Исследуя, приходим к выводу; что Дух Святой, сочетающий смысл как Дух Христов (Рим.8:9),
(«...указывал сущий в них Дух Христов (Дух Святой - прим. автора), когда Он предвозвещал
Христовы страдания и последующую за ним славу; им открыто было, что не им самим, а нам
служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с
небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1Петр. 1:11-12)), так именующий ещё и как «Дух
Сына» (Гал.4:5-6), и как «Дух усыновления» (Рим.8:15-17), а также и как «Дух Того» сочетающий
со смыслом как и «Духом Своим» (Рим.8:11), оживит тела (Рим.8:11) всех последователей Христа
при пришествии Иисуса за Своим святым народом. «Если же Дух Того (Дух Святой - прим. автора),
Кто (Дух Святой (Рим.8:15-16) именуемый ещё и как Дух Христов (Рим.8:9;1Петр.1:11-12 ) - прим.
автора) воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас (Деян.19:1-7), то Воскресивший (Дух Святой
(Рим.8:15-16) как Дух Христов (Рим.8:9;1Петр. 1:11-12)) - прим. автора) Христа из мертвых оживит
и ваши смертные тела Духом Своим (Духом Святым - прим. автора), живущим в вас» (Рим. 8:11).
Вникнув, в вышеизложенный контекст, многим христианам часто кажется, что речь идёт о
духовном подкреплении смертного тела Духом Святым («...оживит и ваши смертные тела Духом
Своим...»), когда мы получаем Духа Святого с говорением на языках (Деян.19:1-7; 1Кор.14:2-4;14:14-
16). Исследуя Писание, такой факт апостолом Павлом подтверждается, когда он говорит что Дух
Святой, живущий в человеке подкрепляет нас в немощах наших (Рим.8:26-27). Но, внимательно
вникнув в послании к Рим.8:11, становится ясным, что речь идёт о буквальном оживлении
смертного тела христиан Духом Святым, так как тело Иисуса было оживлено Божественной
силой Духа. И если это так, то почерк оживления смертного тела в бесмертное должно также
осуществиться и с Его последователями (Рим. 8:11). Такое величайщее события чуда произошло с
Иисусом Христом на третий день. Иисус говорит о Себе: «И живой; и был мёртв (тело было мёртво),
и се, жив во веки веков...» (Отк.1:18; Лук.9:20-22; 24:44;46-47), когда Он воскрес из мёртвых. «Но
Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1Кор. 15:20-24). После распятия Иисуса и
смерти его физического тела, дыхание (Быт.2:7) часто сочетающее, и как дух (Марк.15:37)
возратилось к Богу. Но, а душа Иисуса в гармонии с духом говорящего на языках (1Кор.14:2-4) (так
как слова, сказанные Иисусом Христом в момент смерти на кресте, дают повод задуматься: на
каком же языке они были сказаны? Я думаю, что дух Христа, пребывая в сильнейшем
томлении в душе и теле, возопил к Отцу, прося помощи на первородном языке, понятном
только Богу: «Элой, Элой! Ламма савахфаний?» что значит: «Боже Мой! Для чего Ты Меня
оставил?» (Мрк. 15:34)) уже как совершенный дух (Ев.12:22-23)) в начале сошла в преисподние места
(душа в гармонии с духом как совершенный дух (Ев.12:22-23)). Вот, места в подтверждение:
«Которым Он (Иисус Христос, оставив тело на три дня, сходил в преисподние места )) и
находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их
Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть,
восемь душ, спаслись от воды» (1Петр. 3:19-20). Потом душа Иисуса, пройдя преисподние места,
только на третий день вошла в ожившее новое духовное тело. Вот, места в подтверждение: «И живой;
и был мёртв (тело было мёртво), и се, жив во веки веков...» (Отк.1:18); «Иисус говорит ей
(Марии): не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему ((Отк.3:21) - прим.автора);
а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и
Богу вашему» (Ин. 20:17). Для Бога души всех людей - как верующих, так и неверующих - при
выходе из тела являются живыми, но находятся в разном положении и в разных местах «Бог же не
есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Существование души -
неоспоримый факт с точки зрения Библии. Как же подтвердить это с точки зрения науки? Статья под
названием «Ученые нашли доказательства существования души» подтверждает факт существования
души не только с точки зрения Библии (Евр. 4:12; 1Фес. 5:23; 1Кор. 6:20; Быт. 2:7), но и с точки зрения
науки. Британские медики, изучая пациентов, перенесших инфаркт и пострадавших в катастрофах,
