«Реально ли первое воскресение?»
19. Действительно ли, что при втором пришествии Иисуса Христа на землю (Мтф. 24:27-31), произойдёт особое Господом возвещение для избранных (1Фес. 4:16-17), которые услышат глас Архангела, а также и звучании последней (1Фес. 4:16-17; 1Кор.15:51-53), седьмой трубы (Отк.10:7; 11:14-15), тогда Господь (Иисус Христос) сойдёт с неба (1Фес.4:16-17) и находясь ещё в воздухе пошлёт Ангелов с трубою громогласной (Мтф. 24:27-31), которые пойдут собирать избранных (Отк.17:14; Исайи 43:19-22)? Следовательно, многих христиан интересует, действительно ли, что небожители - это все те, которые умерли физической смертью на земле за период более полутора тысячи лет назад, не дождавшись второго пришествия Иисуса Христа, то они как духи праведников (Ев.12:22-23) (когда душа и дух как одно целое (1Фес. 5:22-23)) моментально покидают небесной город Иерусалим, войдя во мгновение ока в ожившее на земле славное (Фил.3:21) и бессмертное тело (1Кор.15:51-56)?
А, у оставшихся в живых на земле христиан, моментально также в мгновение ока (1Кор.15:51-53) изменится тело во славное и бессмертное, когда дух и душа уже всецело, как одно, будут являться славным телом (Фил. 3:21)? А, также, многих христиан интересует, действительно ли, по последовательности, все христиане, как ожившие из мёртвых, так и оставшиеся в живых (1Фес. 4:16-17; 1Кор.15:51-53), но уже в славных телах будут собраны Ангелами с разных уголков земли в г. Иерусалим (Мтф.24:27-28) (Ибо, где будет труп, там соберутся орлы (орёл прообраз церкви - (Ис.40:31)), на сегодня Иерусалим в переносном смысле духовный труп, так, как только рождение свыше (Ин.3:1-12) через имя Иисуса Христа даёт человеку открытие духовных глаз (Екл.2:14)), чтобы подняться в воздух на облаке с двумя ожившими после 3,5 дней пророками (Отк. 11:11-12)?
20. Действительно ли, начавшееся при великой реке Ефрат сражение (Отк. 9:13-21), и дошедшее до долины Мегидо, нельзя смешивать с истиной битвой Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) в библейском понимании, которая произойдёт недалеко от Иерусалима (Зах.14:1-7) в долине Мегидо, перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10)?
21. По какой причине произошла ошибка у богословов, ведущая к заблуждению о восхищении церкви до великой скорби?
22. Почему во многих деноминациях христиан веры евангельской, существует ошибочное понимание о первом воскресении тела (Отк.20:5-6), когда убедительно доказывают, что воинство, пришедшее со Христом, облачённые в особые одежды «...облеченные в виссон белый и чистый» (Отк.19:14), ещё не есть церковь как святой народ, а есть Ангелы как небесные существа, которые сопровождают Иисуса, пребывая в статусе воинства небесного «И воинства небесные следовали за Ним (за Иисусом Христом) на конях белых...» (Отк.19:14)?
Из этого следует, что церковь как бы не будет участвовать в битве Армагеддон «И он собрал их на место, называемое по - еврейски Армагеддон» (Отк.16:15-16), а только после битвы, члены церкви Христовой, подготовившись, и одевшись «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8) будут восхищены от земли. Поэтому, такое восхищение оживших тел из мёртвых и оставшихся в живых, есть первое воскресение (Отк.20:5-6). Но, такое понимание является ошибочным, так как церковь (собрание святого народа) будет со Христом участвовать в битве Армагеддон.
23. Можно ли, под святыми Ангелами подразумевать также и живую церковь Иисуса Христа (Мт. 25:31-34)? «...и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами (перед церковью (Марк.12:25)) и пред Агнцем;...» (Отк.14:9-12)?
24. Можно ли, по цитате: «...виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8), сделать окончательный вывод о том; что воинством небесным являются только члены церкви Христовой, вошедшие в состоянии Ангелов (Марк.12:25)?
25. Почему по событиям «великой скорби в 3,5 года как 42 недели, или как 1260 дней», а также о мировых правителях существуют различные ошибочные мнения, построенные как бы на исторических фактах?
