Из вышеизложенного возникает вопрос, если дыхание (Быт. 2:7) от Бога вошло уже в готовое тело (прах), оживив его и сделав живым (тело при полученном дыхании стало душою живою: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7)), то когда и как произошло разделение в человеке на дыхание, дух, душу и тело, отмеченные в посланиях апостола Павла как отдельные живые субстанции (Ев. 4:12; 1Фес. 5:23; 1Кор. 6:20; 14:2-4; 14:14-16; Быт. 2:7)?
Из Писания следует, что это произошло в момент, когда первые люди вкусили с дерева познания добра и зла (Быт. 2:16-17), совершив грех (Быт. 3:6). Таким образом, согласно Писанию, при совершении греха дух в человеке умер, или духовно уснул (Еф. 5:14). Душа (сознание) же в гармонии с телом продолжала еще существовать, так как тело, имея в себе дыхание от Бога (Быт. 2:7), оставалось живым даже после согрешения первыми людьми на земле, ведь Адам прожил еще 930 лет, будучи в теле. Такое состояние духовно мертвого духа подобно пребыванию человека в летаргическом сне, оно передано всем людям по наследству и подпитывает душу (сознание) каждого человека своей жизнью в ней, не давая ей умереть. Исследования исторического опыта земной жизни людей, а также их духовной деятельности, отраженной в авторитетных источниках, доказывают, что душою в человеке является сознание, полученное от Бога, в котором есть воля, чувства, совесть. Таким образом, душа или жизнь (с евр. «нефеш») - это субстанция, осознающая себя живой, или же можно сказать, что душа в гармонии с телом наделена сознанием (воля, чувства, совесть). Существование души - неоспоримый факт с точки зрения Библии. Как же подтвердить это с точки зрения науки? Статья под названием «Ученые нашли доказательства существования души» подтверждает факт существования души не только с точки зрения Библии (Евр. 4:12; 1Фес. 5:23; 1Кор. 6:20; Быт. 2:7), но и с точки зрения науки. Британские медики, изучая пациентов, перенесших инфаркт и пострадавших в катастрофах,
обнаружили поразительный факт. Оказывается, сознание, душа человека, продолжает существовать даже после того, как мозг перестал функционировать, и наступила клиническая смерть! Работа, представленная в Калифорнийском Техническом институте (the California Institute of Technology), развеяла споры о существовании жизни после смерти и такой эфемерной субстанции как человеческая душа (Комментарии взяты из газеты «Еженедельник Сакраменто» («Sacramento Weekly»)). Рассмотрев статью под названием «Ученые нашли доказательства существования души», становится понятным что душа сочетается с сознанием.
Исследуя Новый Завет «Евангелия», находим, что апостол Павел разделяет дух, душу и тело ((1Фес.5:23; Ев.4:12; 1Кор.6:20). Он также отделяет дух и душу, пребывающие в теле человека (Евр. 4:12), от дыхания жизни (Быт. 2:7). Это разделение четко прослеживается и в 1Кор. 14:2-4; 14:14-16, но только в тех, кто духовно родился свыше (Ин.3:1-12) в Новозаветний период от Духа Божьего (Ин. 3:6; Рим. 8:15-16), в ком дух человеческий (1Кор.2:11; 5:5) по откровению ап.Павла родился свыше (1Кор. 14:2-4). Такая категория людей рождённых свыше в которых родился дух как Божественная сущность в них, именуется церковью (церковь - вызволенные от земли, как собрание святого народа, «Екклесия»(греч.)).
