Чтобы лучше разобраться в этом вопросе, необходимо вновь обратиться к истории: что же случилось в
Едеме с первыми людьми? По моему мнению, когда первые люди вкусили плоды с дерева познания
добра и зла (Быт. 2:17; 3:6-7), то их дух как человеко-божественная (Зах. 12:1) индивидуальность с
зачатой способностью говорить (1Кор.14:2-4; 14:14-16), отличающая первых людей от робота, в них
умер, и таким образом Адам с Евой подверглись духовной смерти, уподобляющейся сну (Еф. 5:14).
Этот сон похож на смерть, так как дух в человеке убить невозможно, а только усыпить. Душа же
Адама, пребывая в единой гармонии с телом, еще смогла после духовной смерти прожить до 930 лет.
В Новозаветный период от Духа Святого (Ин. 3:6; Рим. 8:15-17) в нас рождается подобный Ему
(1Кор. 2:11; 5:5; 14:2-4; 14:14-16; Рим. 8:15-16; Ин. 3:6), имеющий Божественную природу, образ
помышлений и чувства, а также особый язык общения, дающий нам способность говорить Богу тайны
(1Кор. 14:2-4). В нас рождается как будто независимая личность (1Кор. 14:14-16), имеющая человеко-
божественную индивидуальность и выражающая Божий характер. «Ибо, кто говорит на незнакомом
языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит
духом;...(1Кор.14:2) Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя;...(1Кор.14:4). Я думаю,
такой факт на сегодня, как рождения от Духа Святого, когда от Духа рождается дух в человеке
является Божественным откровением «Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух
(часто многие верующие путают, думая что речь идёт о Духе Святом, так как незнакомы с учением
о нескольких видах и состояний говорений на языках-прим.автора) мой и молится ...» (1Кор.14:14-
15). В Писании написано: «Дух свидетельствует (возрожденному - прим. автора) духу нашему, что
мы дети Божьи» (Рим. 8:15-17). Если возродился дух человеческий (1Кор. 14:2-4), то его
полноценное состояние - это говорить с Богом на первородном языке, существовавшем в Едемском
саду (Быт. 2:19). «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных,
и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую
душу живую, так и было имя ей » (Быт.2:19). По слову «видеть», понятно что общение Бога с
человеком происходило в форме звуковой речи. Сегодня этот язык звучит как иностранный, он
несет в себе зашифрованный и измененный смысл, понятный только Богу (1Кор. 14:2-4). История
такого ангельского (1Кор. 13:1) языка, на сегодняшний день для всех незнакомого, началась после
того, как Бог смешал первородный язык (Быт. 11:1-7). Я предполагаю, что произношение слов между
человеком и Богом в Едемском саду происходило в форме звуковой речи (Быт.2:19), но когда
произошло смешение языка (Быт. 11:1-7), то кроме иных языков, которые получили люди от Бога,
строившую башню до небес, Бог также создал и таинственный язык, ставший неизвестным никому -
как на земле, так и на небе. Я думаю, этот язык и стал именоваться ангельским (1Кор. 13:1). Часто,
многие христиане из различных деноминаций не имея достаточных знаний о религиях на
практике, думают что даром говорения незнакомыми языками владеют и другие религии.
Конечно, это не исключено, так как дьявол может имитировать через своих людей говорение на
языках. Но, зная Слово Божье, я скажу, что человек, искренне пришедший к Богу, обратившийся в
молитве к Иисусу Христу и попросивший Духа Святого, не может получить нечистого духа с
говорением на языках, так как это противоречит Евангелию (Лук. 11:9-13). Даже если кто-то и
имитирует говорение, то, зная историю смешания языка и природу образования языков (Быт.11:1-7),
можно утверждать, что это пустой звук, не приносящий для них пользы (Дан. 5:25), так как такие
люди не являются рождёнными свыше людьми от Духа Святого (Ин.3:6), чтобы их понимал Бог. «Ибо,
когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух (часто многие верующие путают, думая, что речь
идет о Духе Святом, по причине того, что не всем понятно учение о нескольких состояниях и видах
говорений на языках, произносимых в форме иных (иностранных) слов - прим. автора) мой и молится
...» (1Кор. 14:14-15). Становится ясным, что природа Духа Святого в них не возрождена, чтобы тайны
говорить Богу возрождённым духом на незнакомом языке «...он тайны говорит духом;...» (в форме
иных (иностранных) слов, смысл и значение которых часто зашифрован от всех, являясь тайной
(1Кор. 14:2-4), известной только Богу) (1 Кор. 14:2). Ибо Бог при строительстве города и башни,
смешал язык (Быт. 11:1-7). «На всей земле был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1). Бог смешал
первородный, дав каждому свой язык: «Сойдем же и смешаем там язык их (первородный - прим.