26. Почему среди христиан в понимании о мировом правителе, символизирующего «зверя» (Отк.19:19-21), существуют различные ошибочные мнения? Первая ошибка, когда христиане путают мирового правителя последних времён (зверя) с Антиохом Епифаном. В Данииле 11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью.
Вторая ошибка, когда христиане путают мирового правителя последних времён (зверя) с полководцем и императором Титом. Это тот период, когда в 69 г. по Р.Х. полководец Тит железным кольцом окружил Иерусалим. Во время осады города была пауза, когда Тит, услышав тревожные вести перебросил войска, оставив часть войск, а потом возвратился вновь и разрушил г. Иерусалим и храм.
Третья ошибка, когда многие христиане путают события, о которых говорится в Захарии 14:1-7 и Отк.11:1-13, с тем моментом истории, происходящими в 3,5 года (как 42 месяца или 1260 дней), когда евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года (как 42 месяца или 1260 дней). Вот и краткая история об этом факте. Идеалы свободы и независимости, подкрепляемые Маккавейской историей и мессианскими чаяниями политического характера, привели еврейский народ к восстанию против римлян в 66 г. по Р.Х. В 70 г., после кровопролитной войны в Галилее и Иудее и страшной осады Иерусалима, Тит взял этот город и разрушил его. Иерусалимский храм был разграблен, богослужения и жертвоприношения прекратились, исчезли партии саддукеев, ессеев, зилотов и иродиан. По примеру прежних эмигрантов, множество населения покинуло свою страну. Однако это разрушение Иерусалима ещё не было окончательным.
В 130 г. римский император Адриан, посетив Иудею и осмотрев разрушенный город, издал приказ восстановить город и на месте бывшего еврейского храма построить капище римскому богу Юпитеру. Как только это стало известно, оставшиеся в стране евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года. Она закончилась истреблением и окончательным рассеянием евреев. Дело дошло до того, что римляне запретили соблюдать субботу, делать обрезание и читать Священное Писание в Палестине. Всем евреям было запрещено под страхом смерти посещать Иерусалим. Только один раз в году во время годовщины поражения им позволялось, дав страже откупную, пройти к фундаменту разрушенного храма и поплакать возле него. С этого времени берёт своё начало плач у известной Стены Плача.
27. Сегодня, многих христиан интересует военное сражение, которое начнётся в недалёком будущем при реке Ефрат на Ближнем Востоке (Откр. 9:12-21), как второе горе (Откр.11:14-15)! Поэтому, у многих христиан тревожный вопрос: может ли эта начавшаяся битва при реке Ефрат (Откр. 9:12-21) достигнуть кульминационного момента, дойдя долины Мегидо, что вблизи Иерусалима, когда Израиль даст сильнейший отпор всем завоевателям, и победит ?
28. Вопрос о последнем времени, действительно ли в г. Иерусалиме будет выстроен третий храм для Бога, и в нём восстановится служение (Отк.11:1-13), когда радость будет недолгой, т.к. г. Иерусалим будет осаждён (Зах.14:1-7) войсками мирового правительства, но два пророка, как два светильника, будут сдерживать захват г. Иерусалима и выстроенного третьего храма 1260 дней (42 недели или 3,5 года), а потом будут убиты (Отк.11:1-13)?
29. Как понять ап.Павла, когда он, имея откровения от Иисуса Христа говорит о том, что каждый христианин, родившийся от Духа (Ин.3:6), становится носителем в себе Духа Святого, таким образом физическое тело христиан становится храмом Бога живого? Следовательно, если это так, то почему ап.Павел как бы себе противоречит, имея откровения от Бога? Как и Даниил, Павел в буквальном смысле уже в Новозаветный период также говорит и о будущем построенном храме в г Иерусалиме, что там воцарится (восядет) человек, выдавая себя за Бога (2 Фесс.2:3-12) как лже-мессия?
29. Почему число в 1260 дней из Отк.11:1-13, многими богословами выдаётся как в тысячу двести шестьдесят лет?
30. Почему только когда пройдут два горя (Отк. 9:1-12) на земле (Отк. 9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон (Отк.20:15-16)) (Отк.11:14-15), только тогда должна прозвучать седьмая труба (Отк.10:7; 11:14-15; 1Кор.15:51-56; 1Фес.4:16-17) и взятие церкви от земли (Отк.10:7; 11:14-15)?