обнаружили поразительный факт. Оказывается, сознание, душа человека, продолжает существовать
даже после того, как мозг перестал функционировать, и наступила клиническая смерть! Работа,
представленная в Калифорнийском Техническом институте (the California Institute of Technology),
развеяла споры о существовании жизни после смерти и такой эфемерной субстанции как
человеческая душа (Комментарии взяты из газеты «Еженедельник Сакраменто» («Sacramento
Weekly»)). Вот, и ещё одно из свидетельств в подтверждении вышеизложенного смысла, под
названием «Очнувшийся после комы врач, раскрыл тайну «загробной жизни». Доктор Эбен
Александр (Eben Alexander), долгое время преподававший в Гарварде и успевший заслужить себе
репутацию отличного нейрохирурга, сколько себя помнил, считал себя христианином, однако никогда
не верил в существование загробной жизни и даже сочувствовал тем, кто верил что где-то там есть
Бог, который нас любит безусловно. «Как нейрохирург, я не верил в феномен «опыта вне тела». Я
вырос в научной среде, я сын нейрохирурга. Последовав по пути отца, я стал академиком и
нейрохирургом, преподовал в Гарвардской медицинской школе и других университетах. Я понимаю,
что происходит с мозгом, когда люди находятся на грани смерти, поэтому я всегда считал, что
существует разумное научное объяснение путешествиям вне тела, которые описывают люди, чудом
избежавшие смерти», - поделился он с Newsweek. Однако все изменилось после того, как мужчина
осенью 2008 года сам впал в кому. Именно тогда, когда Александр неделю находился на грани жизни
и смерти, а кора его головного мозга, отвечающая за мысли и эмоции, перестала
функционировать, он, по его собственным словам, сам совершил путешествие в загробный мир и, в
частности, в рай. (Свидетельство взято из газеты «Еженедельник Сакраменто» («Sacramento
Weekly N-38, 12 окт.2012 г.»)). Что же представляет собой душа, в которой есть воля, чувства,
совесть от Бога, с точки зрения богословия а также и дух в человеке?
Душа (жизнь), или «нефеш», означает субстанцию, осознающую себя живой, то есть душа
наделена сознанием. Это определение взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и
Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге
Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». Жизненный опыт также
подтверждает, что душа в гармонии с телом, кем является человек, имеет сознание от Бога, в котором -
воля, чувства, совесть.
Что такое сознание? Со-знание. Означает, по сути, то же, что совесть: причастность к Знанию,
первоначально ― к знанию Истины, Бога. Это слово относится к временам перевода греческих
богослужебных книг на славянский язык (около 11-14 века н.э.). В современном языке значение его
сделалось более поверхностным, сравните: «потерять сознание». Но в эзотерической традиции
просветленных мастеров до сих пор называют сознательными, осознающими (раздел Русская культура,
Листва и корни: история слов. Максим Павлов. Газета «Диаспора» г. Сакраменто от 22 августа 2010
г.).
«Что такое вообще есть воля? Богословы называют это творческой деятельностью разума. Но
проще сказать, данная Богом свобода выбора поступать по своему желанию, чем человек, как правило,
злоупотребляет. В Священном Писании мы находим три вида воли: волю Божию, как благую, угодную
и совершенную, волю человеческую и волю дьявола, в которую он уловляет людей» (статья Юрия
Жеребилова «Три вида воли», опубликованная в газете «Свет Воскресения», май-июнь 2009 г.).
Что такое разум? Сразу поясню, что сознание, пребывающее в человеке от Бога в совокупности с
телом, является душою, кем и был Адам. Душа и тело были одним целым только до момента
грехопадения. Сознание отличается от разума человеческого. По словарю Ожегова, «разум» - это
способность логически и творчески мыслить, это высшая ступень познавательной деятельности
человека, приравниваемая к внутреннему состоянию интеллекта - уму.
Светское определение «разума» приемлемо и для верующих. Оно дает возможность понять, чем
же светский разум как ум, образовавшийся и усовершенствованный без совета и без жизни с Богом,
отличается от разума и ума Божьего человека (1Кор. 2:16), в котором содержатся помышления
духовные (Рим. 8:6-7).
