Можно ли молиться за умерших людей?
Часто многие люди из традиционных религий по обычаю и из-за невежества в познании Истины, ставят свечу за упокой души и молятся за спасение какого- то умершего родственника или друга. Необходимо пояснять на основании Слова Божия, что это бездарный труд молиться за людей когда их уже нет, и что нужно было молиться при их жизни. (По этой причине из - за невежества, христиане разделились на религии и деноминации).
Почему нельзя молиться за умерших людей, ведь душа человека не умерает? Исследуя Новый Завет, находим, что у Бога все души людей живы. Как в канонических, так и не канонических книгах Писания написано, что душа при смерти физического тела не умерает: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Она хранится в определенных местах («...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10)), находясь под контролем Божьим. Место их обитания - определенные измерения духовного мира, известны только Богу: «Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:41); «Вопрошали души праведников в затворах своих» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:35); «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32); «Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» (Неканонические книги, 3Ездр. 15:8). Но, если душа грешна, то она идет в ад на мучение: «..и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13), а если праведна и свята, то идет сразу в рай, пребывая в обителях Божьих в ожидании (Ин. 14:2-3) до первого воскресения тела (Отк. 20:5-6) и второго (Ин. 5:29). Я использую для подтверждения и неканонические книги, так как вышеизложенные места только дополняют книгу Откровения (Отк. 20:11-15), и гармонично вписываются в Новый Завет, неся здравый смысл. Часто, Священным Писанием считается только то, что записал Моисей, получив от Бога на горе Синай, через прямое общение с Ним (Богом) особое послание, которым мы на сегодня пользуемся. Вникнув в Новый Завет, находим, что послания учеников и их рекомендации, а также многие откровения были написаны ими под чутким водительством Духа Святого (2 Петр. 1:19-21). Поэтому весь Новый Завет, изречения пророков и в целом весь Старый Завет, я думаю, можно отнести к категории Богодухновенных книг, к Священному Писанию. Исследуя, находим, что и апостол Павел не запрещал пользоваться особыми книгами: «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2Тим. 4:13), подчеркивая, что все Писание богодухновенно и полезно для научения: «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим. 3:15-16).
Прихожу ко мнению, что если по книге дел будут судиться именно бывшие христиане, не сохранившие своего высшего звания и достоинства в И.Христе, потому что книги дел раскрыты параллельно с книгой жизни в одно время «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые (очевидно, речь идет не о физически мертвых людях (так как все предстанут в новых бессмертных телах), а о духовно мертвых бывших христианах - прим.автора.)) по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:11-12). Таким же образом, по последовательности, когда море, а потом смерть и ад отдаст мёртвых «...и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13). Тогда по греховным делам, совершённым на земле, человеку будет объявлен приговор, что его место теперь - озеро огненное, после ада, так как его имя не будет найдено в книге жизни. Почему, так сурово? А, может быть, Бог совершит амнистию, пожалев человека, ведь Бог есть Любовь! Необходимо строго предупредить, если человек попал уже в ад, то это есть веская причина того, что его имени нет в книге жизни. Поэтому, сколько бы люди на земле не молились о людях находящихся в аду, изменить уже ничего нельзя. Показатель того - книга жизни «...И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Отк. 20:11-15). Если, даже христиане могут быть изглажены из книги жизни (Откр. 3:5), не получив поблажки, то что говорить о людях, которые грешили на земле и не каялись во имя Иисуса. Таким образом, суд и вынесение приговора начнется с бывших христиан, которые ранее были записаны в книгу жизни (Откр. 20:12,15), а потом изглажены из нее (Откр. 3:5). Так как Писание говорит, что истинные христиане на суд не приходят. В Старом и Новом Завете находим четкое и ясное подтверждение о существовании ада и преисподних мест: «..и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим (эти дела являются мёртвыми для Бога)» (Откр. 20:13; 1Царств. 28:6-25; Числ. 16:2-7; 23-35; Лук. 16:19-31).