31. На основании каких мест из Писания, когда говорят о том, что два пророка, пролежав 3,5 дня по последовательности воскреснут, и будут подняты на облаке (Отк.11:11-12). То, в этот момент может произойти воскресение тел мёртвых христиан (1Кор.15:12-23), ранее умерших за полутора тысячи лет, так и оставшихся в живых христиан, чьё тело в мгновение ока изменится (1Кор.15:51-56) (1Кор.15:12-23), которые будут собраны Ангелами при трубе громогласной (Матф.24:31) в г. Иерусалим для восхищения на облаке (Фес.4:16-18)?
32. Можно ли по словам апостола Павла «...восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,...», определить час, день и год вознесения церкви (святого народа) от земли?
33. Могут ли души обезглавленных, которых видел апостол Иоанн (Откр. 20:4-6), войти в число первого воскресения?
34. Иисус Христос в Своё второе (Ев.9:28) пришествие на землю, явится зримо (видимо для всех) или тайно?
35. Действительно ли первое воскресение дает право входа в небесный город Иерусалим? Что даёт христианину первое воскресение в период восхищения церкви от земли?
36. Почему многие богословы считают, что взятие церкви, а также оживление и изменение тел не считается первым воскресением, а просто переходом святых на встречу с Иисусом в воздухе (1Фес. 4:16-17)?
37. Сегодня, многим верующим христианам из различных деноминаций и конфессий, часто непонятен вопрос, если человек физически умер на земле (недожив до второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа (Матф. 24:29-31)), то куда уходят его душа, дух и дыхание жизни?
38. Как понять, что значит судилище Христово (2Кор. 5:10)?
39. Как понять, что значит «...Я покажу тебе жену, невесту Агнца» (Отк. 21:9)?
40. Как понять, что значит «И слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2Тим. 2:17-18)?
41. Почему некоторые богословы решили, что души обезглавленных христиан, которых видел апостол Иоанн (Откр. 20:4-6), по их мнению, - это те христиане, которые остались по разным причинам на земле после пришествия Иисуса за церковью, и не вошли в число вознесенной церкви? Следовательно, они отдадут жизнь за Иисуса Христа, не приняв начертание, тем самым удостоившись войти в церковь? Поэтому, они будто получив льготу, оживут, но уже после пришествия Иисуса Христа с церковью, когда совершится суд над оставшимися живыми народами на земле, по последовательности, лишь тогда воскресение, или оживление из мертвых будет считаться первым воскресением, упомянутым Иоанном (Отк. 20:5-6)!? Я, это, суждение считаю ошибочным, но, более подробнее об этом всём, можно прочитать в данной статье!
42. Почему некоторые богословы решили события 19 главы Откровения, где произойдет Брак Агнца и Его Невесты-Церкви на небе (См.19 гл. Откровения), отделить от событий, происходящих в 20 главе Откровения как о оживившихся душах (Отк.20:4-6), которых ранее обезглавили? В связи, с таким отделением 19 главы от 20 главы Откровения, меняется ход событий, таким образом создаётся впечатление о нескольких этапах воскресения из мёртвых как о трёх?
43. Как понять, что тело славное (Фил.3:20-21) и бессмертное (1Кор.15:51-56) будет усыновлено и искуплено от земли начатком Духа (Рим.8:22-23)?
44. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий, вникая в повествование от Матфея 27:52-53, о некоторых святых, хотят знать о том, что когда они ожили, что с ними случилось потом? Но, Писание, нам об этом ничего не говорит. Можно предположить, что под многими воскресшими («…и многие тела усопших святых воскресли»), которых видели в Иерусалиме, было всего несколько человек, которых ещё помнили, когда они до этого события физически умерли. Этот факт воскресения из мёртвых (Матфея 27:52-53) можно допустить было особым знамением чуда, чтобы подтвердить воскресения Иисуса Христа из мёртвых. Многих интересует, умерли ли потом эти святые вновь?
45. В чём же отличие духовного рождения (Ин. 3:1-12) свыше (души и духа (Ев.4:12; 1Фес.5:22-23)), приравнивающее как духовное воскресение из мёртвых (Еф.2:1; 2:5-6) от буквального первого воскресения (Отк. 20:5-6) тленного (смертного) тела в нетленное (в бессмертное) (1Кор.15:50-56; 15:12-23), которое произойдёт (1Фес. 4:16-17) до установления временного тысячелетнего царства на земле (Отк. 20:1-3; 7-10), при втором (Ев.9:28) пришествии (1Фес. 4:16-17) Иисуса Христа за церковью (за собранием святого народа, сохранивших ему верность (Отк.17:14)) !?