(«...указывал сущий в них Дух Христов (Дух Святой - прим. автора), когда Он предвозвещал
Христовы страдания и последующую за ним славу; им открыто было, что не им самим, а нам
служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с
небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1Петр. 1:11-12)), так именующий ещё и как «Дух
Сына» (Гал.4:5-6), и как «Дух усыновления» (Рим.8:15-17), а также и как «Дух Того» сочетающий
со смыслом как и «Духом Своим» (Рим.8:11), оживит тела (Рим.8:11) всех последователей Христа
при пришествии Иисуса за Своим святым народом. «Если же Дух Того (Дух Святой - прим. автора),
Кто (Дух Святой (Рим.8:15-16) именуемый ещё и как Дух Христов (Рим.8:9;1Петр.1:11-12 ) - прим.
автора) воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас (Деян.19:1-7), то Воскресивший (Дух Святой
(Рим.8:15-16) как Дух Христов (Рим.8:9;1Петр. 1:11-12)) - прим. автора) Христа из мертвых оживит
и ваши смертные тела Духом Своим (Духом Святым - прим. автора), живущим в вас» (Рим. 8:11).
Вникнув, в вышеизложенный контекст, многим христианам часто кажется, что речь идёт о
духовном подкреплении смертного тела Духом Святым («...оживит и ваши смертные тела Духом
Своим...»), когда мы получаем Духа Святого с говорением на языках (Деян.19:1-7; 1Кор.14:2-4;14:14-
16). Исследуя Писание, такой факт апостолом Павлом подтверждается, когда он говорит что Дух
Святой, живущий в человеке подкрепляет нас в немощах наших (Рим.8:26-27). Но, внимательно
вникнув в послании к Рим.8:11, становится ясным, что речь идёт о буквальном оживлении
смертного тела христиан Духом Святым, так как тело Иисуса было оживлено Божественной
силой Духа. И если это так, то почерк оживления смертного тела в бесмертное должно также
осуществиться и с Его последователями (Рим. 8:11). Такое величайщее события чуда произошло с
Иисусом Христом на третий день. Иисус говорит о Себе: «И живой; и был мёртв (тело было мёртво),
и се, жив во веки веков...» (Отк.1:18; Лук.9:20-22; 24:44;46-47), когда Он воскрес из мёртвых. «Но
Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1Кор. 15:20-24). После распятия Иисуса и
смерти его физического тела, дыхание (Быт.2:7) часто сочетающее, и как дух (Марк.15:37)
возратилось к Богу. Но, а душа Иисуса в гармонии с духом говорящего на языках (1Кор.14:2-4) (так
как слова, сказанные Иисусом Христом в момент смерти на кресте, дают повод задуматься: на
каком же языке они были сказаны? Я думаю, что дух Христа, пребывая в сильнейшем
томлении в душе и теле, возопил к Отцу, прося помощи на первородном языке, понятном
только Богу: «Элой, Элой! Ламма савахфаний?» что значит: «Боже Мой! Для чего Ты Меня
оставил?» (Мрк. 15:34)) уже как совершенный дух (Ев.12:22-23)) в начале сошла в преисподние места
(душа в гармонии с духом как совершенный дух (Ев.12:22-23)). Вот, места в подтверждение:
«Которым Он (Иисус Христос, оставив тело на три дня, сходил в преисподние места )) и
находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их
Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть,
восемь душ, спаслись от воды» (1Петр. 3:19-20). Потом душа Иисуса, пройдя преисподние места,
только на третий день вошла в ожившее новое духовное тело. Вот, места в подтверждение: «И живой;
и был мёртв (тело было мёртво), и се, жив во веки веков...» (Отк.1:18); «Иисус говорит ей
(Марии): не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему ((Отк.3:21) - прим.автора);
а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и
Богу вашему» (Ин. 20:17). Для Бога души всех людей - как верующих, так и неверующих - при
выходе из тела являются живыми, но находятся в разном положении и в разных местах «Бог же не
есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38). Существование души -
неоспоримый факт с точки зрения Библии. Как же подтвердить это с точки зрения науки? Статья под
названием «Ученые нашли доказательства существования души» подтверждает факт существования
души не только с точки зрения Библии (Евр. 4:12; 1Фес. 5:23; 1Кор. 6:20; Быт. 2:7), но и с точки зрения
науки. Британские медики, изучая пациентов, перенесших инфаркт и пострадавших в катастрофах,
обнаружили поразительный факт. Оказывается, сознание, душа человека, продолжает существовать