Я думаю, что по делам мёртвым, также и как язычники будут судиться и вероотступники - отпавшие христиане, изглаженные (вычеркнутые) из книги жизни (Откр. 3:5), а потом уже по последовательности, в начале море, а потом и смерть отдаст людей из своих хранилищь, по последовательности и ад отдаст людей, не рожденных свыше (Ин. 3:1-12), на суд, чтобы им услышать объявленный к сожалению страшный приговор, ибо их участь - озеро огненное (Откр. 20:15). Моё предположение, что все люди разных эпох, которые если прожили земную жизнь по совести, признавали и почитали Бога как Творца и старались соблюдать Его Закон внутри себя, но которым по разным причинам никто не засвидетельствовал об Истинном Живом Боге, а также, об Иисусе Христе, есть день второго воскресения (Откр. 20:11-15; Ин.5:29), и дарованная жизнь вечная на новой земле (Откр. 21:1). Я имею ввиду тех, кто жил набожно (Ин. 5:29) и старался жить праведно во все времена и эпохи, после того как Адам с Евой были изгнаны из Едемского сада. Которым за всю жизнь, никто не засвидетельствовал о покаянии и спасении через Живого Бога Иегова, а также и в последствии через Иисуса Христа. Но которые не отвергли Бога, а наоборот, в страхе Божьем живя на земле, соблюдали закон Божий, записанный в их сердцах (Мтф. 25:34), о чем свидетельствовала их совесть (Рим. 2:14-16), выражая действие Слова Божьего, Которое судит (Еф. 4:12) помышления и намерения сердца. Я думаю, что такие души хранятся в особых местах, Бог дарует им спасение «И изыдут творившие добро в воскресение жизни...» (Иоанн.5:29), по делам добрым они наследуют спасение войдя в число праведных, так как их имена окажутся найденными в книге жизни (Откр. 20:12; 20:15), потому что такая внутренняя позиция человека равнозначна рождению от Слова Божьего (Иак. 1:18). Спасение - это Божье дело, и человеку на земле очень трудно до конца его понять. «Но во всяком народе, боящийся Его (Бога) и поступающий по правде, приятен Ему» (Деян. 10:35). Необходимо сделать оговорку, что это касается только тех людей, которые были в неведении, и не поняли что истина в Иисусе Христе. Если человек услышал добрую весть об Иисусе, и что Спасение только через Него, а сам в сердце своём подумал, зачем мне принимать Иисуса? Ведь, я делаю добрые дела, и верю, что Бог есть как Творец. Тогда, неужели он меня такого, неплохого человека отправит в ад? Писание говорит, что все согрешили и лишены Славы Божьей, такой человек не сможет оправдаться добрыми делами, так как дар спасения (Рим. 6:23) изначально не от дел (Еф. 2:8-10; Тит. 3:4-7). Бог говорит нам о том, что посредством первых людей Адама и Евы «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23), «Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда, и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас» (Ис. 64:6); «Как написано: нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). Так как, праведность человеческая в глазах Божъих как запачканная одежда (Исаия), и только праведность по вере в Иисуса, спасает любого человека «...которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;... (Фил. 3:8-10). Часто христиане путаются в понятиях о добрых делах. Если человек делает добрые дела, искренне не задумываясь получить награду от другого человека, то у него это происходит как само-собой разумеющееся, проявляя в своём характере качество человеколюбия, и это есть одна из категорий людей, набожных и живущих по совести (Рим. 2:14-16). Если человек пришёл к Богу, то ему необходимо научиться делать всё во Имя Иисуса Христа, а особенно добрые дела, соблюдая совесть. «...и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14).
14. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? 15.Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, 16. А кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь, но не даст им потребного для тела что пользы? 17. Так и вера если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:14-17).
«Любовь познали мы в том, что Он (Иисус Христос) положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев (сестёр - прим.автора). А кто имеет дастаток в мире, но, видя брата(сестру по вере в Иисуса Христа) своего в нужде, затворяет от него сердце своё, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1-е Иоанна. 3:16-18). «Чистое и непорочное благочестие (высшая честь и достоинство в Иисусе Христе - прим.автора) пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать(усматривать - прим.автора) сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27).