46. Действительно ли суд у белого престола и вынесение приговора во второе воскресение из мёртвых (Отк.20:11-15) начнётся с бывших христиан, которые ранее были записаны в книгу жизни (Откр. 20:12,15), а потом изглажены (вычеркнуты) из неё (Откр. 3:5) по тем мёртвым делам, которые совершали на земле провозглашая при этом Имя Иисуса (Матф.6:14-15; 6:24; 7:1-2; 7:13-14; 7:15-20; 7:21-23)?
47.Действительно ли в Старом и Новом Завете, есть ясное подтверждение о существовании ада и преисподних мест (1Петр.3:18-20; Еф.4:8-10) и местах хранилище душ, а также и о бездне для сатаны (Отк.20:1-3)?
Вот, места Писания в подтверждение:
«...и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13; 1Царств. 28:6-25; Числ. 16:2-7; 23-35; Лук. 16:19-31), «... а хранилища отдадут вверенные им души» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32). Я использую для подтверждения и неканонические книги, так как вышеизложенные места только дополняют книгу Откровения (Отк. 17:8-9; 13:8; 21:27), и гармонично вписываются в Новый Завет, неся здравое понимание. Как в канонических, так и не канонических книгах Писания написано, что душа (бессмертна) при смерти физического тела, она (душа) не умирает: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Она хранится в определенных местах («...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10)), находясь под контролем Божьим. Место их обитания - определенные измерения духовного мира в преисподней земли (Еф.4:8-10), известны только Богу: «Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:41); «Вопрошали души праведников в затворах своих» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:35); «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32); «Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» (Неканонические книги, 3Ездр. 15:8). «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6:9-11)?
48. Действительно ли, право судить не только мирских людей, но и бывших христиан, принявших Иисуса Христа в свою жизнь, но потом отпавших, будет иметь Сам Христос, отождествляющий Слово Божье, и церковь: «...Он [Иисус Христос] был облечен в одежду, обагренную кровию Имя Ему: Слово Божие» (Откр. 19:13); «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? (1Кор. 6:2-3)?
49. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий хотят знать и понять глубокий смысл слов: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем» (Откр. 20:13)? Как-бы создаётся впечатление, что существует особое измерение духовного мира, где хранятся души погибших в море людей или на океане?
50. Где же находятся ушедшие из земной жизни христиане, которые изначально покаявшись, приняли Иисуса Христа как личного Спасителя, признав Иисуса Сыном Божьим, но не устояв, чтобы жить свято, отступили от Бога и духовно умерли?
51 Неужели бывшие, верующие христиане, могут быть после суда брошены в озеро огненное?
52. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий хотят понять слова Евангелие от Иоанна 5:24 «…но перешёл от смерти в жизнь», отсюда вопрос, как это перейти?
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь».
53. Как понять, что есть Царство Небесное и Царство Божье? А, также, как понять о четырёх формах Царства Божьего?
54. Часто в среде христиан, бытует мнение по учению «Адвентистов Седьмого дня», что оживление тел мёртвых умерших христиан за более полутора тысячи лет, произойдёт посредством «вдувания дыхания жизни», как это было изначально (Быт.2:7). Следовательно, у верующих христиан возникает вопрос, а действительно ли это так?
55. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий, часто утверждают, что воскрешать, изменять и усыновлять тело - работа Ангелов. Следовательно, вопрос, а действительно ли это понимание подтверждается Писанием?
56. Сегодня между христианами существует и такое суждение, когда говорят, что многие люди на земле, приняв начертание на правую руку или на лоб, поймут и осознают, что они поступили страшно неправильно. Но, в самое тяжкое время великой скорби станут на сторону христиан, помогая им, и по этой причине получат милость от Иисуса Христа. Я, такое понимание считаю ошибочным и опасным, не соответствующим Писанию. Более подробно об этом, читайте в данной статье.
