамии. Согласно Писанию, до строительства Вавилонской
башни «на всей земле был один язык и одно наречие» (Быт.11:1). После того, как башня была
разрушена, Бог смешал язык всей земли (Быт.11:9). Многие современные лингвисты считают
подобное происхождение языков мира вполне вероятным. Альфредо Тромбетти говорил, что
может доказать общее происхождение всех языков. Такого же мнения держался Макс Мюллер.
А Отто Йесперсен прямо считал, что язык был непосредственно дан первым людям Богом. В
родословной Исава упоминаются хорреяне (Быт.36:20). Некогда считалось, что этот народ жил в
пещерах, так как слово «пещера» звучало одинаково на древнееврейском и на хорреянском
языке. Недавние открытия, однако, показали, что это был сильный и воинственный народ,
обитавший на ближнем Востоке во времена патриархов.(Джош Макдауэлл «Неоспоримые
свидетельства: исторические свидетельства, факты, документы христианства», стр.62-65. (Изд-
во SGP Чикаго, 1991 г., гл. редактор изд-ва SGP - Михаил Моргулис, переводчик - Бахыт
Кенжеев).
Из вышеизложенного приходим к мнению; Бог смешал первородный язык, дав каждому свой язык:
«Сойдем же и смешаем там язык их (первородный ), так чтобы один не понимал речи другого»
(Быт. 11:7) в последствии ставшие иными (иностранными) (Деян. 2:1-12). Также Бог создал и особый
язык на основе первородного, но смысл и значение слов его Он зашифровал (Дан. 5:25). Таким
образом, в группе иных языков как разных, данных человечеству, появился также и новый
язык, но уже никому неизвестный, незнакомый (1 Кор. 14:2-4; 14:14-16; Дан. 5:25), ангельский
(1Кор.13:1). При более глубоком исследовании можно прийти к выводу, что язык ангельский (1Кор.
13:1) стал также именоваться незнакомым (1Кор. 14:2-4). Обратимся ещё раз к повествованию о
Данииле: «И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю
значения его» (Дан. 5:8). Суждение, изложенное выше, подтверждается повествованием о Данииле
(5:5-31), где незнакомый язык (1Кор. 14:2-4) можно назвать ангельским (1Кор. 13:1). Итак,
разобравшись в происхождении языков, на основании Священного Писания, можно понять как языки
проявляются сегодня среди христиан в повседневной жизни. В Новозаветний период при получении
Духа Святого в душе человека происходит рождение человеческого духа (1Кор. 2:11; 5:5).
Одновременно с этим в нем пробуждается способность говорить на незнакомом языке вслух тайны
Богу (1Кор. 14:2-4; 14:14-16), так как процесс общения изначально происходил с первым человеком
Адамом в Едеме (Быт. 2:19).
По словам «...он тайны говорит духом;... (1Кор.14:2), отсюда становится понятно что речь идёт о
возрождённом духе человеческом («Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух мой и
молится,... (1Кор.14:14)), в котором открылась ранее утраченная способность, как врождённый
дар, говорить с Богом на первородном языке, как это было в Едеме с нашим праотцем, первым
человеком Адамом (Быт. 2:19), но после смешения языка - с изменённым смыслом (для нынешнего
поколений людей - незнакомом (1Кор.14:2-4; ангельском (1Кор.13:1; Дан.5:25)) (Быт.11:1-7).
«Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не
понимает его, он тайны говорит духом;... (1Кор.14:2). Часто, многие христиане думают, что
общение у человека с Богом в саду Едемском происходило на уровне только мышления, но тогда
напрашивается вопрос: а для чего Бог дал язык и зачем Богу видеть (Быт. 2:19), как Адам даст имя
всякой душе живой? Понятно, что язык был дан не только для того, чтобы определять им вкусовые
качества пищи, но и для того, чтобы говорить. Ведь в Едемском саду произношение слов между живым
Богом и первым человеком на земле происходило в форме звуковой речи, но когда произошло
смешение языка (Быт. 11:1-7), то, кроме иных языков, или иностранных, которые люди получили от
Бога, Бог также создал и таинственный язык, ставший никому неизвестным, кроме Него Самого (1Кор.
14:2-4). Такое понимание, изложенное выше, подтверждается повествованием о Данииле (5:5-31), где
незнакомый язык (1Кор. 14:2-4) можно назвать ангельским (1Кор. 13:1). На сегодня люди, рожденные
от Духа Святого (Ин. 3:6), произнося слова, по звуку похожие на иностранные, передают совершенно
иной смысл, известный только Богу, потому что Он Сам является основателем данного
зашифрованного языка (Быт. 11:1-7). Это суждение - не выдумка, оно подтверждается контекстом
повествования о Данииле 5:8-31, где написанный на стене чудным образом текст не смог никто ни
прочитать, ни истолковать. «И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и
объяснить царю значения его» (Дан. 5:8). «И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин»
(Дан. 5:25). В написанных словах был изложен сверхъестественный смысл, зашифрованный Богом.