Почему нельзя молиться за умерших людей, ведь душа человека не умерает? Исследуя Новый Завет, находим, что у Бога все души людей живы. Как в канонических, так и не канонических книгах Писания написано, что душа при смерти физического тела не умерает: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Она хранится в определенных местах («...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4:10)), находясь под контролем Божьим. Место их обитания - определенные измерения духовного мира, известны только Богу: «Подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:41); «Вопрошали души праведников в затворах своих» (Неканонические книги, 3Ездр. 4:35); «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение» (Неканонические книги, 3Ездр. 7:32); «Вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» (Неканонические книги, 3Ездр. 15:8). Но, если душа грешна, то она идет в ад на мучение: «..и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13), а если праведна и свята, то идет сразу в рай, пребывая в обителях Божьих в ожидании (Ин. 14:2-3) до первого воскресения тела (Отк. 20:5-6) и второго (Ин. 5:29). Я использую для подтверждения и неканонические книги, так как вышеизложенные места только дополняют книгу Откровения (Отк. 20:11-15), и гармонично вписываются в Новый Завет, неся здравый смысл. Часто, Священным Писанием считается только то, что записал Моисей, получив от Бога на горе Синай, через прямое общение с Ним (Богом) особое послание, которым мы на сегодня пользуемся. Вникнув в Новый Завет, находим, что послания учеников и их рекомендации, а также многие откровения были написаны ими под чутким водительством Духа Святого (2 Петр. 1:19-21). Поэтому весь Новый Завет, изречения пророков и в целом весь Старый Завет, я думаю, можно отнести к категории Богодухновенных книг, к Священному Писанию. Исследуя, находим, что и апостол Павел не запрещал пользоваться особыми книгами: «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2Тим. 4:13), подчеркивая, что все Писание богодухновенно и полезно для научения: «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим. 3:15-16).
Прихожу ко мнению, что если по книге дел будут судиться именно бывшие христиане, не сохранившие своего высшего звания и достоинства в И.Христе, потому что книги дел раскрыты параллельно с книгой жизни в одно время «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые (очевидно, речь идет не о физически мертвых людях (так как все предстанут в новых бессмертных телах), а о духовно мертвых бывших христианах - прим.автора.)) по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:11-12). Таким же образом, по последовательности, когда море, а потом смерть и ад отдаст мёртвых «...и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13). Тогда по греховным делам, совершённым на земле, человеку будет объявлен приговор, что его место теперь - озеро огненное, после ада, так как его имя не будет найдено в книге жизни. Почему, так сурово? А, может быть, Бог совершит амнистию, пожалев человека, ведь Бог есть Любовь! Необходимо строго предупредить, если человек попал уже в ад, то это есть веская причина того, что его имени нет в книге жизни. Поэтому, сколько бы люди на земле не молились о людях находящихся в аду, изменить уже ничего нельзя. Показатель того - книга жизни «...И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Отк. 20:11-15). Если, даже христиане могут быть изглажены из книги жизни (Откр. 3:5), не получив поблажки, то что говорить о людях, которые грешили на земле и не каялись во имя Иисуса. Таким образом, суд и вынесение приговора начнется с бывших христиан, которые ранее были записаны в книгу жизни (Откр. 20:12,15), а потом изглажены из нее (Откр. 3:5). Так как Писание говорит, что истинные христиане на суд не приходят. В Старом и Новом Завете находим четкое и ясное подтверждение о существовании ада и преисподних мест: «..и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим (эти дела являются мёртвыми для Бога)» (Откр. 20:13; 1Царств. 28:6-25; Числ. 16:2-7; 23-35; Лук. 16:19-31).