Неверующие люди, приближаясь к Богу, задаются вопросом, а что же происходит с человеком, когда тело его физически умирает? Исследуя Писание, можно придти вновь к выводу, что при смерти тела, душа, в которой духовно уснувший дух (Еф. 5:14) моментально отделяется от тела, становясь отдельной живой субстанцией, отражающей строение и форму тела (я предполагаю, что это выглядит как пар, эфемерное состояние) и содержащий в себе чувственный интеллект, в котором есть сознание, воля, совесть, чувства, ибо всё в человеке от Бога. Исследуя Писание (1 Царств 28:6-25), обнаруживаем, что душа не умирает, а идёт преисподние места, но если душа грешна, то - в ад на мучение, а если праведна и свята - в рай, пребывая в обителях Божиих в ожидании (Иоанн. 14:2-3). Я
предполагаю, что при смерти физического тленного тела, душа (сознание), благодаря спящему (духовный сон) (Еф.5:14)) в ней зачатому зародышу - святому начатку образовавшегося духа человеческого (Зах. 12:1) (который по своей сущности бессмертен - прим.автора) - и дающему ей (душе) на энергетическом уровне жизнь от духа (1Кор.2:11), остается бессмертной (душа). Как в канонических, так и не канонических книгах Писания написано, что душа при смерти физического тела не умирает у Бога все души живы, но находятся в разном положении и в разных местах: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38); «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они
имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6:9-11). Она (душа) хранится в определенных местах духовного мира («...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10)), находясь под контролем Божьим. Место их обитания, определенные измерения духовного мира, известны только Богу:«Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:41); «Вопрошали души праведников в затворах своих» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:35); «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32); «Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» (Неканонические книги, 3Ездр. 15:8). Но если душа грешна, то она идет в ад на мучение: «..и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них;...» (Откр. 20:13), а если праведна и свята, то идет сразу в рай, пребывая в обителях Божьих в ожидании (Ин. 14:2-3). Таким образом, когда человек физически умирает и мозг отключён, душа(сознание) выходит из тела, с запечатлённым состоянием пережитого учения по многим ключевым сферам земной жизни, имея чёткое представление и смыл по духу какого то учения, в котором духовный опыт жизни. Очень важно, душе(сознанию) при выходе из тела, быть пропитанной особым смыслом жизни, по духу Новозаветнего учения «Евангелия», для того, чтобы войти в небесные обители. Вникнув в изложенное пояснение, приходим к мнению что оно утвердительно, так как подтверждается Писанием, если Свой дух Иисус передал в руки Отца (Марк.15:37) как дыхание жизни (Быт.2:7), тогда становится понятным кто спускался (1Петр. 3:19-20), в преисподние места? По Писанию обнаруживаем, что существуют как преисподние места, так места ада и смерти, но место смерти отличается от ада, а место ада и смерти отличается от обителей Божьих и рая. Чтобы понять вышеизложенное суждение, необходимо более детально изучить события, происходящие в саду Едемском (более подробно об этих событиях, читайте в статье «Тайна Едемского Сада» и «Цель сотворения всего бытия»), чтобы в дальнейшем можно было понять замысел Божьего плана по спасению человечества.
Из Писания следует, что это произошло в момент, когда первые люди вкусили с дерева познания добра и зла (Быт. 2:16-17), совершив грех (Быт. 3:6). Таким образом, согласно Писанию, при совершении греха дух в человеке умер, или духовно уснул (Еф. 5:14). Душа (сознание) же в гармонии с телом продолжала еще существовать, так как тело, имея в себе дыхание от Бога (Быт. 2:7), оставалось живым даже после согрешения первыми людьми на земле, ведь Адам прожил еще 930 лет, будучи в теле. Такое состояние духовно мертвого духа подобно пребыванию человека в летаргическом сне, оно передано всем людям по наследству и подпитывает душу (сознание) каждого человека своей жизнью в ней, не давая ей умереть. Исследования исторического опыта земной жизни людей, а также их духовной деятельности, отраженной в авторитетных источниках, доказывают, что душою в человеке является сознание, полученное от Бога, в котором есть воля, чувства, совесть. Таким образом, душа или жизнь (с евр. «нефеш») - это субстанция, осознающая себя живой, или же можно сказать, что душа в гармонии с телом наделена сознанием (воля, чувства, совесть). Существование души - неоспоримый факт с точки зрения Библии. Как же подтвердить это с точки зрения науки? Статья под названием «Ученые нашли доказательства существования души» подтверждает факт существования души не только с точки зрения Библии (Евр. 4:12; 1Фес. 5:23; 1Кор. 6:20; Быт. 2:7), но и с точки зрения науки. Британские медики, изучая пациентов, перенесших инфаркт и пострадавших в катастрофах,
обнаружили поразительный факт. Оказывается, сознание, душа человека, продолжает существовать даже после того, как мозг перестал функционировать, и наступила клиническая смерть! Работа, представленная в Калифорнийском Техническом институте (the California Institute of Technology), развеяла споры о существовании жизни после смерти и такой эфемерной субстанции как человеческая душа (Комментарии взяты из газеты «Еженедельник Сакраменто» («Sacramento Weekly»)). Рассмотрев статью под названием «Ученые нашли доказательства существования души», становится понятным что душа сочетается с сознанием.