57. Сегодня, существует и такое ошибочное суждение, когда убедительно утверждают, что контекст «...приидите благословенные Отца Моего...», от Матф. 25:31-46 со перекликается с событиями, происходящими в Отк. 20:11-15, где говорится о суде пред белым престолом и Сидящего на нем. Но, такое понимание ошибочно! На основании слов, когда праведники скажут Иисусу, а где мы тебя видели (Мт. 25:37). Более подробно об этом читайте в данной статье.
А, у оставшихся в живых на земле христиан, моментально также в мгновение ока (1Кор.15:51-53) изменится тело во славное и бессмертное, когда дух и душа уже всецело, как одно, будут являться славным телом (Фил. 3:21)? А, также, многих христиан интересует, действительно ли, по последовательности, все христиане, как ожившие из мёртвых, так и оставшиеся в живых (1Фес. 4:16-17; 1Кор.15:51-53), но уже в славных телах будут собраны Ангелами с разных уголков земли в г. Иерусалим (Мтф.24:27-28) (Ибо, где будет труп, там соберутся орлы (орёл прообраз церкви - (Ис.40:31)), на сегодня Иерусалим в переносном смысле духовный труп, так, как только рождение свыше (Ин.3:1-12) через имя Иисуса Христа даёт человеку открытие духовных глаз (Екл.2:14)), чтобы подняться в воздух на облаке с двумя ожившими после 3,5 дней пророками (Отк. 11:11-12)?
20. Действительно ли, начавшееся при великой реке Ефрат сражение (Отк. 9:13-21), и дошедшее до долины Мегидо, нельзя смешивать с истиной битвой Армагеддон (Откр. 16:16; 19:11-21) в библейском понимании, которая произойдёт недалеко от Иерусалима (Зах.14:1-7) в долине Мегидо, перед установлением тысячелетнего царства (Отк. 20:1-3; 20:7-10)?
21. По какой причине произошла ошибка у богословов, ведущая к заблуждению о восхищении церкви до великой скорби?
22. Почему во многих деноминациях христиан веры евангельской, существует ошибочное понимание о первом воскресении тела (Отк.20:5-6), когда убедительно доказывают, что воинство, пришедшее со Христом, облачённые в особые одежды «...облеченные в виссон белый и чистый» (Отк.19:14), ещё не есть церковь как святой народ, а есть Ангелы как небесные существа, которые сопровождают Иисуса, пребывая в статусе воинства небесного «И воинства небесные следовали за Ним (за Иисусом Христом) на конях белых...» (Отк.19:14)?
Из этого следует, что церковь как бы не будет участвовать в битве Армагеддон «И он собрал их на место, называемое по - еврейски Армагеддон» (Отк.16:15-16), а только после битвы, члены церкви Христовой, подготовившись, и одевшись «...в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8) будут восхищены от земли. Поэтому, такое восхищение оживших тел из мёртвых и оставшихся в живых, есть первое воскресение (Отк.20:5-6). Но, такое понимание является ошибочным, так как церковь (собрание святого народа) будет со Христом участвовать в битве Армагеддон.
23. Можно ли, под святыми Ангелами подразумевать также и живую церковь Иисуса Христа (Мт. 25:31-34)? «...и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами (перед церковью (Марк.12:25)) и пред Агнцем;...» (Отк.14:9-12)?
24. Можно ли, по цитате: «...виссон же есть праведность святых» (Отк.19:8), сделать окончательный вывод о том; что воинством небесным являются только члены церкви Христовой, вошедшие в состоянии Ангелов (Марк.12:25)?
25. Почему по событиям «великой скорби в 3,5 года как 42 недели, или как 1260 дней», а также о мировых правителях существуют различные ошибочные мнения, построенные как бы на исторических фактах?
26. Почему среди христиан в понимании о мировом правителе, символизирующего «зверя» (Отк.19:19-21), существуют различные ошибочные мнения? Первая ошибка, когда христиане путают мирового правителя последних времён (зверя) с Антиохом Епифаном. В Данииле 11:31 речь идёт о действиях Антиоха Епифана, прообраза человека греха, вошедшего во Святое Святых и принесшего на жертвенник свинью.
Вторая ошибка, когда христиане путают мирового правителя последних времён (зверя) с полководцем и императором Титом. Это тот период, когда в 69 г. по Р.Х. полководец Тит железным кольцом окружил Иерусалим. Во время осады города была пауза, когда Тит, услышав тревожные вести перебросил войска, оставив часть войск, а потом возвратился вновь и разрушил г. Иерусалим и храм.