Я думаю, что по делам мёртвым, также и как язычники будут судиться и вероотступники - отпавшие христиане, изглаженные (вычеркнутые) из книги жизни (Откр. 3:5), а потом уже по последовательности, в начале море, а потом и смерть отдаст людей из своих хранилищь, по последовательности и ад отдаст людей, не рожденных свыше (Ин. 3:1-12), на суд, чтобы им услышать объявленный к сожалению страшный приговор, ибо их участь - озеро огненное (Откр. 20:15). Моё предположение, что все люди разных эпох, которые если прожили земную жизнь по совести, признавали и почитали Бога как Творца и старались соблюдать Его Закон внутри себя, но которым по разным причинам никто не засвидетельствовал об Истинном Живом Боге, а также, об Иисусе Христе, есть день второго воскресения (Откр. 20:11-15; Ин.5:29), и дарованная жизнь вечная на новой земле (Откр. 21:1). Я имею ввиду тех, кто жил набожно (Ин. 5:29) и старался жить праведно во все времена и эпохи, после того как Адам с Евой были изгнаны из Едемского сада. Которым за всю жизнь, никто не засвидетельствовал о покаянии и спасении через Живого Бога Иегова, а также и в последствии через Иисуса Христа. Но которые не отвергли Бога, а наоборот, в страхе Божьем живя на земле, соблюдали закон Божий, записанный в их сердцах (Мтф. 25:34), о чем свидетельствовала их совесть (Рим. 2:14-16), выражая действие Слова Божьего, Которое судит (Еф. 4:12) помышления и намерения сердца. Я думаю, что такие души хранятся в особых местах, Бог дарует им спасение «И изыдут творившие добро в воскресение жизни...» (Иоанн.5:29), по делам добрым они наследуют спасение войдя в число праведных, так как их имена окажутся найденными в книге жизни (Откр. 20:12; 20:15), потому что такая внутренняя позиция человека равнозначна рождению от Слова Божьего (Иак. 1:18). Спасение - это Божье дело, и человеку на земле очень трудно до конца его понять. «Но во всяком народе, боящийся Его (Бога) и поступающий по правде, приятен Ему» (Деян. 10:35). Необходимо сделать оговорку, что это касается только тех людей, которые были в неведении, и не поняли что истина в Иисусе Христе. Если человек услышал добрую весть об Иисусе, и что Спасение только через Него, а сам в сердце своём подумал, зачем мне принимать Иисуса? Ведь, я делаю добрые дела, и верю, что Бог есть как Творец. Тогда, неужели он меня такого, неплохого человека отправит в ад? Писание говорит, что все согрешили и лишены Славы Божьей, такой человек не сможет оправдаться добрыми делами, так как дар спасения (Рим. 6:23) изначально не от дел (Еф. 2:8-10; Тит. 3:4-7). Бог говорит нам о том, что посредством первых людей Адама и Евы «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23), «Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда, и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас» (Ис. 64:6); «Как написано: нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). Так как, праведность человеческая в глазах Божъих как запачканная одежда (Исаия), и только праведность по вере в Иисуса, спасает любого человека «...которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;... (Фил. 3:8-10). Часто христиане путаются в понятиях о добрых делах. Если человек делает добрые дела, искренне не задумываясь получить награду от другого человека, то у него это происходит как само-собой разумеющееся, проявляя в своём характере качество человеколюбия, и это есть одна из категорий людей, набожных и живущих по совести (Рим. 2:14-16). Если человек пришёл к Богу, то ему необходимо научиться делать всё во Имя Иисуса Христа, а особенно добрые дела, соблюдая совесть. «...и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14).
14. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? 15.Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, 16. А кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь, но не даст им потребного для тела что пользы? 17. Так и вера если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:14-17).
«Любовь познали мы в том, что Он (Иисус Христос) положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев (сестёр - прим.автора). А кто имеет дастаток в мире, но, видя брата(сестру по вере в Иисуса Христа) своего в нужде, затворяет от него сердце своё, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1-е Иоанна. 3:16-18). «Чистое и непорочное благочестие (высшая честь и достоинство в Иисусе Христе - прим.автора) пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать(усматривать - прим.автора) сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27).