Исследуя Новый Завет «Евангелия», находим, что апостол Павел разделяет дух, душу и тело ((1Фес.5:23; Ев.4:12; 1Кор.6:20). Он также отделяет дух и душу, пребывающие в теле человека (Евр. 4:12), от дыхания жизни (Быт. 2:7). Это разделение четко прослеживается и в 1Кор. 14:2-4; 14:14-16, но только в тех, кто духовно родился свыше (Ин.3:1-12) в Новозаветний период от Духа Божьего (Ин. 3:6; Рим. 8:15-16), в ком дух человеческий (1Кор.2:11; 5:5) по откровению ап.Павла родился свыше (1Кор. 14:2-4). Такая категория людей рождённых свыше в которых родился дух как Божественная сущность в них, именуется церковью (церковь - вызволенные от земли, как собрание святого народа, «Екклесия»(греч.)).
Неверующие люди, приближаясь к Богу, задаются вопросом, а что же происходит с человеком, когда тело его физически умирает? Исследуя Писание, можно придти вновь к выводу, что при смерти тела, душа, в которой духовно уснувший дух (Еф. 5:14) моментально отделяется от тела, становясь отдельной живой субстанцией, отражающей строение и форму тела (я предполагаю, что это выглядит как пар, эфемерное состояние) и содержащий в себе чувственный интеллект, в котором есть сознание, воля, совесть, чувства, ибо всё в человеке от Бога. Исследуя Писание (1 Царств 28:6-25), обнаруживаем, что душа не умирает, а идёт преисподние места, но если душа грешна, то - в ад на мучение, а если праведна и свята - в рай, пребывая в обителях Божиих в ожидании (Иоанн. 14:2-3). Я
предполагаю, что при смерти физического тленного тела, душа (сознание), благодаря спящему (духовный сон) (Еф.5:14)) в ней зачатому зародышу - святому начатку образовавшегося духа человеческого (Зах. 12:1) (который по своей сущности бессмертен - прим.автора) - и дающему ей (душе) на энергетическом уровне жизнь от духа (1Кор.2:11), остается бессмертной (душа). Как в канонических, так и не канонических книгах Писания написано, что душа при смерти физического тела не умирает у Бога все души живы, но находятся в разном положении и в разных местах: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38); «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они
имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6:9-11). Она (душа) хранится в определенных местах духовного мира («...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10)), находясь под контролем Божьим. Место их обитания, определенные измерения духовного мира, известны только Богу:«Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:41); «Вопрошали души праведников в затворах своих» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:35); «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32); «Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» (Неканонические книги, 3Ездр. 15:8). Но если душа грешна, то она идет в ад на мучение: «..и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них;...» (Откр. 20:13), а если праведна и свята, то идет сразу в рай, пребывая в обителях Божьих в ожидании (Ин. 14:2-3). Таким образом, когда человек физически умирает и мозг отключён, душа(сознание) выходит из тела, с запечатлённым состоянием пережитого учения по многим ключевым сферам земной жизни, имея чёткое представление и смыл по духу какого то учения, в котором духовный опыт жизни. Очень важно, душе(сознанию) при выходе из тела, быть пропитанной особым смыслом жизни, по духу Новозаветнего учения «Евангелия», для того, чтобы войти в небесные обители. Вникнув в изложенное пояснение, приходим к мнению что оно утвердительно, так как подтверждается Писанием, если Свой дух Иисус передал в руки Отца (Марк.15:37) как дыхание жизни (Быт.2:7), тогда становится понятным кто спускался (1Петр. 3:19-20), в преисподние места? По Писанию обнаруживаем, что существуют как преисподние места, так места ада и смерти, но место смерти отличается от ада, а место ада и смерти отличается от обителей Божьих и рая. Чтобы понять вышеизложенное суждение, необходимо более детально изучить события, происходящие в саду Едемском (более подробно об этих событиях, читайте в статье «Тайна Едемского Сада» и «Цель сотворения всего бытия»), чтобы в дальнейшем можно было понять замысел Божьего плана по спасению человечества.