Третья ошибка, когда многие христиане путают события, о которых говорится в Захарии 14:1-7 и Отк.11:1-13, с тем моментом истории, происходящими в 3,5 года (как 42 месяца или 1260 дней), когда евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года (как 42 месяца или 1260 дней). Вот и краткая история об этом факте. Идеалы свободы и независимости, подкрепляемые Маккавейской историей и мессианскими чаяниями политического характера, привели еврейский народ к восстанию против римлян в 66 г. по Р.Х. В 70 г., после кровопролитной войны в Галилее и Иудее и страшной осады Иерусалима, Тит взял этот город и разрушил его. Иерусалимский храм был разграблен, богослужения и жертвоприношения прекратились, исчезли партии саддукеев, ессеев, зилотов и иродиан. По примеру прежних эмигрантов, множество населения покинуло свою страну. Однако это разрушение Иерусалима ещё не было окончательным.
В 130 г. римский император Адриан, посетив Иудею и осмотрев разрушенный город, издал приказ восстановить город и на месте бывшего еврейского храма построить капище римскому богу Юпитеру. Как только это стало известно, оставшиеся в стране евреи восстали под предводительством Бар - Кохбы, который выдавал себя за Мессию. Эта последняя война продолжалась три с половиной года. Она закончилась истреблением и окончательным рассеянием евреев. Дело дошло до того, что римляне запретили соблюдать субботу, делать обрезание и читать Священное Писание в Палестине. Всем евреям было запрещено под страхом смерти посещать Иерусалим. Только один раз в году во время годовщины поражения им позволялось, дав страже откупную, пройти к фундаменту разрушенного храма и поплакать возле него. С этого времени берёт своё начало плач у известной Стены Плача.
27. Сегодня, многих христиан интересует военное сражение, которое начнётся в недалёком будущем при реке Ефрат на Ближнем Востоке (Откр. 9:12-21), как второе горе (Откр.11:14-15)! Поэтому, у многих христиан тревожный вопрос: может ли эта начавшаяся битва при реке Ефрат (Откр. 9:12-21) достигнуть кульминационного момента, дойдя долины Мегидо, что вблизи Иерусалима, когда Израиль даст сильнейший отпор всем завоевателям, и победит ?
28. Вопрос о последнем времени, действительно ли в г. Иерусалиме будет выстроен третий храм для Бога, и в нём восстановится служение (Отк.11:1-13), когда радость будет недолгой, т.к. г. Иерусалим будет осаждён (Зах.14:1-7) войсками мирового правительства, но два пророка, как два светильника, будут сдерживать захват г. Иерусалима и выстроенного третьего храма 1260 дней (42 недели или 3,5 года), а потом будут убиты (Отк.11:1-13)?
29. Как понять ап.Павла, когда он, имея откровения от Иисуса Христа говорит о том, что каждый христианин, родившийся от Духа (Ин.3:6), становится носителем в себе Духа Святого, таким образом физическое тело христиан становится храмом Бога живого? Следовательно, если это так, то почему ап.Павел как бы себе противоречит, имея откровения от Бога? Как и Даниил, Павел в буквальном смысле уже в Новозаветный период также говорит и о будущем построенном храме в г Иерусалиме, что там воцарится (восядет) человек, выдавая себя за Бога (2 Фесс.2:3-12) как лже-мессия?
29. Почему число в 1260 дней из Отк.11:1-13, многими богословами выдаётся как в тысячу двести шестьдесят лет?
30. Почему только когда пройдут два горя (Отк. 9:1-12) на земле (Отк. 9:12-21), и только перед наступлением скоро третьего горя (как битвы Армагеддон (Отк.20:15-16)) (Отк.11:14-15), только тогда должна прозвучать седьмая труба (Отк.10:7; 11:14-15; 1Кор.15:51-56; 1Фес.4:16-17) и взятие церкви от земли (Отк.10:7; 11:14-15)?
31. На основании каких мест из Писания, когда говорят о том, что два пророка, пролежав 3,5 дня по последовательности воскреснут, и будут подняты на облаке (Отк.11:11-12). То, в этот момент может произойти воскресение тел мёртвых христиан (1Кор.15:12-23), ранее умерших за полутора тысячи лет, так и оставшихся в живых христиан, чьё тело в мгновение ока изменится (1Кор.15:51-56) (1Кор.15:12-23), которые будут собраны Ангелами при трубе громогласной (Матф.24:31) в г. Иерусалим для восхищения на облаке (Фес.4:16-18)?