даже после того, как мозг перестал функционировать, и наступила клиническая смерть! Работа,
представленная в Калифорнийском Техническом институте (the California Institute of Technology),
развеяла споры о существовании жизни после смерти и такой эфемерной субстанции как
человеческая душа (Комментарии взяты из газеты «Еженедельник Сакраменто» («Sacramento
Weekly»)). Вот, и ещё одно из свидетельств в подтверждении вышеизложенного смысла, под
названием «Очнувшийся после комы врач, раскрыл тайну «загробной жизни». Доктор Эбен
Александр (Eben Alexander), долгое время преподававший в Гарварде и успевший заслужить себе
репутацию отличного нейрохирурга, сколько себя помнил, считал себя христианином, однако никогда
не верил в существование загробной жизни и даже сочувствовал тем, кто верил что где-то там есть
Бог, который нас любит безусловно. «Как нейрохирург, я не верил в феномен «опыта вне тела». Я
вырос в научной среде, я сын нейрохирурга. Последовав по пути отца, я стал академиком и
нейрохирургом, преподовал в Гарвардской медицинской школе и других университетах. Я понимаю,
что происходит с мозгом, когда люди находятся на грани смерти, поэтому я всегда считал, что
существует разумное научное объяснение путешествиям вне тела, которые описывают люди, чудом
избежавшие смерти», - поделился он с Newsweek. Однако все изменилось после того, как мужчина
осенью 2008 года сам впал в кому. Именно тогда, когда Александр неделю находился на грани жизни
и смерти, а кора его головного мозга, отвечающая за мысли и эмоции, перестала
функционировать, он, по его собственным словам, сам совершил путешествие в загробный мир и, в
частности, в рай. (Свидетельство взято из газеты «Еженедельник Сакраменто» («Sacramento
Weekly N-38, 12 окт.2012 г.»)). Что же представляет собой душа, в которой есть воля, чувства,
совесть от Бога, с точки зрения богословия а также и дух в человеке?
Душа (жизнь), или «нефеш», означает субстанцию, осознающую себя живой, то есть душа
наделена сознанием. Это определение взято из книги «Библия, книги Священного Писания Ветхого и
Нового Завета (канонические) в русском переводе с объяснительным вступлением к каждой книге
Библии и примечаниями Ч. И. Скоуфилда с английского издания 1909 года». Жизненный опыт также
подтверждает, что душа в гармонии с телом, кем является человек, имеет сознание от Бога, в котором -
воля, чувства, совесть.
Что такое сознание? Со-знание. Означает, по сути, то же, что совесть: причастность к Знанию,
первоначально ― к знанию Истины, Бога. Это слово относится к временам перевода греческих
богослужебных книг на славянский язык (около 11-14 века н.э.). В современном языке значение его
сделалось более поверхностным, сравните: «потерять сознание». Но в эзотерической традиции
просветленных мастеров до сих пор называют сознательными, осознающими (раздел Русская культура,
Листва и корни: история слов. Максим Павлов. Газета «Диаспора» г. Сакраменто от 22 августа 2010
г.).
«Что такое вообще есть воля? Богословы называют это творческой деятельностью разума. Но
проще сказать, данная Богом свобода выбора поступать по своему желанию, чем человек, как правило,
злоупотребляет. В Священном Писании мы находим три вида воли: волю Божию, как благую, угодную
и совершенную, волю человеческую и волю дьявола, в которую он уловляет людей» (статья Юрия
Жеребилова «Три вида воли», опубликованная в газете «Свет Воскресения», май-июнь 2009 г.).
Что такое разум? Сразу поясню, что сознание, пребывающее в человеке от Бога в совокупности с
телом, является душою, кем и был Адам. Душа и тело были одним целым только до момента
грехопадения. Сознание отличается от разума человеческого. По словарю Ожегова, «разум» - это
способность логически и творчески мыслить, это высшая ступень познавательной деятельности
человека, приравниваемая к внутреннему состоянию интеллекта - уму.
Светское определение «разума» приемлемо и для верующих. Оно дает возможность понять, чем
же светский разум как ум, образовавшийся и усовершенствованный без совета и без жизни с Богом,
отличается от разума и ума Божьего человека (1Кор. 2:16), в котором содержатся помышления
духовные (Рим. 8:6-7).