Этот язык неизвестен даже дьяволу.
Духа Святого (Ин. 3:6; 1 Кор. 2:11; 5:5), в нем (духе человеческом (1 Кор. 2:11) ) также возрождается
первоначальная способность говорить с Богом как ранее это происходило в Елемском саду (Быт.2:19).
Чтобы до конца понимать эти отрывки из Писания, необходимо иметь ясность, что значит родиться от
воды, а также - что значит родиться от Духа (Ин.3:5-6), необходимо понять историю природы духа
человеческого (Зах.12:1; 1Кор.2:11). Только тогда можно уразуметь всю полноту учения о
получении Духа Святого со знамением говорений на языках.
Часто люди, незнающие полной истины Новозаветнего учения, спрашивают, может ли дьявол
говорить на языках незнакомых? Отвечу, что этот засекреченный язык незнаком дьяволу: «Ибо, кто
говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его,
он тайны говорит духом...» (в форме иных (иностранных) слов, смысл и значение которых часто
зашифрован от всех, являясь тайной (1Кор. 14:2-4), известной только Богу) (1 Кор. 14:2-4; 14:14-
16; Еф. 6:18; Рим. 8:26-27; Иуд. 1:20). Таким образом, если сомнительные люди, которые внедряются в
собрании святых людей, начинают имитировать говорение на языках, и если мистические
религиозные секты и говорят на языках, то их имитация - это пустой звук. Кто-то может
возразить: но ведь в Едеме змий, символизирующий дьявола (данного контекста Бытия), знал
первородный язык, который сегодня мы называем неизвестным, так как он общался с Евой (Быт. 3:1-
4). Я этого не отрицаю, ибо так написано (Быт. 3:1-5). Но обратите внимание на историю с Даниилом
(Дан.5:25-31), когда ни обаятели, ни гадатели - другими словами, слуги сатаны, исполняющие его
волю на земле (2 Тим.2:25-26), - не смогли расшифровать слова: «Кто истолкует значение
написанного: «Мене, Мене, Текел, Упарсин», того поставлю в царстве третьим властелином».
Почему же сатана, зная язык, не помог им, чтобы его люди были третьими в царстве? Ответ на этот
вопрос содержится в Библии. Как вы помните, Бог смешал язык (Быт. 11:1-7). Бог смешал
первородный, дав каждому свой язык: «Сойдем же и смешаем там язык их (первородный ), так
чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7). Но каким образом Бог мог смешать, если на
земле существовал один язык и одно наречие ? На земле был один язык и одно наречие: «На всей
земле был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1). Смешение языка могло произойти за счет
получением каждым человеком от Бога нового языка с его наречием. Каждому дав язык «Так чтобы
один не понимал речи другого» (Быт. 11:7), то именно таким образом Бог произвёл смешивания
одного языка по отношению к другим языкам как уже к разным (1Кор.12:10) «... один не понимал
речи другого». А первородный язык из памяти всех людей был Богом вытеснут, но вникнув в
смысл предложения: «Так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7), прихожу к выводу, что
звуковая речь существовала. Нечто подобное упоминает и Павел:«...Сколько, например, различных
слов в мире, и ни одного из них нет без значения...» (1 Кор. 14:9-11). Также Бог создал и особый
язык на основе первородного, но смысл и значение слов его Он зашифровал (Дан. 5:25). Таким
образом, в группе иных языков как разных, данных человечеству, появился также и новый язык, но уже
никому неизвестный, незнакомый (1 Кор. 14:2-4; 14:14-16; Дан. 5:25), ангельский (1Кор.13:1). О таком
языке впервые упоминается в повествовании о Данииле: «И вошли все мудрецы царя, но не могли
прочитать написанного и объяснить царю значения его» (Дан. 5:8). Истолкование данного языка,
дал Даниилу Дух Святой «За это и послана от Него кисть руки, и начертано: Мене, Мене,
Текел, Упарсин. Вот и значение слов…» (Дан. 5:24-26).
В книге Джоша Макдауэлла говорится о том, что Книга Бытия возводит родословную Израиля
к Месопотамии. Археологические находки подтверждают этот факт. Олбрайт известный в
научных кругах пишет, что «нельзя всерьёз сомневаться в том, что еврейские предания верно
прослеживают родословную патриархов прямо до долины Балих в северо-западной
Месопатамии». Библейские данные здесь совпадают с археологией, со свидетельствами об
миграции древних обитателей Месопотамии. Согласно Писанию, до строительства Вавилонской
башни «на всей земле был один язык и одно наречие» (Быт.11:1). После того, как башня была
разрушена, Бог смешал язык всей земли (Быт.11:9). Многие современные лингвисты считают
подобное происхождение языков мира вполне вероятным. Альфредо Тромбетти говорил, что
может доказать общее происхождение всех языков. Такого же мнения держался Макс Мюллер.