32. Можно ли по словам апостола Павла «...восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,...», определить час, день и год вознесения церкви (святого народа) от земли?
33. Могут ли души обезглавленных, которых видел апостол Иоанн (Откр. 20:4-6), войти в число первого воскресения?
34. Иисус Христос в Своё второе (Ев.9:28) пришествие на землю, явится зримо (видимо для всех) или тайно?
35. Действительно ли первое воскресение дает право входа в небесный город Иерусалим? Что даёт христианину первое воскресение в период восхищения церкви от земли?
36. Почему многие богословы считают, что взятие церкви, а также оживление и изменение тел не считается первым воскресением, а просто переходом святых на встречу с Иисусом в воздухе (1Фес. 4:16-17)?
37. Сегодня, многим верующим христианам из различных деноминаций и конфессий, часто непонятен вопрос, если человек физически умер на земле (недожив до второго (Ев.9:28) пришествия Иисуса Христа (Матф. 24:29-31)), то куда уходят его душа, дух и дыхание жизни?
38. Как понять, что значит судилище Христово (2Кор. 5:10)?
39. Как понять, что значит «...Я покажу тебе жену, невесту Агнца» (Отк. 21:9)?
40. Как понять, что значит «И слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2Тим. 2:17-18)?
41. Почему некоторые богословы решили, что души обезглавленных христиан, которых видел апостол Иоанн (Откр. 20:4-6), по их мнению, - это те христиане, которые остались по разным причинам на земле после пришествия Иисуса за церковью, и не вошли в число вознесенной церкви? Следовательно, они отдадут жизнь за Иисуса Христа, не приняв начертание, тем самым удостоившись войти в церковь? Поэтому, они будто получив льготу, оживут, но уже после пришествия Иисуса Христа с церковью, когда совершится суд над оставшимися живыми народами на земле, по последовательности, лишь тогда воскресение, или оживление из мертвых будет считаться первым воскресением, упомянутым Иоанном (Отк. 20:5-6)!? Я, это, суждение считаю ошибочным, но, более подробнее об этом всём, можно прочитать в данной статье!
42. Почему некоторые богословы решили события 19 главы Откровения, где произойдет Брак Агнца и Его Невесты-Церкви на небе (См.19 гл. Откровения), отделить от событий, происходящих в 20 главе Откровения как о оживившихся душах (Отк.20:4-6), которых ранее обезглавили? В связи, с таким отделением 19 главы от 20 главы Откровения, меняется ход событий, таким образом создаётся впечатление о нескольких этапах воскресения из мёртвых как о трёх?
43. Как понять, что тело славное (Фил.3:20-21) и бессмертное (1Кор.15:51-56) будет усыновлено и искуплено от земли начатком Духа (Рим.8:22-23)?
44. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий, вникая в повествование от Матфея 27:52-53, о некоторых святых, хотят знать о том, что когда они ожили, что с ними случилось потом? Но, Писание, нам об этом ничего не говорит. Можно предположить, что под многими воскресшими («…и многие тела усопших святых воскресли»), которых видели в Иерусалиме, было всего несколько человек, которых ещё помнили, когда они до этого события физически умерли. Этот факт воскресения из мёртвых (Матфея 27:52-53) можно допустить было особым знамением чуда, чтобы подтвердить воскресения Иисуса Христа из мёртвых. Многих интересует, умерли ли потом эти святые вновь?
45. В чём же отличие духовного рождения (Ин. 3:1-12) свыше (души и духа (Ев.4:12; 1Фес.5:22-23)), приравнивающее как духовное воскресение из мёртвых (Еф.2:1; 2:5-6) от буквального первого воскресения (Отк. 20:5-6) тленного (смертного) тела в нетленное (в бессмертное) (1Кор.15:50-56; 15:12-23), которое произойдёт (1Фес. 4:16-17) до установления временного тысячелетнего царства на земле (Отк. 20:1-3; 7-10), при втором (Ев.9:28) пришествии (1Фес. 4:16-17) Иисуса Христа за церковью (за собранием святого народа, сохранивших ему верность (Отк.17:14)) !?