автора), так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7). После этого люди перестали
понимать друг друга и по этой причине разбрелись по всей земле. Бог при смешении языка (Быт. 11:1-
7) дал людям, строившим башню и город, иные, разные языки (1Кор.12:10), чтобы они, более не
понимая друг друга, разошлись по земле, прекратив безумную стройку («...чтобы один не понимал
речи другого»). Я думаю, что смешение языка могло произойти за счет получением каждым
человеком от Бога нового языка с его наречием. Также Бог создал и особый язык на основе
первородного (Дан. 5:25-31), но смысл и значение слов его Он зашифровал. Таким образом, в группе
иных языков, данных человечеству, появился ещё и новый язык, но уже никому не известный,
незнакомый (1 Кор. 14:2-4; 14:14-16; Дан. 5:25) как ангельский. Часто говорят, что общение у
человека с Богом в саду Едемском происходило только на уровне мышления, но тогда
напрашивается вопрос: а для чего Бог дал язык и зачем Богу видеть (Быт. 2:19), как Адам даст
имя всякой душе живой? Понятно, что язык был дан не только для того, чтобы определять им
вкусовые качества пищи, но и для того, чтобы говорить. Часто непонятно, как между Богом и
человеком в Едемском саду мог происходить разговор на неизвестном языке (первородном), когда
Адам и Бог понимали друг друга (Быт. 3:8-13). Для этого следует внимательно изучить, какое значение
и смысл апостол Павел придавал незнакомому языку (1 Кор. 14:2-4). На земле был один язык и одно
наречие: «На всей земле был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1). Этот язык был передан от
Адама и Евы в наследство всем людям на земле как средство общения друг с другом, вплоть до
строительства башни и города, названного впоследствии Вавилоном (Быт. 11:1-7). На сегодняшний
день этот язык можно называть неизвестным, ангельским (1 Кор. 13:1), неизреченным (Дан. 5:5-31; 2
Кор. 12:1-4) - любое из названий не будет ошибкой, но то что, этот язык существовал, очевидно. Я
думаю, можно дать более точное название существовавшему в Едеме языку ― неизвестный
(первородный).
Едеме с первыми людьми? По моему мнению, когда первые люди вкусили плоды с дерева познания
добра и зла (Быт. 2:17; 3:6-7), то их дух как человеко-божественная (Зах. 12:1) индивидуальность с
зачатой способностью говорить (1Кор.14:2-4; 14:14-16), отличающая первых людей от робота, в них
умер, и таким образом Адам с Евой подверглись духовной смерти, уподобляющейся сну (Еф. 5:14).
Этот сон похож на смерть, так как дух в человеке убить невозможно, а только усыпить. Душа же
Адама, пребывая в единой гармонии с телом, еще смогла после духовной смерти прожить до 930 лет.
В Новозаветный период от Духа Святого (Ин. 3:6; Рим. 8:15-17) в нас рождается подобный Ему
(1Кор. 2:11; 5:5; 14:2-4; 14:14-16; Рим. 8:15-16; Ин. 3:6), имеющий Божественную природу, образ
помышлений и чувства, а также особый язык общения, дающий нам способность говорить Богу тайны
(1Кор. 14:2-4). В нас рождается как будто независимая личность (1Кор. 14:14-16), имеющая человеко-
божественную индивидуальность и выражающая Божий характер. «Ибо, кто говорит на незнакомом
языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит
духом;...(1Кор.14:2) Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя;...(1Кор.14:4). Я думаю,
такой факт на сегодня, как рождения от Духа Святого, когда от Духа рождается дух в человеке
является Божественным откровением «Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух
(часто многие верующие путают, думая что речь идёт о Духе Святом, так как незнакомы с учением
о нескольких видах и состояний говорений на языках-прим.автора) мой и молится ...» (1Кор.14:14-
15). В Писании написано: «Дух свидетельствует (возрожденному - прим. автора) духу нашему, что
мы дети Божьи» (Рим. 8:15-17). Если возродился дух человеческий (1Кор. 14:2-4), то его
полноценное состояние - это говорить с Богом на первородном языке, существовавшем в Едемском
саду (Быт. 2:19). «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных,
и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую
душу живую, так и было имя ей » (Быт.2:19). По слову «видеть», понятно что общение Бога с
человеком происходило в форме звуковой речи. Сегодня этот язык звучит как иностранный, он
несет в себе зашифрованный и измененный смысл, понятный только Богу (1Кор. 14:2-4). История
такого ангельского (1Кор. 13:1) языка, на сегодняшний день для всех незнакомого, началась после
того, как Бог смешал первородный язык (Быт. 11:1-7). Я предполагаю, что произношение слов между
человеком и Богом в Едемском саду происходило в форме звуковой речи (Быт.2:19), но когда
произошло смешение языка (Быт. 11:1-7), то кроме иных языков, которые получили люди от Бога,
строившую башню до небес, Бог также создал и таинственный язык, ставший неизвестным никому -
как на земле, так и на небе. Я думаю, этот язык и стал именоваться ангельским (1Кор. 13:1). Часто,
многие христиане из различных деноминаций не имея достаточных знаний о религиях на
практике, думают что даром говорения незнакомыми языками владеют и другие религии.