А Отто Йесперсен прямо считал, что язык был непосредственно дан первым людям Богом. В
родословной Исава упоминаются хорреяне (Быт.36:20). Некогда считалось, что этот народ жил в
пещерах, так как слово «пещера» звучало одинаково на древнееврейском и на хорреянском
языке. Недавние открытия, однако, показали, что это был сильный и воинственный народ,
обитавший на ближнем Востоке во времена патриархов.(Джош Макдауэлл «Неоспоримые
свидетельства: исторические свидетельства, факты, документы христианства», стр.62-65. (Изд-
во SGP Чикаго, 1991 г., гл. редактор изд-ва SGP - Михаил Моргулис, переводчик - Бахыт
Кенжеев).
Из вышеизложенного приходим к мнению; Бог смешал первородный язык, дав каждому свой язык:
«Сойдем же и смешаем там язык их (первородный ), так чтобы один не понимал речи другого»
(Быт. 11:7) в последствии ставшие иными (иностранными) (Деян. 2:1-12). Также Бог создал и особый
язык на основе первородного, но смысл и значение слов его Он зашифровал (Дан. 5:25). Таким
образом, в группе иных языков как разных, данных человечеству, появился также и новый
язык, но уже никому неизвестный, незнакомый (1 Кор. 14:2-4; 14:14-16; Дан. 5:25), ангельский
(1Кор.13:1). При более глубоком исследовании можно прийти к выводу, что язык ангельский (1Кор.
13:1) стал также именоваться незнакомым (1Кор. 14:2-4). Обратимся ещё раз к повествованию о
Данииле: «И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю
значения его» (Дан. 5:8). Суждение, изложенное выше, подтверждается повествованием о Данииле
(5:5-31), где незнакомый язык (1Кор. 14:2-4) можно назвать ангельским (1Кор. 13:1). Итак,
разобравшись в происхождении языков, на основании Священного Писания, можно понять как языки
проявляются сегодня среди христиан в повседневной жизни. В Новозаветний период при получении
Духа Святого в душе человека происходит рождение человеческого духа (1Кор. 2:11; 5:5).
Одновременно с этим в нем пробуждается способность говорить на незнакомом языке вслух тайны
Богу (1Кор. 14:2-4; 14:14-16), так как процесс общения изначально происходил с первым человеком
Адамом в Едеме (Быт. 2:19).
По словам «...он тайны говорит духом;... (1Кор.14:2), отсюда становится понятно что речь идёт о
возрождённом духе человеческом («Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух мой и
молится,... (1Кор.14:14)), в котором открылась ранее утраченная способность, как врождённый
дар, говорить с Богом на первородном языке, как это было в Едеме с нашим праотцем, первым
человеком Адамом (Быт. 2:19), но после смешения языка - с изменённым смыслом (для нынешнего
поколений людей - незнакомом (1Кор.14:2-4; ангельском (1Кор.13:1; Дан.5:25)) (Быт.11:1-7).
«Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не
понимает его, он тайны говорит духом;... (1Кор.14:2). Часто, многие христиане думают, что
общение у человека с Богом в саду Едемском происходило на уровне только мышления, но тогда
напрашивается вопрос: а для чего Бог дал язык и зачем Богу видеть (Быт. 2:19), как Адам даст имя
всякой душе живой? Понятно, что язык был дан не только для того, чтобы определять им вкусовые
качества пищи, но и для того, чтобы говорить. Ведь в Едемском саду произношение слов между живым
Богом и первым человеком на земле происходило в форме звуковой речи, но когда произошло
смешение языка (Быт. 11:1-7), то, кроме иных языков, или иностранных, которые люди получили от
Бога, Бог также создал и таинственный язык, ставший никому неизвестным, кроме Него Самого (1Кор.
14:2-4). Такое понимание, изложенное выше, подтверждается повествованием о Данииле (5:5-31), где
незнакомый язык (1Кор. 14:2-4) можно назвать ангельским (1Кор. 13:1). На сегодня люди, рожденные
от Духа Святого (Ин. 3:6), произнося слова, по звуку похожие на иностранные, передают совершенно
иной смысл, известный только Богу, потому что Он Сам является основателем данного
зашифрованного языка (Быт. 11:1-7). Это суждение - не выдумка, оно подтверждается контекстом
повествования о Данииле 5:8-31, где написанный на стене чудным образом текст не смог никто ни
прочитать, ни истолковать. «И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и
объяснить царю значения его» (Дан. 5:8). «И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин»
(Дан. 5:25). В написанных словах был изложен сверхъестественный смысл, зашифрованный Богом.
Этот язык неизвестен даже дьяволу.