46. Действительно ли суд у белого престола и вынесение приговора во второе воскресение из мёртвых (Отк.20:11-15) начнётся с бывших христиан, которые ранее были записаны в книгу жизни (Откр. 20:12,15), а потом изглажены (вычеркнуты) из неё (Откр. 3:5) по тем мёртвым делам, которые совершали на земле провозглашая при этом Имя Иисуса (Матф.6:14-15; 6:24; 7:1-2; 7:13-14; 7:15-20; 7:21-23)?
47.Действительно ли в Старом и Новом Завете, есть ясное подтверждение о существовании ада и преисподних мест (1Петр.3:18-20; Еф.4:8-10) и местах хранилище душ, а также и о бездне для сатаны (Отк.20:1-3)?
Вот, места Писания в подтверждение:
«...и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13; 1Царств. 28:6-25; Числ. 16:2-7; 23-35; Лук. 16:19-31), «... а хранилища отдадут вверенные им души» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32). Я использую для подтверждения и неканонические книги, так как вышеизложенные места только дополняют книгу Откровения (Отк. 17:8-9; 13:8; 21:27), и гармонично вписываются в Новый Завет, неся здравое понимание. Как в канонических, так и не канонических книгах Писания написано, что душа (бессмертна) при смерти физического тела, она (душа) не умирает: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Она хранится в определенных местах («...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10)), находясь под контролем Божьим. Место их обитания - определенные измерения духовного мира в преисподней земли (Еф.4:8-10), известны только Богу: «Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:41); «Вопрошали души праведников в затворах своих» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:35); «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32); «Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» (Неканонические книги, 3Ездр. 15:8). «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6:9-11)?
48. Действительно ли, право судить не только мирских людей, но и бывших христиан, принявших Иисуса Христа в свою жизнь, но потом отпавших, будет иметь Сам Христос, отождествляющий Слово Божье, и церковь: «...Он [Иисус Христос] был облечен в одежду, обагренную кровию Имя Ему: Слово Божие» (Откр. 19:13); «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? (1Кор. 6:2-3)?
49. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий хотят знать и понять глубокий смысл слов: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем» (Откр. 20:13)? Как-бы создаётся впечатление, что существует особое измерение духовного мира, где хранятся души погибших в море людей или на океане?
50. Где же находятся ушедшие из земной жизни христиане, которые изначально покаявшись, приняли Иисуса Христа как личного Спасителя, признав Иисуса Сыном Божьим, но не устояв, чтобы жить свято, отступили от Бога и духовно умерли?
51 Неужели бывшие, верующие христиане, могут быть после суда брошены в озеро огненное?
52. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий хотят понять слова Евангелие от Иоанна 5:24 «…но перешёл от смерти в жизнь», отсюда вопрос, как это перейти?
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь».
53. Как понять, что есть Царство Небесное и Царство Божье? А, также, как понять о четырёх формах Царства Божьего?
54. Часто в среде христиан, бытует мнение по учению «Адвентистов Седьмого дня», что оживление тел мёртвых умерших христиан за более полутора тысячи лет, произойдёт посредством «вдувания дыхания жизни», как это было изначально (Быт.2:7). Следовательно, у верующих христиан возникает вопрос, а действительно ли это так?
55. Сегодня, многие верующие христиане из различных деноминаций и конфессий, часто утверждают, что воскрешать, изменять и усыновлять тело - работа Ангелов. Следовательно, вопрос, а действительно ли это понимание подтверждается Писанием?
56. Сегодня между христианами существует и такое суждение, когда говорят, что многие люди на земле, приняв начертание на правую руку или на лоб, поймут и осознают, что они поступили страшно неправильно. Но, в самое тяжкое время великой скорби станут на сторону христиан, помогая им, и по этой причине получат милость от Иисуса Христа. Я, такое понимание считаю ошибочным и опасным, не соответствующим Писанию. Более подробно об этом, читайте в данной статье.
57. Сегодня, существует и такое ошибочное суждение, когда убедительно утверждают, что контекст «...приидите благословенные Отца Моего...», от Матф. 25:31-46 со перекликается с событиями, происходящими в Отк. 20:11-15, где говорится о суде пред белым престолом и Сидящего на нем. Но, такое понимание ошибочно! На основании слов, когда праведники скажут Иисусу, а где мы тебя видели (Мт. 25:37). Более подробно об этом читайте в данной статье.