Конечно, это не исключено, так как дьявол может имитировать через своих людей говорение на
языках. Но, зная Слово Божье, я скажу, что человек, искренне пришедший к Богу, обратившийся в
молитве к Иисусу Христу и попросивший Духа Святого, не может получить нечистого духа с
говорением на языках, так как это противоречит Евангелию (Лук. 11:9-13). Даже если кто-то и
имитирует говорение, то, зная историю смешания языка и природу образования языков (Быт.11:1-7),
можно утверждать, что это пустой звук, не приносящий для них пользы (Дан. 5:25), так как такие
люди не являются рождёнными свыше людьми от Духа Святого (Ин.3:6), чтобы их понимал Бог. «Ибо,
когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух (часто многие верующие путают, думая, что речь
идет о Духе Святом, по причине того, что не всем понятно учение о нескольких состояниях и видах
говорений на языках, произносимых в форме иных (иностранных) слов - прим. автора) мой и молится
...» (1Кор. 14:14-15). Становится ясным, что природа Духа Святого в них не возрождена, чтобы тайны
говорить Богу возрождённым духом на незнакомом языке «...он тайны говорит духом;...» (в форме
иных (иностранных) слов, смысл и значение которых часто зашифрован от всех, являясь тайной
(1Кор. 14:2-4), известной только Богу) (1 Кор. 14:2). Ибо Бог при строительстве города и башни,
смешал язык (Быт. 11:1-7). «На всей земле был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1). Бог смешал
первородный, дав каждому свой язык: «Сойдем же и смешаем там язык их (первородный - прим.
автора), так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7). После этого люди перестали
понимать друг друга и по этой причине разбрелись по всей земле. Бог при смешении языка (Быт. 11:1-
7) дал людям, строившим башню и город, иные, разные языки (1Кор.12:10), чтобы они, более не
понимая друг друга, разошлись по земле, прекратив безумную стройку («...чтобы один не понимал
речи другого»). Я думаю, что смешение языка могло произойти за счет получением каждым
человеком от Бога нового языка с его наречием. Также Бог создал и особый язык на основе
первородного (Дан. 5:25-31), но смысл и значение слов его Он зашифровал. Таким образом, в группе
иных языков, данных человечеству, появился ещё и новый язык, но уже никому не известный,
незнакомый (1 Кор. 14:2-4; 14:14-16; Дан. 5:25) как ангельский. Часто говорят, что общение у
человека с Богом в саду Едемском происходило только на уровне мышления, но тогда
напрашивается вопрос: а для чего Бог дал язык и зачем Богу видеть (Быт. 2:19), как Адам даст
имя всякой душе живой? Понятно, что язык был дан не только для того, чтобы определять им
вкусовые качества пищи, но и для того, чтобы говорить. Часто непонятно, как между Богом и
человеком в Едемском саду мог происходить разговор на неизвестном языке (первородном), когда
Адам и Бог понимали друг друга (Быт. 3:8-13). Для этого следует внимательно изучить, какое значение
и смысл апостол Павел придавал незнакомому языку (1 Кор. 14:2-4). На земле был один язык и одно
наречие: «На всей земле был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1). Этот язык был передан от
Адама и Евы в наследство всем людям на земле как средство общения друг с другом, вплоть до
строительства башни и города, названного впоследствии Вавилоном (Быт. 11:1-7). На сегодняшний
день этот язык можно называть неизвестным, ангельским (1 Кор. 13:1), неизреченным (Дан. 5:5-31; 2
Кор. 12:1-4) - любое из названий не будет ошибкой, но то что, этот язык существовал, очевидно. Я
думаю, можно дать более точное название существовавшему в Едеме языку ― неизвестный
(первородный).